致妖猴：我憑什么要幫你

余少鐳

孫悟空最讓猴粉失望之處，就是他在打怪時，不斷地向天庭或西方勢力求助。

現在都流行大數據，我們就用數據來說話：西游里的所謂九九八十一難，其實有很大的水分，因為不少“難”是重復計數的，比如“五莊觀中十八難，難活人參十九難”；還有“路逢大水三十六難”。所以，將水分擰干，取經路上，滿打滿算，也就三十五次遇怪而已。

三十五次遇怪，孫猴子參與的，有三十三次，在這三十三次中，他向天庭或西方勢力求助的次數，竟高達二十五次，簡直就是求助成癮了。因為他求觀音姐姐的次數最多，我們就以觀音姐姐為例，來說道說道。

第一次請觀音姐姐幫忙，發生在“陡澗換馬第九難”（第十五回）。猴子找它要馬，小白龍敵不過，深潛澗底，做條縮頭白龍。猴子急了，再去約戰，小白龍又打不過，“將身一晃，變作一條水蛇兒，鉆入草科中去了”。猴子在土地山神的點撥下，準備去找觀音幫忙。

觀音姐姐來到，正一籌莫展的猴子，一開口竟然直斥觀音姐姐：“你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎么生方法兒害我！”姐姐也怒了，完全不顧那該有的莊嚴寶相，開口就罵：“你怎么不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧？”猴子繼續嘴欠，指責觀音害他，以及“縱放歹人為惡”！

現在問題來了：觀音姐姐為什么對猴子這么好？

別急，再看后面幾次求助。

猴子第二次請觀音幫忙，發生在第十七回，觀音院，袈裟被熊熊乘火劫走后，猴子跟熊熊打了一整天，“只戰個平手”，想來想去，“這樁事都是觀音菩薩沒理，他有這個禪院在此，受了這里人家香火，又容那妖精鄰住。我去南海尋他，與他講一講，教他親來問妖精討袈裟還我”。

猴子到了南海見到觀音姐姐時，開口又是興師問罪的語氣：“我師父路遇你的禪院，你受了人間香火，容一下黑熊精在那里鄰住，著他偷了我師父袈裟，屢次取討不與，今特來問你要的?！?/p>

觀音姐姐一聽又怒了：你弱你還有理了？“這猴子說話，這等無狀！既是熊精偷了你的袈裟，你怎來問我取討？”

此話一出，猴子明白了，“知他曉得過去未來之事”，趕緊服軟：“菩薩，乞恕弟子之罪，果是這般這等。但恨那怪物不肯與我袈裟，師父又要念那話兒咒語，老孫忍不得頭疼，故此來拜煩菩薩?！?/p>

這次，猴子刁不成，扮可憐，觀音姐姐又幫他收妖了。

再見到觀音姐姐，猴子也學乖了，說完流沙河遇阻，用極其謙卑的語氣說：“因此特告菩薩，望垂憐憫，濟渡他一濟渡?！弊匀唬^音這次又幫他了。

這三次之后，猴子徹底拋棄了求人還嘴硬的刁樣，再求觀音，就一直扮可憐了，用的詞還特文縐縐的。

最后一次求觀音姐姐，是真假美猴王一節（第五十八回，難辨獼猴四十六難），猴子跟六耳獼猴打得難分難解，打到南海請觀音姐姐辨個真假。

從開始的刁，到后來的慫，猴子作為一個求助者，為什么會有這種前倨后恭的態度？

取經是一盤很大的棋，如來是總設計師，觀音是具體執棋人，猴子是很重要的一顆棋子，他不玩了，游戲就很難進行下去。所以，不去取經，就是猴子的籌碼，也是他敢于在觀音姐姐面前很刁的底氣。

猴子有籌碼，觀音姐姐手里也有，那就是將猴子再次壓到五行山下。這對猴子來說，是生不如死的體驗。所以，猴子和觀音之間就是一種博弈：觀音怕他不去取經，他也不想再被壓到五行山下。博弈的結果，雙方都妥協：猴子套上那緊箍保唐僧取經，而觀音則對他有求必應，還送他三根毛。

經過這一次兩次的博弈，猴子徹底想明白了：觀音需要他，他也斗不過觀音，耍什么刁都是在耍猴。不如雙方都和顏悅色，把這戲演好，票房分了，皆大歡喜。