《居延新簡》中的“行（巾券）幘”

聶丹　聶淼

內(nèi)容摘要：傳世文獻不見“行（巾券）幘”，僅見“行（巾券）”，意思是綁腿。在《居延新簡》中，“行（巾券）”不是綁腿，而是用來裹頭的長條形布帶。《居延新簡》中的“行（巾券）”也稱為“幘”，也可以合稱為“行（巾券）幘”，就是用來裹頭的長條形布帶。

關(guān)鍵詞：行（巾券）；行（巾券）幘；居延新簡

中圖分類號：K877.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-4106（2016）01-0111-05

在研習(xí)《居延新簡》時，其中的“行（巾券）幘”“行幐幘”引起了筆者的關(guān)注。它們中間能不能斷開為兩個名物詞語，所指是什么，與“行（巾券）”“行幐”又有什么關(guān)系？我們試著解決這些問題，形成拙文，求教于方家。

一 “行（巾券）幘”不能斷為“行（巾券）、幘”

《居延新簡》中有兩枚簡，其中的“行（巾券）”“行幐”分別與“幘”連用。例句摘錄如下：

1. 穰邑長安里房（巾券）。……白韋绔一枚。已。行（巾券）幘二枚。已。（EPT52.94）

2. 長襦一。皁布單衣一，毋。行幐幘、面衣各一，毋。……（EPT52.141）

“行（巾券）幘”“行幐幘”是什么結(jié)構(gòu)，能否從中間斷開？查檢前人的研究成果，發(fā)現(xiàn)“行（巾券）”“行幐”與“幘”的關(guān)系尚未受到研究者的關(guān)注，處理得極為混亂。

《當(dāng)代中國簡帛學(xué)研究（1949—2009）》解釋“面衣”時舉例：“《新簡》EPT52.141：‘行幐、幘、面衣各一。”[1]處理為兩個詞語。而有的研究者既有處理為兩個詞語的情況，也有視為一個詞語的。如李冬鴿在《〈居延新簡〉詞語研究》“幐”條下收錄簡EPT52.141，錄為：“行幐、幘、面衣各一，毋。”[2]而她在引用簡EPT52.94時，作：“面衣一枚，行（巾券）幘二枚。已。”[2]100將簡EPT52.141“行幐”“幘”處理為兩個詞語，將簡EPT52.94中“行（巾券）”“幘”處理為一個詞。陳練軍《居延漢簡詞語札記二則》在同一頁中就作兩種處理：“行（巾券）、幘二枚。已。”（EPT52.94）“行勝幘、面衣各一，毋”（EPT52.141）[3]{1}。在《居延漢簡詞語二則》中，陳練軍又全部處理為兩個詞語：“行（巾券）、幘二枚已。”（EPT52.94）“行勝、幘、面衣各一毋”（EPT52.141）[4]。

在“行（巾券）幘”“行幐幘”中間，不點開作一個詞處理與點開作兩個詞處理，矛盾是明顯的，兩者之中只能有一個正確。

到底是“行（巾券）幘”“行幐幘”，還是斷開作“行（巾券）、幘”和“行幐、幘”，查檢原簡的圖版，可以尋找答案。核查原簡圖版，據(jù)圖版實錄簡文如下：

（巾券） （巾券）長襦一。√ 白練绔一√

皁布單衣一，毋。 皁布單绔一。√

行幐幘面衣各一，毋。

羊皮绔一，毋。（EPT52.141）

穰邑長安里房（巾券）見

白布單衣一領(lǐng)√

白布單□一領(lǐng)√

白布單二枚 √

面衣一枚。

白布（巾券）二兩 √

黃單绔一枚 已

白韋绔一枚 已

行（巾券）幘二枚 已（EPT52.94）

簡EPT52.141的簡文殘缺，雖然很有規(guī)律，但“行幐幘面衣”一欄，數(shù)量記錄模糊，描述數(shù)量是“各一”，且有“面衣”夾雜其中，故憑借簡EPT52.141文例，不能確定 “行幐幘”是一個詞還是兩個詞。簡EPT52.94是一枚個人的衣裝簡，其簡文非常清楚。簡文共分四欄，除第一欄外，其余三欄都呈一定的格式：“物+數(shù)詞+量詞”。“行（巾券）幘”所處的第四欄，更具規(guī)律性，全部是“物品+數(shù)量”，后面帶上查驗語“已”，表明該物存放已收。“行（巾券）幘二枚”當(dāng)與本欄前面“黃單绔一枚、白韋绔一枚”一樣，表明某物的數(shù)量，“黃單绔、白韋绔”是衣飾，“行（巾券）幘”也只能是一種衣飾，不能斷開為“行（巾券）”和“幘”兩樣物品，把其處理為“行（巾券）”和“幘”兩個詞不符合簡文文例。

