東魏《崔景播墓志》初探

陳懿人，胡　月

（云南大學(xué)歷史系，云南昆明　650091）

東魏《崔景播墓志》初探

陳懿人，胡月

（云南大學(xué)歷史系，云南昆明650091）

墓志書風(fēng)當(dāng)屬魏碑書法中的代表，而在“千巖競秀、萬壑爭流”的北魏墓志中《魏故鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍崔府君墓志銘》又因其鐫刻精美、書法精湛，成為魏碑書法中的精品。然而自1958年《魏故鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍崔府君墓志銘》在河北省出土以來，研究者甚少。鑒于《魏故鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍崔府君墓志銘》具有較高的的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，結(jié)合相關(guān)史料，擬對其做一初步探討，以為引玉之磚，不確之處敬祈方家學(xué)者教正。

崔景播墓志；志文；藝術(shù)特點(diǎn)

1958年夏天大搞農(nóng)田基本建設(shè)時(shí)，河北省博野縣同連村村民在村南挖掘出土了“東魏鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍崔景播墓碑”一塊。在這塊僅53厘米見方的青石上，刻滿了長和寬約2厘米的方格子，方格子里充斥著滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)目瑫瑯銓?shí)無華、靜氣素雅。該墓志名為“魏故鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍崔府君墓志銘”，1982年被博野縣文物普查時(shí)征集，現(xiàn)藏于河北省保定市博野縣文物保管所。該碑是一塊稀有珍寶，系國家二級(jí)文物。該墓志的出土為研究博陵崔氏世系提供了個(gè)案和第一手資料，豐富了學(xué)界對于南北朝時(shí)期的世家大族的研究。

一、志文與史籍

該墓志全稱為《魏故鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍崔府君墓志銘》，簡稱《崔景播墓志》（以下皆用該簡稱）。該墓志刻于東魏孝靜帝“武定元年（公元543年）十月十三日，志長五十三點(diǎn)五、寬五十三、厚十厘米。”［1］10志石規(guī)整，為青石質(zhì)，志石有蓋（今已失），志身呈正方形。“志文21行（末行刻于志石左側(cè)），滿行20字。正書。”［1］10志文內(nèi)容皆用正書鐫刻，字口清晰完整，有界格，共407字，泐2字略有闕處。筆法工整、熟練、清晰大方，文字系獨(dú)特的北魏書法風(fēng)格。

墓志是北魏社會(huì)中官員貴族葬禮里重要的隨葬品，起著不可替代的表明身份的作用。［2］北朝墓志內(nèi)容依慣例而行，約為五個(gè)部分：一是墓主人的官職封號(hào)（“將軍”、“太守”之類文武官職名號(hào)）；二是出身（姓氏籍貫、家世出身，以及父祖官任與否）；三是墓主人的生平梗概（為散體文，多贊頌溢美之詞）；四是墓志銘（主要追述墓主人生前建功立業(yè)的情況，駢體文，古今大同小異）；五是子孫后代（提及子孫功業(yè)，顯示門第昌盛。特殊情況下，由于墓主人英年早逝不得不追記墓主父祖輩，本文即為該種情況）。志主崔景播，也許是由于未及建立奇功而英年早逝；也許是由于史家之失，疏于記載，總之，未見史籍。

一般而言，在北朝的墓志當(dāng)中志石的大小按照官員的品階有著嚴(yán)格的規(guī)定和等級(jí)制度。志主崔景播官至鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，據(jù)《北史》所載，鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍屬于九命中的正六命［3］1099，品階為正四品①，通覽這一墓志的尺寸大小是符合北朝墓志的基本形制的［2］。

