網絡文化傳播研究與反思
——以網絡自制劇《太子妃升職記》為例

王江燕（作者單位：重慶工商大學）

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網絡文化傳播研究與反思
——以網絡自制劇《太子妃升職記》為例

王江燕
（作者單位：重慶工商大學）

摘 要：隨著互聯網技術的日益成熟，影像、圖像等視覺內容，儼然成為大眾文化的主要傳播內容。本文以近期爆紅的網絡自制劇《太子妃升職記》為例，通過分析其內容，以期在變化莫測的網絡時代，呼吁人們要始終以理性、清醒的角度傳播網絡視覺文化。

關鍵詞：視覺狂歡；網絡亞文化；太子妃升職記

網絡視覺文化是一種日益成熟的文化現象，視覺文化從未像網絡時代這樣備受重視。正如尼古拉·米爾佐夫所言，“視覺文化最重要的特征之一，就是把本身非視化的東西視像化”，而大眾媒介及其網絡技術，便是其視像化的基石。網絡時代的視覺文化，是從發展快速的后現代主義中獨立出來的，與網絡時代的快速變遷的影像相結合，呈現出網民狂歡的特征。

1 網絡時代下的“視覺狂歡”

21世紀被稱為是“真正的網絡時代”，網絡打破了傳統文字媒介難以逾越的鴻溝，其傳遞的信息，融合了文字、圖片、音效等多種形式，實現了多種意義上的媒介融合。

視覺文化與以往的傳統文化形態相比，更具有主體性和參與性，當前網絡技術為網民提供了一個虛擬的世界，網民可以根據自己的喜好，創造出現實生活中所沒有的自我想象，這就是對“自我認同”的建構。

視覺狂歡中，網民所追求的就是這種自我認同的快感，無論是在影像還是游戲中，網民都以“符號化”的面目示人，這種符號化便是對本我的自我認同。從網民昵稱到形象，都可以按照自己的想象進行設置，虛擬世界中的自我，便是在網絡時代中，個人對自我想象的重新再塑造。

2 《太子妃升職記》案例分析

2016年，網絡自制劇《太子妃升職記》受到網民的瘋狂追捧，其折射出來的網絡視覺文化力量，不容小覷。作為第一網劇，《太子妃升職記》自開播以來，就迅速引發全網關注，單日播放量最高過兩億，收官之際，已取得了26億的傳奇播放量，連續十天，霸屏新浪微博話題總榜第一名。

《太子妃升職記》爆紅的內因，在于它看似很雷、格調不高，但是創意十足，它結合了當下網絡亞文化的種種熱點，凸顯出一種反傳統的顛覆性，帶給觀眾一種新鮮而強烈的陌生化體驗。首先，這部劇是男穿女，其題材與時下網絡流行話題結合得非常緊密。女主角豪邁、真誠、個性十足，她“自帶彈幕”，時不時切換角色，來個精辟的吐槽。

3 解析《太子妃升職記》中的亞文化現象

網絡自制劇《太子妃升職記》所取得成功，歸根結底在于，其所代表的的網絡亞文化迎合了網友的需求。互聯網盛行后，現代亞文化很多都孕育于網絡，如二次元文化、宅文化等，都迅速鋪展開來，在年輕人中占據一席之地。亞文化在網絡中越發蓬勃發展，受眾群體不斷增大，線上影響線下，網絡亞文化已經開始影響現實世界。在這種趨勢下，這些在90、00后之中盛行的亞文化，也逐漸引起80后甚至是70后的關注。如今，人們對亞文化的重視體現在各種平臺的營銷、新聞等方方面面，包容度得到了極大提升。正因為如此，《太子妃升職記》雖然被稱為雷劇，但是在網上仍然掀起了一陣不小的浪潮。

但是，網絡劇《太子妃升職記》在爆紅的同時，我們也需要冷靜的思考。自媒體正以其裂變式的傳播特點，慢慢俘獲了廣大網民的“芳心”，在生活中，人們可以隨時隨地發布新鮮事，同時也可表達個人觀點。雖然，面對各種文化現象都要秉持開放的心態，但亞文化中也有糟粕，其先天性軟肋，在很大程度上弱化了網民最起碼的社會道德意識和社會責任感。不少網民把任性等同于自由，把無聊當作有趣，自以為是在奔向新的理想生活，實際上卻恰恰相反，從某種程度上說，是走向了“翻了個的生活”、“反面的生活”。

4 結語

網絡視覺文化，借助海量的視頻信息及多元的文化形態，引起了受眾的強烈認同。但是，在視覺狂歡的背后，應慎重審視網絡視覺文化，其在帶來巨大價值的同時，也有一定的消極作用。

在網絡傳播技術的作用下，視覺文化在給受眾帶來滿足感和認同感的同時，也使受眾過分依賴網絡虛擬社會，使其沉迷于虛擬的網絡世界而不自知。在網絡時代的今天，網絡對文化的塑造力已遠遠超出想象，在正確接受網絡視覺文化所帶來的視覺快感時，更要以理性的態度認識網絡視覺文化。

參考文獻：

［1］王志永．對網絡視覺傳播的批判性思考［J］．傳媒觀察，2009（7）．

［2］吳姍姍．網絡視覺文化傳播引發的危機與文化生態培育［J］．遠程教育，2011（8）．

［3］周憲．反思視覺文化［J］．江蘇社會科學，2001（5）．

作者簡介：王江燕（1992-），女，安徽合肥人，研究生。研究方向：傳媒經濟。