“行（巾券）幘”是一種什么樣的衣飾，其與“行幐幘”是什么關(guān)系，它們又與“行（巾券）”“行幐”有何聯(lián)系，“行（巾券）”“行幐”又有什么關(guān)系？

二 “行（巾券）”“行幐”“行縢”的關(guān)系

查檢“行（巾券）”，《居延新簡》中出現(xiàn)3次，其中簡EPT52.92、EPT52.93“行（巾券）”單獨出現(xiàn)，EPT52.94“行（巾券）”與“幘”共現(xiàn)。“行幐”沒有單獨出現(xiàn)的，僅在簡EPT52.141與“幘”共現(xiàn)作“行幐幘”。我們又查檢與“行（巾券）”“行幐”出現(xiàn)的語境相同、字形相似的詞，還有一個與“緹”攪在一起的“行縢”{2}：

1. 穰邑西里張賢。見。……面衣一枚……行（巾券）一枚，已。（EPT52.92）

2. 穰邑西里張鎮(zhèn)。見。皂□一領(lǐng)。布（巾券）褕一領(lǐng)。布（巾券）绔一領(lǐng)。布□一枚。布（巾券）二兩。行（巾券）二枚。（EPT52.93）

3. 穰邑長安里房（巾券）。見。……面衣一枚。白布（巾券）二兩。黃單绔一枚。已。白韋绔一枚。已。行（巾券）幘二枚。已。

（EPT52.94）

4. 行幐幘、面衣各一，毋。皁布單绔一。羊皮绔一，毋。白練绔一。

（EPT52.141）

5. 犬（巾券）二□，常韋一兩，緹績一□，緹行縢二□。 （EPT51.457）

幐、縢、（巾券）三個字的字形相似，應(yīng)當(dāng)具有密切的音義關(guān)系。

幐，《說文·巾部》：“從巾，朕聲。”[5]縢，《說文·糸部》：“從糸，朕聲。”[5]276兩個字都從“朕”得聲，上古皆屬“定母蒸部”。讀音相同，具備通假換用的條件。考之文獻，幐、縢換用是極為常見的。《莊子·胠篋篇》：“唯恐緘縢扃（巾券）之不固也。”郭慶藩集釋：“縢，向崔本作幐，同。”[6]《后漢書·儒林傳序》：“競共割散其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小乃制為縢囊。”李賢注：“縢，亦幐也。”[7]《說文·巾部》：“幐，囊也。”段玉裁注引《廣韻》：“或借縢為之。”[8]《資治通鑒·唐德宗貞元三年》：“著行幐。”胡三省注：“幐，當(dāng)作縢。”[9]幐、縢皆從“朕”得聲，形旁“巾”“糸”都與布帛相關(guān)，二字或為異體字關(guān)系。

“（巾券）”或為“勝”的換形字，“勝”與“幐”讀音相同，從朕得聲。陳練軍《居延漢簡詞語札記二則》引用簡EPT52.141，就把“幐”釋讀為“勝”[3]82。李冬鴿在《〈居延新簡〉詞語研究》引錄本簡時，也把“幐”釋讀為“勝”[2]98。這幾枚簡全都是衣裝簡，（巾券）、勝都是左右結(jié)構(gòu)的字，書手抄錄時，隨手把左邊的“月”旁換為形近的“巾”旁，使之表義類的功能更明確。李冬鴿《〈居延新簡〉詞語研究》也說：“‘行（巾券）即‘行幐，‘（巾券）字以‘巾部替代‘月部，突出了材質(zhì)。”[2]100我們認為是有道理的。

幐、縢、（巾券），或為異體字，或為換形字，它們都是形近字。當(dāng)是不同書手抄錄所致。故我們認為行幐、行縢、行（巾券）所指相同，皆為同一物品。同理，“行（巾券）幘”“行幐幘”字形相關(guān)，語境相同，所指也是同一名物。

到底“行（巾券）”{1}是什么，它與“行（巾券）幘”又是什么關(guān)系？

三 《居延新簡》中的“行（巾券）”不是“綁腿”

