談?wù)務(wù)Z感教學(xué)與語(yǔ)文素質(zhì)的提高

劉艷

摘要：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，因此，語(yǔ)文教學(xué)要抓好語(yǔ)言學(xué)習(xí)。語(yǔ)感，是對(duì)語(yǔ)言文字的一種感覺，是在長(zhǎng)期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過程中形成的對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì)和感悟能力，是一種較高級(jí)的語(yǔ)文綜合能力。它是與語(yǔ)言的理解和使用密切相關(guān)的。語(yǔ)感強(qiáng)的人話聽得明白，說得得體；文讀得透徹，寫得暢達(dá)。反之，語(yǔ)感弱的人又難靠直覺透過語(yǔ)言材料理解語(yǔ)言的表層意義，更無法體察、領(lǐng)悟、準(zhǔn)確持把握語(yǔ)言的深層含義。語(yǔ)感的強(qiáng)弱在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出一個(gè)人語(yǔ)文素質(zhì)的高低?？梢姡Z(yǔ)感素質(zhì)在整個(gè)語(yǔ)文素質(zhì)教育中的地位。

關(guān)鍵詞：整體感知；感悟能力；情感色彩

中圖分類號(hào)：G72文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）02-0113-02

長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文課注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視了語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)文思想內(nèi)容，篇章結(jié)構(gòu)的詳盡剖析，忽視了對(duì)語(yǔ)言材料的感受領(lǐng)悟，使語(yǔ)文教學(xué)在一定程度上陷入誤區(qū)。造成學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)不高，語(yǔ)文素質(zhì)總體不盡人意。為了切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，教師必須在語(yǔ)感的培養(yǎng)上下點(diǎn)功夫。

那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力呢？我認(rèn)為可以從四個(gè)方面嘗試一下：

1.誦讀吟詠，初步感受語(yǔ)言

語(yǔ)感不是先天就有的，它是外部語(yǔ)言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的、它具有直覺性的特征，這就要求我們必須對(duì)典范的語(yǔ)言材料進(jìn)行感受，從而獲得認(rèn)知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。

譬如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。"前三句全是景觀景物的排列，教師不必急于分析，先讓學(xué)生投入地誦讀幾遍，就會(huì)或多或多少地感受到詩(shī)歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境。這是客觀事物激起的主觀感受。是認(rèn)知上的感性直覺，這是獲得語(yǔ)感的前提。而這是建立在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)之上的、因?yàn)樽x本身就是一種琢磨和體驗(yàn)過程、通過誦讀吟詠直接迅速地感受語(yǔ)言的優(yōu)美、領(lǐng)略文章的韻味，得到語(yǔ)意上的正誤感受，語(yǔ)言上的形象感受、情感色彩感受，形成語(yǔ)言的感悟能力。教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想，減少一些繁瑣的講解，刪除一些重復(fù)的練習(xí)，淡化一些知識(shí)的傳授，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生誦讀吟詠，以觸發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感。

具體方法有：

1.1示范美讀：重在以情感人，讀出理趣，葉老認(rèn)為"美讀得其法，不但了解作者說些什么，而目與作者的心靈相感通了，無論興味方面受用方面都有莫大的收獲"。像《春》、《白楊禮贊》等課文，或由老師范讀，或播放配樂詩(shī)朗誦代替教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入"意會(huì)"境界。

1.2指導(dǎo)誦讀：誦讀時(shí)要做到眼到、口到、目到、心到，調(diào)動(dòng)全身心多種感官功能，這樣對(duì)語(yǔ)言材料的感受就會(huì)準(zhǔn)確、細(xì)膩、真切。從而獲得審美感受。教師在誦讀中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生有感情。有語(yǔ)調(diào)，有節(jié)奏地投入誦讀。

2.積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)字詞的感受能力

學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要具備一定的專門知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語(yǔ)言感受力，所以培養(yǎng)語(yǔ)感首先要從字詞積累著手。

語(yǔ)言感受力是隨著年齡的增長(zhǎng)逐步提升的，學(xué)生積累詞語(yǔ)并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計(jì)地掙脫語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會(huì)其中韻味，就必須有相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》"莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦"，一個(gè)"瘦"字，寫出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中出現(xiàn)的九個(gè)名詞："枯藤"、"老樹"、"昏鴉"、"小橋"、"流水"、"人家"、"古道"、"西風(fēng)"、"瘦馬"，在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號(hào)嗎？主體性原先積累與儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)跟當(dāng)前所面臨的問題相互撞擊，才會(huì)迸發(fā)出耀眼的直覺思維的火花。一般說來，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語(yǔ)文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語(yǔ)感。

3.整體感知，總體把握語(yǔ)言

語(yǔ)感的整體性特征決定了語(yǔ)感養(yǎng)成需要對(duì)語(yǔ)感材料從整體上進(jìn)行感知，既要"入乎其內(nèi)"，品味語(yǔ)句，又要"出乎其外"，聯(lián)系寫作背景、材料從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言材料，它要求認(rèn)知者有更高的立足點(diǎn)和廣闊的視野，只有這樣才能準(zhǔn)確地把握文章主旨，獲得強(qiáng)烈的語(yǔ)感。如：《沁園春·雪》一詞，用"望"、"惜"、"看"等詞來聯(lián)系全篇，寫景縱橫千萬里，大氣磅礴；議論，上下幾千年，氣雄萬古，把這些內(nèi)容聯(lián)系起來結(jié)合寫作背景來看，它表達(dá)了當(dāng)今革命英雄空前偉大的抱負(fù)和無比堅(jiān)定的信心。這就從整體上感知了語(yǔ)言，既挖掘了意境，也把握了詞的主旨和寫作意圖，如果缺乏總體感知的觀念，就不能真正理解作品，也難以培養(yǎng)豐富的語(yǔ)感能力。

4.通過想象感悟語(yǔ)句的意境

語(yǔ)感的產(chǎn)生是以"感"為主，它離不開具體生動(dòng)的想像。因而，要得到敏銳、豐富、深切的語(yǔ)感，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生充分運(yùn)用形象思維，來品味眾多語(yǔ)言文字，啟發(fā)想像。因此激勵(lì)學(xué)生多讀多看課外書，就顯得異常重要。在《新課標(biāo)》推薦篇目的指引下有選擇地進(jìn)行品讀，既能開擴(kuò)視野，又能深切體會(huì)語(yǔ)言文化的底蘊(yùn)。多擠點(diǎn)時(shí)間讀書，特別是自己喜歡的文學(xué)名著，與偉大作家交朋友，多記記日記，多用心品味作品語(yǔ)言。品味語(yǔ)言的過程，其實(shí)就是形成語(yǔ)感的過程。

總之，語(yǔ)感雖然具有一定的不可捉摸性，但絕不是不可知的東西，它完全可以通過后天的訓(xùn)練從而為人們所掌握。在語(yǔ)感教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言描繪的形象，體味語(yǔ)言傳遞的情感，理解語(yǔ)言表達(dá)的道理，從而接受教材中固有的思想教育內(nèi)容，受到潛移默化的熏陶感染。