1949～1984年新中國電影的跨文化傳播及其時代意義

趙貞旎

（陜西師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，陜西 西安　710000）

1949～1984年新中國電影的跨文化傳播及其時代意義

趙貞旎

（陜西師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，陜西 西安710000）

本文重點(diǎn)梳理了1949～1984年新中國電影的跨文化傳播的歷史，中國電影從此開始了走向世界的曲折道路。了解歷史是為了更好地指導(dǎo)未來。本文對這段歷史的電影跨文化傳播進(jìn)行反思，以期對當(dāng)前電影的跨文化傳播問題提供一個歷史參照。

新中國；中國電影；跨文化傳播

電影作為傳播信息的一種載體和媒介，以視聽語言為主要表現(xiàn)手段，在跨文化傳播中意義重大。中國電影走向世界是一個逐步發(fā)展的過程，不得不提的是1985年陳凱歌導(dǎo)演的《黃土地》獲得國際大獎，自此以后中國電影在國際上大放異彩，而取得這樣的成績離不開1949～1984年新中國電影的跨文化傳播歷程。本文重點(diǎn)梳理了1949～1984年新中國電影的跨文化傳播的歷史，中國電影從此開始了走向世界的蹣跚步履。了解歷史是為了更好地指導(dǎo)未來，這也可以為我們正確看待當(dāng)前的電影跨文化傳播問題提供一個思路和角度。

一、1949～1984年新中國電影的跨文化傳播

1949～1966年內(nèi)地的電影制作是中國電影史特殊的一段時期，深深地影響了中國電影的自身發(fā)展以及跨文化傳播。截至1966年，中國“共向84個國家和地區(qū)商業(yè)輸出長短片1231個節(jié)目，7770部次”。［1］總的來說，“十七年”電影的跨文化傳播基本上都局限于亞非拉等社會主義陣營的國家，受意識形態(tài)的影響，資本主義陣營的歐美國家對社會主義陣營的電影有所限制。新中國電影對外輸出較少，且不以盈利為目的，重視電影的宣傳功能，宣傳新中國的“人民電影”，一定程度上忽略了電影的商業(yè)性和娛樂性功能。

“文革”的十年浩劫期間，受政治、經(jīng)濟(jì)政策的影響，新中國電影的跨文化傳播相當(dāng)有限，中國只向羅馬尼亞、朝鮮、越南等少數(shù)的社會主義國家輸出了一小部分“樣板戲”影片。在那個精神文化極度饑渴的年代，時代背景催生民眾內(nèi)心的瘋狂與焦躁，數(shù)量有限的幾部“樣板戲”電影被反復(fù)傳播，國內(nèi)電影尚且被管制如此之嚴(yán)，更別說這段時期新中國電影的跨文化傳播，幾乎是停止的。

1977～1984年，中國對外輸出的電影不僅數(shù)量增多，而且質(zhì)量有所提升，在歐美等世界各地舉辦電影回顧展、參加各類國際性電影節(jié)是該時期電影對外傳播的主要途徑，如1982年，中國電影《阿Q正傳》（1981）第一次在戛納國際電影節(jié)正式參賽。總的來說，這一時期電影的跨文化傳播掀開了嶄新的一頁，為以后電影的國際傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但其國際影響力仍然有限，中國電影的跨文化傳播之路仍然任重而道遠(yuǎn)。

二、新中國電影跨文化傳播存在的問題

1949～1984年，新中國電影的跨文化傳播還相當(dāng)有限，中國電影在“黑夜”中摸索著前進(jìn)，步履蹣跚地走向世界。由于歷史條件、技術(shù)能力、思想觀念等的制約，中國電影的跨文化傳播之路異常艱難，存在一些問題。

第一，政治宣傳色彩過于濃厚。中國電影的政治傾向性明顯，只重視電影的宣傳功能，在對外傳播中容易引起外國觀眾的反感。“文革”結(jié)束后，老一輩電影工作者掀起對電影與政治關(guān)系的討論，對之前片面強(qiáng)調(diào)電影與政治的從屬關(guān)系起了一定的糾正作用。

第二，忽視商業(yè)性質(zhì)和娛樂性質(zhì)。中國電影一直是以電影的“宣傳、教育功能”來取代電影的“感性娛樂功能”，而自覺地把電影納入“政治”和“倫理”的軌道。在電影對外傳播中不注重中國影片對國外的輸出數(shù)量和質(zhì)量，導(dǎo)致中國電影的國際電影市場占有率很低。

第三，“傳者中心論”思想嚴(yán)重。中國電影更多地承襲了中國文化和藝術(shù)的精神，在跨文化傳播中如果不加以注意可能造成理解的障礙和文化的隔閡。例如，1981年的《天云山傳奇》《巴山夜雨》等影片，雖然在表演、剪輯、拍攝等方面都有創(chuàng)新突破，但是故事情節(jié)內(nèi)容不易為國外觀眾所理解，甚至有可能引發(fā)誤會。

三、新中國電影跨文化傳播的時代意義

通過了解不同歷史時期電影的發(fā)展情況，也可以窺測到當(dāng)時中國在國際上的地位以及中外文化交流情況。研究歷史問題對當(dāng)下中國電影的跨文化傳播也有借鑒意義。

一方面，中國電影要取得跨文化傳播的成功，必須進(jìn)行正確的清晰的文化定位。全球化不僅給中國電影的跨文化傳播帶來了機(jī)遇，同時“潛在的媒介帝國主義壟斷在一定程度上影響著文化的開放性、豐富性以及創(chuàng)造活力的保持”。［2］魯迅先生曾說過，“越是民族的就越是世界的”，要想在國際電影市場上占有一席之地，我們必須進(jìn)行正確的定位，保持民族性和文化特色，堅(jiān)持文化自信，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)民族自豪感，樹立良好的民族國家形象。

另一方面，中國電影要想取得跨文化傳播的成功，必須樹立國際化與地方化、本土化相結(jié)合的策略。我們必須承認(rèn)文化上的差異，在求同存異的同時，學(xué)習(xí)先進(jìn)國家的電影管理制度和營銷策略，盡量去彌補(bǔ)技術(shù)、觀念水平等的差異。同時，要保持民族特色，傳播中華民族悠久的歷史和先進(jìn)文化的精髓，力爭在全球范圍內(nèi)得到更多的認(rèn)同。只有在國際化和本土化的結(jié)合中找到契合點(diǎn)，才能促進(jìn)我國電影跨文化傳播得到更好更快的發(fā)展。

［1］ 吳瑞庭.當(dāng)代中國電影與電影的國際交流［J］.當(dāng)代外國影視藝術(shù)，1995（1）：52-56.

［2］ 尹鴻.全球化、好萊塢與民族電影［J］.文藝研究，2000（06）：19-22.

G206

A

1674-8883（2016）17-0172-01

趙貞旎（1991—），女，河南濟(jì)源人，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2015級新聞與傳播專業(yè)在讀碩士研究生。