《居延新簡》的“行（巾券）”，有研究者認為就是“綁腿”。馬怡《西郭寶墓衣物疏所見漢代名物雜考》在研究西郭寶墓的“面衣”時，說：“‘面衣亦見于西北邊塞漢簡，可與‘行縢（綁腿）和‘（巾券）衣并提。”[10]認為“行縢”毋庸置疑就是“綁腿”。陳練軍《居延漢簡詞語二則》根據(jù)傳世文獻以及簡EPT51.457得出定論：“我們可以確知‘行（巾券）‘行勝就是‘行縢，指綁腿。”[4]2在《居延漢簡詞語札記二則》中，他說：“把例5（簡EPT51.457）中的‘行縢釋讀為‘綁腿比較合適。”[3]83李冬鴿《〈居延新簡〉詞語研究》，在“幐”條下說：“我們可知‘行幐（滕）就是指綁腿布，捆綁在小腿處，便于行走。”[2]99

查傳世文獻，確有“行幐”{2}作“綁腿”理解。《左傳·桓公二年》“帶裳幅舄”杜預(yù)注：“幅，若今行縢者。”孔穎達疏：“縢，訓(xùn)緘也。然則行而緘足故名行縢。”[11]《釋名·釋衣服》：“幅，所以自逼束也。今謂之行縢，言以裹腳行可以跳騰輕便也。”[12]

《居延新簡》中“行（巾券）”是否作綁腿理解，必須要回歸《居延新簡》以及與其時代相同性質(zhì)相類發(fā)掘地點相近的其他屯戍簡{3}，才能得到答案。

實際上，《居延新簡》中的“行（巾券）”不是“綁腿”。

（一）《居延新簡》中“行（巾券）”不用“兩”作單位量詞

“行（巾券）”如果是“綁腿”，就需要在兩條腿上同時使用，即屬于兩只配套使用的物品。據(jù)《居延新簡》及其同時代同性質(zhì)的其他漢簡文例看，凡成雙的物品，所用單位量詞皆是“兩”，比如鞋、□绔等。如：

1. □绔一兩，革韋二兩，枲履一兩，布绔二兩。（EPT58.73）

2. 绔兩。犬□一兩，私□一兩。貫贊取。（19.40）

3. 萬年里任廣漢大奴據(jù)……布□一兩，革履一兩。（73EJT23：975）

單位量詞“兩”的意思，前人已經(jīng)說解明白。孔穎達疏《詩經(jīng)·齊風(fēng)·南山》“葛屨五兩，冠（巾券）雙止”說：“屨必兩只相配，故以一兩為一物。”[13]顏師古《匡謬正俗·兩量》：“或問曰：‘今人呼履舄屐（巾券）之屬一具為一量，于義何邪？答曰：‘字當(dāng)作‘兩，《詩》云：‘葛屨五兩者，相偶之名，履之屬二乃成具，故謂之兩，兩音轉(zhuǎn)變，故為量耳。”[14]兩只相配的物品稱為“兩”。

“行（巾券）”如果是“綁腿”，屬于兩只配套使用的物品，單位量詞就該用“兩”，考察《居延新簡》及其同時代同性質(zhì)的屯戍簡，“行（巾券）”的量詞使用不符合兩只配套使用物品的用法。事實上，據(jù)我們所見，“行（巾券）”所用作量詞“枚”。

（二）《居延新簡》中“行（巾券）”用“枚”作量詞

《居延新簡》中所出現(xiàn)的“行（巾券）”，凡帶有量詞的皆用“枚”：

1. 行（巾券）二枚。（EPT52.93）

2. 白布（巾券）一領(lǐng)，毋。面衣一枚……行（巾券）一枚，已。（EPT52.92）

《居延新簡》及其同時代同性質(zhì)的漢簡中，“枚”作為量詞使用頻率高，單個的物品均可用，如：

3. 大竹一。車薦竹長者六枚，反笴亖枚，車薦短竹亖十枚。（EPT40.16）

4. 六尺席廿枚。（61.21）

5. 出錢卌，君成買絮一枚。

（73EJT24：6A）

屯戍簡中，“枚”和“兩”作為量詞的使用極有規(guī)律。《肩水金關(guān)漢簡》73EJT23：964中，單位量詞“兩”和“枚”都出現(xiàn)，區(qū)別最為鮮明：

6. 賣□一兩，直錢廿三。革帶二枚，直六十。凡直八十三。（73EJT23：964）

我們?nèi)嫠褭z了屯戍簡，兩只配套使用的物品，無一例外地用“兩”作單位量詞，如鞋、襪。“枚”作為量詞，不用于兩個配套的，全部用在單個使用的物件上，如席、斧等。根據(jù)量詞的使用情況，“行（巾券）”用“枚”作量詞，不是兩只配套的，而是單個使用的個體。據(jù)此，可以肯定“行（巾券）”不是綁腿。

