缺席與在場——淺析《刺客聶隱娘》的明與暗

宋 龍，李 光（青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 動(dòng)漫與傳媒學(xué)院，山東 青島 266109）

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缺席與在場——淺析《刺客聶隱娘》的明與暗

宋 龍，李 光
（青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 動(dòng)漫與傳媒學(xué)院，山東 青島 266109）

【摘 要】電影《刺客聶隱娘》圍繞聶隱娘年幼時(shí)被一道姑擄走，多年之后被送回已是一名技藝高超的女刺客，而師傅送她回來的目的竟然是刺殺青梅竹馬的表兄——田季安。電影不同于普通敘事，導(dǎo)演精心設(shè)置了明、暗兩條線，缺失了對(duì)暗線的理解就很難完全理解導(dǎo)演電影的內(nèi)容與意圖。本文即從電影的敘事結(jié)構(gòu)及形式與風(fēng)格方面講述故事展開的明與暗線索，以期能夠?qū)υ撾娪坝懈钜粚拥恼J(rèn)識(shí)與理解。

【關(guān)鍵詞】《刺客聶隱娘》；敘事結(jié)構(gòu)；形勢與風(fēng)格

一、明暗相依

《刺客聶隱娘》講述的是一個(gè)女刺客行刺的故事，而不是在講述刺殺本身這件事情，為了找尋合適的行刺時(shí)機(jī)達(dá)成刺殺目的可能會(huì)等上很長時(shí)間，所以說最重要的是等而不是刺，等待一個(gè)刺殺后可以全身而退的機(jī)會(huì)。因此影片重點(diǎn)刻畫的是“等”、“隱”，也是“缺席”，刻畫的是等待過程中所發(fā)生的事情。這些從聶隱娘視角看到的事情才是導(dǎo)演想要展現(xiàn)給觀眾的，也是影片的“在場”。

影片用足了長鏡頭，近似凝視，每一處鏡頭對(duì)田季安所做之事的凝視，都是聶隱娘的凝視。觀眾隨著聶隱娘的視角“游走于”田季安的魏博宮廷，靜看田季安上朝討論時(shí)局變化，隨田季安的貼身護(hù)衛(wèi)上樓巡查下蠱一事的原委，觀田季安陪孩子摔交嬉戲……超越了常規(guī)第三視角的客觀，多了一份韻味、留給觀眾一絲反思。

影片中對(duì)聶隱娘的凝視也有著很直接的展現(xiàn)，她去還玉玦，慢慢現(xiàn)身放下玉玦，引出田季安，交手遁走，然后回來繼續(xù)聽田季安回憶當(dāng)年窈七的故事，而后從飄拂的絲綢里慢慢隱去。這是一段飽含了感情的絕美長鏡，鏡頭背后是一個(gè)傷心的刺客。一直帶著聶隱娘的視角，很多劇情便清晰了，聶隱娘也曾隱于空空兒的房間，雖然此處沒有明白拍出潛伏的隱娘，但鏡頭奇怪地側(cè)后方視角，暗示著她的藏身之處。隱娘就此知道了元氏針對(duì)自己父親的追殺計(jì)劃，才有她林中救父的場景。

二、反復(fù)與留白

《聶隱娘》在敘事結(jié)構(gòu)上屬于傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，故事的開端發(fā)展高潮結(jié)束各部分之間非常明顯，但在人物之間的關(guān)系和人物本身的信息方面并沒有交代完整，很多細(xì)節(jié)直接被省略掉；影片中大量的戲劇沖突，用以表現(xiàn)的是大量長鏡頭、緩慢的人物動(dòng)作、極少的對(duì)白，以及不多的場景和大量的留白，這種故事講述方式有種讓觀眾參與到電影中的意味，從而讓觀眾自己描繪出故事的全貌，讓觀眾體驗(yàn)觀影時(shí)參與影片建構(gòu)的愉悅感。

此外，影片還高明地不動(dòng)聲色地埋了一條暗線，也是更好理解此片的關(guān)鍵。想要看出點(diǎn)名堂的觀眾，可能會(huì)在看到片尾的演員名單：“田元氏／精精兒周韻”時(shí)發(fā)出“噢”的一聲感嘆。原來田季安的正室就是那個(gè)戴面具的女殺手，原來田季安正室的娘家姓元。于是幾條線索一下子連了起來，劇情豁然開朗，潛伏的層次由此浮現(xiàn)。隱娘第一次出現(xiàn)在園中，田元氏在兒子受驚后，自己以殺手身份出來探查，確認(rèn)神秘黑衣女子的實(shí)力。知道田元氏的娘家就是元家后，此處也豁然開朗了：田季安貶謫了田興后，來見田元氏，坐下來后，有一個(gè)探頭看見潛藏的蔣奴，把他叫出來的細(xì)節(jié)，然后才跟田元氏講話，講了自己貶謫田興，讓他去臨清，派了聶虞候護(hù)送，最后居然說“之前活埋某某事，不可再有”，就此走了。這個(gè)話聽起來就很奇怪，為什么要跟自己的老婆說此事不可再有。因?yàn)樘锛景仓乐暗氖率窃覄萘Ω傻模鋵?shí)是來警告的。

初看時(shí)覺得奇怪的不明不白的追殺，也很清晰了，精精兒與隱娘的打斗也很清晰了。元家這條伏線的線頭居然被侯孝賢放在了片尾字幕，實(shí)在是走向了“隱”的極致。

影片在風(fēng)格上，集道家美學(xué)的意境和侯孝賢式的詩意鏡頭于一體，是一種人文武俠風(fēng)格，走的是“真實(shí)化”路線。與動(dòng)作戲相比，導(dǎo)演把大量的鏡頭用在日常生活場景上，如：送別、趕路、洗澡、歌舞、簡潔的對(duì)話……在布景的許多細(xì)節(jié)上，葡萄，石榴，玦，銅浴缸，奢華的絲綢被大量應(yīng)用，不僅有效地體現(xiàn)了作品的敘事背景，和情調(diào)的要求，同時(shí)還在影片中起了視覺主導(dǎo)的作用。在觀影的過程中，看上去導(dǎo)演似乎在向觀眾展現(xiàn)瑣碎的日常宮廷生活，而沒有去講故事，導(dǎo)演的目地顯然是不想把唐代刺客的生活戲劇化。這種扎根日常生活、舒緩悠長、舉重若輕表現(xiàn)方式反而具有一種超越時(shí)代和疆域的穿透力，把對(duì)人的展現(xiàn)和理解“普通化”。

參考文獻(xiàn)：

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[4]蘇牧．榮譽(yù)[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2004．

宋 龍（1987-），男，山東青島人，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)漫與傳媒學(xué)院2014級(jí)研究生，研究方向：農(nóng)業(yè)影視傳播；

李 光（1980-），男，山東青島人，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)漫與傳媒學(xué)院講師，研究方向：影視傳播。

作者簡介：

中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)01-0124-01