志主崔景播，雖然正史失載，然而通過志文內(nèi)容可知，崔景播，字叔稷，博陵安平（今河北安平）人。出身名門望族書香世家，早年便能博覽群書、“敦詩悅禮”、“擅鄉(xiāng)曲之談”，年輕時(shí)候就有“拔群之譽(yù)”。有遠(yuǎn)大的志向，在同儕之中算是佼佼者。早年做過參軍、司空城局等官，后來不斷建功立業(yè)，得到皇帝的賞識(shí)，“仍遷鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍”。于東魏孝靜帝興和三年（公元541年）五月卒于親賢鄉(xiāng)宜昌里，年僅三十二歲。東魏孝靜帝武定元年（公元543年）十月遷葬于先塋。

志文用較大的篇幅對志主崔景播進(jìn)行了頌揚(yáng)，包括四個(gè)方面。第一個(gè)方面說明了崔景播出身好。出身于“衣纓”、“世祿”之家，即“博陵崔氏”。博陵崔氏是北朝士族中是歷史悠久的舊姓之一，自兩漢至魏晉南北朝已發(fā)展為北方的名門大族。史載，崔氏“自漢迄唐蜚聲延譽(yù)，甚盛益興，與隴西李氏，趙郡李氏，滎陽鄭氏，范陽盧氏，太原王氏并為千年舊族……聞人達(dá)士先后相望也”。在注重出身門第的當(dāng)時(shí)，博陵崔氏確實(shí)是顯赫門第、天下望族。第二個(gè)方面高度頌揚(yáng)了志主崔景播的所建功業(yè)。第三個(gè)方面贊美了崔景播是文武兼修的全才。第四個(gè)方面表達(dá)了后人對崔景播逝世的無限悲痛。博陵崔氏在漢代即是名族，“魏晉時(shí)步入士族行列，連續(xù)三代在中央任職，高官不替”［4］。在北朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展成為第一流的士族，曾廣泛的參與政治，既通文史、又懂武略的志主崔景播正是其中的代表。

一般志文最后提及的是志主的子孫后代的功業(yè)，然而因?yàn)橹局饔⒛暝缡牛灾疚淖詈笞匪萘似涓缸孑叀８鶕?jù)志文，志主崔景播卒于東魏孝靜帝興和三年（公元541年）五月，“春秋三十二”，可知其生于北魏永平二年，即公元509年。北魏永熙三年（公元534年），由于北魏政權(quán)內(nèi)部的爭權(quán)奪利之爭，導(dǎo)致北方統(tǒng)一的魏政權(quán)分裂為東西兩個(gè)部分，即東魏、西魏。志主崔景播處于東魏政權(quán)的版圖之內(nèi)，所以可知，志主崔景播是由北魏入東魏的人，其父、祖父、曾祖父當(dāng)為北魏官員。志主崔景播的曾祖父崔綽《魏書》、《北史》皆有傳，崔綽是崔懿之子崔連的兒子，崔綽“少孤，學(xué)行修明，有名于世。與范陽盧玄、渤海高允、趙郡李靈俱被征，尋以母老固辭。后為郡功曹，卒”［3］1159。崔綽因?yàn)槌錾砀唛T，且少有聲明，屢被地方官員舉薦。后來，北魏太武帝拓跋燾親自召見崔綽，并為朝廷“差次敘用”［5］。崔綽死后北魏朝廷又追贈(zèng)他為中書博士，輔國將軍，平原太守；崔景播的祖父崔超是崔綽的第三子，后官至淮南王中兵參軍，雍州長史；崔景播的父親崔元徽官至巨鹿太守，冀州司馬。由于“魏晉以后的南北朝時(shí)期，稱‘房’者始多，以‘房’稱‘族’逐漸取代了以‘門’稱‘族’”［6］。“博陵崔氏”在北朝是天下士族之冠，家族的昌盛和人員增多，導(dǎo)致了“分房現(xiàn)象”的出現(xiàn)。“博陵崔氏”后分為七房，后燕秘書監(jiān)崔懿長子鉅鹿縣令崔連的后裔，號(hào)為“博陵大房”。崔景播系崔連的后人，當(dāng)是“博陵大房”這一支脈，身份顯貴。在魏晉南北朝那個(gè)政治離亂的社會(huì)中，尤其“北朝以軍功貴族為政權(quán)支柱，‘武’的色彩就濃厚的多了”［7］412。崔景播正是出生在這樣一個(gè)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代，北朝“重武”的品位［7］421，因此正六命的鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍也可看得出崔景播不但軍功卓著，而且頗得朝廷重用。遺憾的是，正史失于記載崔超、崔元徽、崔景播；幸運(yùn)的是，埋藏于地下1400多年之久后重新面世的這塊《崔景播墓志》可補(bǔ)正史之闕，豐富了對于崔氏“博陵大房”支系的研究。

