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娛樂會不會至死
——《娛樂至死》閱讀筆記
趙茜茜
(作者單位:西南大學新聞傳媒學院)
摘 要:今天,人們已經進入了移動互聯網時代,傳播技術的快速發展給社會帶來巨大的改變。但是,媒體的表達方式卻越來越趨向于娛樂化,媒體的復雜程度更是遠遠超出人們的想象。尼爾波茲曼在《娛樂至死》中,表達了自己對20世紀后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼,波茲曼在書中的這些觀點,在今天互聯網媒體時代依然適用,甚至更加鮮明,啟示我們在這樣一個“娛樂至死”的泛娛樂化的時代更好的地反思自己。
關鍵詞:娛樂至死;信息爆炸;信息碎片化
尼爾·波茲曼的《娛樂至死》是媒介環境學領域的重要著作,他針對美國20世紀80年代的電視文化寫了這本書,反思美國在媒體文化上的重大變化,描述了印刷時代的衰落、電子媒介時代的興起,公眾思維方式和美國文化結構發生的巨大變化。“在這里,一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現,并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至無聲無息,其結果是我們成了一個娛樂至死的物種?!?
這本書線條清晰,邏輯十分嚴謹。第1~2章是本書的理論基礎。他提出一種重要的新媒介會改變話語的結構,人們認識事物和學習知識的方法將會改變,但是媒介雖然指導著我們看待和了解事物的方式,它的這種介入卻往往不被人注意。波茲曼從不相信技術是中性的。
本書的第3~8章,波茲曼列舉了許多印刷時代文字對于構建美國公眾話語的形式、思維方式等產生影響的例子及電子媒介出現后社會的種種變化。印刷時代的逝去及電子媒介時代的到來,在電子媒介生產的大量“假信息”和“偽語境”中人們思維能力的弱化,喪失理性與思考,從而解構了美國公共話語的種種負面現象,展現了新技術的出現對美國巨大的負面沖擊。
在本書的最后一章,波茲曼告誡讀者“如果一個民族分心于繁雜瑣事,如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始,如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言,總而言之,如果人民蛻化為被動的受眾,而一切公共事務形同雜耍,那么這個民族就會發現自己危在旦夕,文化滅亡的命運就在劫難逃?!?他指出,唯有利用唯一的大眾傳媒學校,才可能有利于培養人們的媒介意識。
本書的很多觀點在今天這個電視媒體過渡到互聯網媒體時代依然適用,甚至更加鮮明。
“……我們滿腔熱情地在大西洋下開通隧道,把新舊兩個世界拉近幾個星期,但是到達美國人耳朵里的第一條新聞可能卻是阿德雷德公主得了百日咳。”3傳播技術的發展雖然讓受眾看到了傳遞信息的方便與快捷,但也讓受眾及整個社會變得更為浮躁。
在現在的互聯網媒體時代,人們看待事物的方式早已隨著媒體呈現方式的變化而改變,互聯網不僅帶給受眾多重感官刺激,也帶來龐大卻幾乎和自己毫無關聯的信息。波茲曼在書中引用著名詩人柯勒律治的詩句:“到處是水卻沒有一滴水可以喝?!边@句詩呈現出目前正逐漸失去語境的信息環境:隨著時間的推移,我們對信息的接受已成為習慣性接受,大把的時間被吞噬卻沒有獲得多少真正有用的信息,更讓人惋惜的是,我們或許早已經忘了什么才是自己真正需要的信息?;ヂ摼W媒體帶來的碎片化話語方式還會慢慢入侵其他媒體,進而可能讓整個媒介環境朝碎片化、充斥大量噪音、信息過剩的方向發展。
“我們的文化已經開始采用一種新的方式處理事務,尤其是重要事務。隨著娛樂業和非娛樂業的分界線變得越來越難劃分,文化的話語的性質也改變了……除了娛樂業,沒有其他職業。”4波茲曼對電子媒介時代的悲觀看法來自于主要媒體平臺變遷對社會產生極大影響的擔憂,而現在,我們也正在經歷著新媒體媒介革命,互聯網媒體走進了受眾的生活,發揮著比電視更加重要的作用。
雖然波茲曼《娛樂至死》對當代傳播媒介的批判存在片面的成分,但提出這一社會批判理論行為本身是積極的,他對大眾文化的反思值得我們高度重視。一種媒介的出現必有其深刻的歷史原因,電子媒介的出現是歷史發展的必然結果?!皧蕵分了馈边@個命題絕不能簡單理解為反對娛樂化。對于未來更加復雜的媒介格局,媒體應當更好地擔當社會責任,而不是一味地娛樂大眾。對于我們來說,要注重人的能動性,在紛繁的信息中維持自我思維,批判的選擇接收信息。波茲曼在書的最后一章強調了學校教育對于人媒介意識提升的重要作用,要用教育控制電視。對于今天這個新媒體時代來說,互聯網媒體給受眾帶來的話語方式和思維方式的改變無法阻止,我們可以做到的,是不斷學習并提高自己的媒介素養,學會用互聯網媒體去進行有意義的信息傳播與接收,規避互聯網媒體對受眾的不利影響。
1 [美]尼爾·波茨曼:《娛樂至死》.章艷,譯.桂林.廣西師范大學出版社,2009年版,第4頁。