四 《居延新簡》中的“行（巾券）”

“行（巾券）幘”是“幘”

“行（巾券）”是出行時纏束的帶子。“（巾券）”字也作“縢、幐”。“縢”的動詞義為“纏束”。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》：“交（巾券）二弓，竹閉緄縢。”毛傳：“縢，約也。”孔穎達疏：“謂以繩約弓，然后納之（巾券）中也。”[12]370-371“縢”，名詞義為繩子、帶子。《說文·糸部》：“縢，緘也。”段注：“亦所以束者也。”[8]657出行時纏束的帶子是為“行縢”。《詩經(jīng)·小雅·采菽》：“赤芾在股，邪幅在下。”孔穎達疏：“名行縢者，言行而緘束之。”[13]489出行時用來纏束的帶子為“行縢”。

前文討論過“行（巾券）”的量詞是“枚”。屯戍簡中“行（巾券）幘”使用的單位量詞也是“枚”，同樣是單個使用的物品：

1. 黃單绔一枚。已。白韋绔一枚。已。行（巾券）幘二枚。已。（EPT52.94）

“行（巾券）”“行（巾券）幘”在屯戍簡中共出現(xiàn)四例，其中有三例與“面衣”連言：

2. 面衣一枚……行（巾券）一枚。已。

（EPT52.92）

3. 行幐幘、面衣各一，毋。

（EPT52.141）

4. 面衣一枚，行（巾券）幘二枚。已。

（EPT52.94）{1}

據(jù)屯戍簡的文例，“行（巾券）”“行（巾券）幘”與“面衣”并列，特別是簡EPT52.141的文例“行幐幘、面衣各一”，“行幐幘”與“面衣”放在一起合并論及，可見“行（巾券）幘”與“面衣”不但屬于同類，而且關(guān)系極為緊密。據(jù)此可知“行（巾券）”“行（巾券）幘”與“面衣”性質(zhì)相當(dāng)，關(guān)系密切，“面衣”屬于一種頭衣，“行（巾券）”“行（巾券）幘”也該屬于一種頭衣。

“幘”可以是長條形的裹頭布。古代禮制，未冠者所帶的“幘”稱為“卷幘”。《儀禮·士冠禮》：“緇（巾券），廣終幅，長六尺。”鄭玄注：“今未冠笄者著卷幘。……（巾券），今之幘梁也。終，充也。（巾券）一幅，長六尺，足以韜發(fā)而結(jié)之矣。”賈公彥疏：

漢時男女未冠笄者，首著卷幘之狀雖不智，知既言（巾券）圍發(fā)際，故以冠之，明漢時卷幘亦以布帛之等圍繞發(fā)際為之矣……人之長者不過六尺，（巾券）六尺，故云足以韜發(fā)。[15]

筆者是貴州人，在貴州農(nóng)村，老年人出門還有用裹頭布的習(xí)慣，筆者的爺爺就有一塊長近兩米的裹頭布。

“幘”是長條形的裹頭布，“行縢”是出行時纏束頭部的帶子。“幘”“行（巾券）”都是纏束頭部的帶子，屯戍簡中，二者連言構(gòu)成“行（巾券）幘”，所指功能明顯，即出行時用來裹頭部的“幘”。屯戍簡中“行（巾券）幘”的出現(xiàn)，可以反觀屯戍簡中的“行（巾券）”就是“幘”。

五 散 論

屯戍簡中“行（巾券）、行（巾券）幘”是頭衣，是現(xiàn)包裹的“幘”。邊塞將士生活一切從簡，他們所戴的“幘”，并沒有包裹成型，而是一塊長條形的布，外出時用這塊布包裹頭部，即為“行（巾券）”或“行（巾券）幘”。如果不清楚“行（巾券）”或“行（巾券）幘”皆為“幘”的別稱，就會產(chǎn)生誤解。趙蘭香《漢代戍邊士卒衣裝試考》就說：

依據(jù)居延漢簡資料，巾出現(xiàn)次數(shù)很多，幘只有一次，而且是隧長所戴（EPT49：13A），看來有這樣兩種可能。一、幘與巾相比還是有一定的等級差別，幘為下級邊防官員所戴，巾為普通戍邊士卒所戴。二、漢代戍邊士卒也戴幘，只不過沒有從漢簡資料里反映出來。[16]

實際上，《居延新簡》中簡EPT52.92、EPT52.93、EPT52.94、EPT52.141的“行（巾券）”或“行（巾券）幘”都是戍卒所戴。

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