通觀全碑鐫刻精美、書法精湛、靈動(dòng)鮮活，堪稱北魏墓志中的精品，加之出土較晚，保存也非常完好。唐以前善書者不以書名，志石多不留撰文、書丹、鐫石者姓名。雖然沒有書丹者的姓名，但是由于志主崔景播出身于北朝名門望族——“博陵崔氏”，又是東魏鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，位至“正六命、正四品”，所以可以斷定該墓志當(dāng)出自當(dāng)時(shí)書法名家之手。

二、《崔景播墓志》藝術(shù)特點(diǎn)

永嘉南渡以后，北方中原地區(qū)五胡入主，原先風(fēng)流蘊(yùn)藉的士大夫風(fēng)氣早已蕩然無存。但是，書法藝術(shù)卻在繼續(xù)朝前發(fā)展，北朝書風(fēng)沿承了魏晉書風(fēng)的長處，集中表現(xiàn)為無與倫比的魏碑書法藝術(shù)。墓志是魏碑中的典型代表，《崔景播墓志》又屬墓志中的精品。其藝術(shù)特點(diǎn)是鮮明的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）筆法

因?yàn)槟怪緦儆谖罕囊环N，北魏墓志一般比較渾厚，方筆凜凜，方峻而端正，端重古拙，鋒芒畢露，莊嚴(yán)肅穆，有峻險(xiǎn)森嚴(yán)之感。《崔景播墓志》在整個(gè)魏隋時(shí)代的墓志之中風(fēng)格特異。《崔景播墓志》筆畫瘦勁，線條生動(dòng)活潑，筆法與結(jié)構(gòu)變化豐富，充滿趣味，具有比其他楷書作品更高的趣味，尤其點(diǎn)畫含蓄，線條松沉，耐人尋味。《崔景播墓志》中有很多圓渾之筆，轉(zhuǎn)折之處多使用內(nèi)方外圓調(diào)鋒筆法，外柔而內(nèi)剛。筆勢上，橫畫左右角度不大，平和放松，起首含蓄，不刻意造險(xiǎn)，無雕鑿之習(xí)氣，窺其運(yùn)筆頗有隸書的意味。猶如一位閱盡世事的智者倚松而坐，盡顯高古之意境。

（二）結(jié)構(gòu)

一般來說，北魏墓志的結(jié)構(gòu)大都方正，尤以北魏后期以“斜劃緊結(jié)”的“邙山體”為主要特征［8］。通覽《崔景播墓志》，就字的結(jié)構(gòu)而言，也是很有特點(diǎn)的。在結(jié)構(gòu)上則體現(xiàn)漢隸“平畫寬結(jié)”的結(jié)構(gòu)特征，結(jié)體比較松沉、空疏，但是松而不散，空而不浮；結(jié)字寬博，稍顯左右八分，體勢稍扁，內(nèi)部空間大，顯得雍容大氣。而且用筆精妙，結(jié)體奇拙。

（三）章法

就整體的章法而言，字距、行距都非常的大。乍一看，顯得散漫而自由，但卻是形散而神不散。大量的留白，顯得整體疏朗空靈，散淡簡遠(yuǎn)。字間呼應(yīng)和諧，姿態(tài)奇逸，或俯或仰，或揖或讓，不衫不履，渾然天成。

（四）與《張玄墓志》的關(guān)系

《張玄墓志》全稱《魏故南陽太守張玄墓志》，因張玄字黑女②，所以又稱《張黑女墓志》③。《張玄墓志》以方筆為主，兼以圓轉(zhuǎn)，橫畫或圓起方收，或方起圓收，長捺一波三折，轉(zhuǎn)角含分隸遺意，不少用筆有行書意。結(jié)字微扁，體含動(dòng)勢。既承北魏神韻，又開唐楷法則；既有北碑俊邁之氣，又含南帖溫文爾雅。《張黑女墓志》是魏碑中的“銘心絕品”，清代著名書法家何紹基曾對《張玄墓志》有這樣的評價(jià)：“化篆分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻，然道厚精古，未有可比肩《黑女》 者”［9］。 《張黑女墓志》 是北碑之佼佼者，從書法風(fēng)格上看，《崔景播墓志》與《張黑女墓志》似有傳承關(guān)系。對比兩志可知，其中有很多字處理得極其相似，都是以圓、扁為主；兩志都約20行，滿行20字；《張黑女墓志》刻于北魏節(jié)閔帝普泰元年（公元531年），早《崔景播墓志》（公元543年）僅十二年。 《崔景播墓志》刻工率意，筆畫洗練秀勁，結(jié)字寓巧于拙，質(zhì)樸自然，書丹文字的筆意體現(xiàn)充分，實(shí)屬墓志精品。如果說《張黑女墓志》是由漢隸向魏楷發(fā)展過程中達(dá)到的一種極至，那么《崔景播墓志》就是由魏楷向唐楷發(fā)展過程中，對《張黑女墓志》為代表的魏楷極則的一時(shí)嬗變。也給我們后人很多借鑒，豐富了我們對魏碑的認(rèn)識(shí)。

三、志文本身

首先，北魏墓志內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上，分為“序”和“銘”兩個(gè)部分。在“序”的部分里記載死者的姓名、籍貫、家世和生平；“銘”則用韻文概括全篇，對死者進(jìn)行高度贊揚(yáng)和深切悼念。在序中，多有駢句使用，文辭精美。一般先敘述死者姓名、籍貫、家世，再敘及死者生平事跡，最后記述死者逝時(shí)和葬地。而《崔景播墓志》卻不同于其他墓志，在銘文的最后卻是記述了死者的曾祖、祖父和父親。一般墓志之中需要敘及志主后人，由于志主崔景播三十二歲就英年早逝，所以也不得不改為追及父輩先人。

其次，此志銘文四字成句，八句一換韻，讀起來朗朗上口，極為講究。這是典型的駢儷文，辭藻華麗、文字優(yōu)美，符合時(shí)代風(fēng)氣，也合乎墓志文學(xué)的風(fēng)格。其具體內(nèi)容是對作者的生平、功業(yè)所做出的評價(jià)，并且也表達(dá)了后人對其逝世的無限哀思。

再次，錯(cuò)斷之處：“祖超，淮南王，中兵參軍，雍州長史”。據(jù)此斷句，其祖父崔超當(dāng)為淮南王，當(dāng)時(shí)北魏皇室系鮮卑拓跋氏，孝文改制以后，拓跋氏改為元氏。由此可以推斷崔超屬于異姓封王，這必然為史書和史學(xué)家大書特書，然而遍查《魏書》和《北史》而未有《崔超傳》，更不見其為淮南王之事。所以此句系錯(cuò)斷，當(dāng)為：“祖超，淮南王中兵參軍，雍州長史。”

最后，志文當(dāng)中：“（景播）興和三年歲次辛酉五月丙子朔七日壬午卒于親賢鄉(xiāng)宜昌里。粵以武定元年歲次癸亥十月戊午朔三日庚申遷袝于先塋。”這也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)習(xí)俗，客死異鄉(xiāng)者，三年以后才可遷歸祖塋刻石成志以記之。

四、結(jié)語

1993年，榮寶齋將《崔景播墓志》收入《墓志書法精選》，首次面世。同年，《中國書法》第二期刊載。2004年12月，由文物出版社出版的中國文物研究所和河北省文物研究所主編的《新中國出土墓志·河北》［1］10收錄了《崔景播墓志》。2009年，由中國傳媒大學(xué)出版社出版的《中國書法全集》其中第十三卷《三國兩晉南北朝編·三國兩晉南北朝墓志卷》 收錄了《崔景播墓志》［10］。由陳浩、盧建成等人主編的《中國書畫典庫》［11］也收錄了《崔景播墓志》。《崔景播墓志》開始為人所重視，其獨(dú)特的意境、典型的書風(fēng)，開始為越來越多的書法家所臨摹、傳承、發(fā)揚(yáng)。

在北朝社會(huì)，那個(gè)政治動(dòng)蕩、社會(huì)離亂的特殊年代，書法藝術(shù)卻大放光彩，《崔景播墓志》是北魏墓志書法中的精品，它是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，猶如那個(gè)時(shí)代的一面鏡子，歷經(jīng)千年而巋然不動(dòng)。因此，不管是從書法藝術(shù)價(jià)值的角度，還是從史學(xué)史料價(jià)值的角度，其作用都不可小覷。后世的歷史研究者和書法家都應(yīng)當(dāng)從中汲取營養(yǎng)，使之不至在歷史的長河和書法藝術(shù)的長河中隕落。

注釋：

①此系北朝官職系統(tǒng)的特點(diǎn)，北魏沿襲周制，官品分為九命，每一命又分為正、從兩階. “鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍”屬于正六命，相當(dāng)于正四品. 另據(jù)北朝舊制，朝廷在獎(jiǎng)酬將士之時(shí)，往往在授予武號(hào)“將軍”的同時(shí)，再授予一個(gè)文號(hào)“大夫”之類. 這在北周發(fā)展為“雙授”制度，北周軍政官僚的頭銜，都是一武一文、兩兩成雙的. 又由于北朝“重武”，所以武號(hào)“將軍”職銜重于文號(hào)“大夫”職銜. 根據(jù)北周制度，正六命的“鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍”，還會(huì)被朝廷授予文號(hào)的“諫議大夫”. 參見閻步克著：《中國古代官階制度引論》，北京大學(xué)出版社2010年版，第413頁.

②張玄，字黑女，讀作“he ru”，音同“褐汝”.

③清康熙年間，為避康熙皇帝愛新覺羅·玄燁諱，而改稱《張黑女墓志》.

［1］中國文物研究所，河北省文物研究所.新中國出土墓志·河北［C］. 北京：文物出版社，2004.10.

［2］趙超.試談北魏墓志的等級(jí)制度［J］.中原文物，2002，（1）：56-63.

［3］李延壽.北史［M］. 北京：中華書局，1974.

［4］鄭芳.中古世家大族博陵崔氏研究［D］.曲阜：曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，2009.10.

［5］魏收.魏書［M］. 北京：中華書局，1974.76.

［6］閻愛民.漢晉家族研究［M］.上海：上海人民出版社，2005.318.

［7］閻步克.中國古代官階制度引論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2010.

［8］張鵬.北魏墓志書風(fēng)審美探源［N］.中國藝術(shù)報(bào)，2009-10-13（2）.

［9］何紹基.東洲草堂文鈔·跋魏張黑女墓志拓本［M］ .上海：上海古籍出版社，1990.214.

［10］劉正成.中國書法全集［M］. 北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009.178-186.

［11］陳浩，盧建成.中國書畫典庫·13函17卷魏碑四［M］. 北京：線裝書局，2001.74-75.

K239.21

A

1672-4658（2016）01-0110-03

2015-10-29

陳懿人（1991-），男，陜西漢中人，云南大學(xué)歷史系研究生，碩士，主要研究方向?yàn)槲簳x書法史、中國古代史；胡月（1991-），女，陜西漢中人，云南大學(xué)歷史系研究生，碩士，主要研究方向?yàn)槲簳x書法史、中國古代史.