用麥克盧漢的觀點(diǎn)淺析大數(shù)據(jù)時(shí)代

孔蕭曼

（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

用麥克盧漢的觀點(diǎn)淺析大數(shù)據(jù)時(shí)代

孔蕭曼

（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

作為20世紀(jì)最著名的媒介理論家，麥克盧漢憑借以“媒介即訊息”為核心的一系列媒介理論推動(dòng)了由英尼斯開創(chuàng)的媒介分析研究，一度在西方學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng)，由此產(chǎn)生的爭(zhēng)議也從未停止。不難發(fā)現(xiàn)，麥克盧漢的媒介理論在大數(shù)據(jù)時(shí)代一步步得到驗(yàn)證，其思想的意義和價(jià)值不言而喻。本文試圖以大數(shù)據(jù)為研究對(duì)象，用麥克盧漢的觀點(diǎn)來(lái)分析大數(shù)據(jù)。

麥克盧漢；大數(shù)據(jù)

作為著名的傳媒理論家，加拿大學(xué)者麥克盧漢的媒介理論與歐美傳播學(xué)的研究傳統(tǒng)有所不同。他強(qiáng)調(diào)以媒介技術(shù)作為研究重點(diǎn)，開拓了一系列新的媒介文化研究領(lǐng)域，使文化研究與傳播學(xué)研究的范疇得到了極大的拓展。

一、麥克盧漢及其思想

在中國(guó)新聞傳播學(xué)界，麥克盧漢一直是一股熱潮。在他提出“媒介即訊息”的時(shí)代，電視、電影、廣播、電腦都是陌生而新奇的事物。進(jìn)入90年代，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界正朝著麥克盧漢預(yù)言的方向前進(jìn)。

麥克盧漢代表作有《機(jī)器新娘》、《古登堡星漢璀璨》、《理解媒介》。在《理解媒介》中，他提出了四個(gè)著名的媒介理論：地球村、媒介即訊息、冷熱媒介、媒介是人的延伸。這四個(gè)理論其實(shí)是相輔相成的。他認(rèn)為，一般媒介（尤其是機(jī)器媒介）是人個(gè)別器官的延伸，電子媒介則是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸。麥克盧漢指出：“一切媒介都是人的延伸，它們對(duì)人及其環(huán)境都產(chǎn)生了深刻而持久的影響。這樣的延伸是器官、感官或者功能的強(qiáng)化和放大。”［1］在這些媒介形式中，電子媒介是麥克盧漢考察的重點(diǎn)。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代

大數(shù)據(jù)并無(wú)一個(gè)確切的概念。目前，學(xué)術(shù)界和業(yè)界就大數(shù)據(jù)的概念問(wèn)題并未達(dá)成統(tǒng)一的定義。《大數(shù)據(jù)時(shí)代》的作者維克托·邁爾·舍恩伯格在該書中提到，最初這個(gè)概念是指需要處理的信息量過(guò)大，已經(jīng)超出了一般電腦在處理數(shù)據(jù)時(shí)使用的內(nèi)存量，因此需要改進(jìn)處理數(shù)據(jù)的工具。［2］

大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)主要有四個(gè)：數(shù)量大、多樣性、速度快和真實(shí)性高。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，新聞的選取、制作、傳播、反饋等過(guò)程都是按照數(shù)據(jù)分析的結(jié)果而非人為主觀判斷，決策的過(guò)程將更加科學(xué)。同時(shí)，新聞媒體漸漸從“內(nèi)容為王”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)為王”。經(jīng)過(guò)加工的數(shù)據(jù)包含巨大的商業(yè)價(jià)值，可以轉(zhuǎn)變成信息產(chǎn)品，推動(dòng)整個(gè)新聞媒體產(chǎn)業(yè)的布局。無(wú)論新舊媒體均可以與數(shù)據(jù)應(yīng)用商合作，為用戶定制個(gè)性化服務(wù)。

三、結(jié)合麥克盧漢思想分析大數(shù)據(jù)

（一）大數(shù)據(jù)時(shí)代的“媒介即訊息”

麥克盧漢的“媒介即訊息”被認(rèn)為是麥克盧漢最核心的洞見，也是最廣為人知卻最難理解的斷語(yǔ)。［3］它提醒我們，相對(duì)于媒介所傳播的內(nèi)容，媒介本身才是真正有意義的訊息。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)就是訊息，一切都可以轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)。維克托·邁爾·舍恩伯格提出：量化一切是數(shù)據(jù)化的核心。［3］文字、方位、溝通，世界萬(wàn)物都可以被數(shù)據(jù)化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展，新媒體蓬勃興起，大數(shù)據(jù)使用的媒介或者說(shuō)形式也越來(lái)越多。大數(shù)據(jù)時(shí)代，新媒體的運(yùn)用達(dá)到高潮，用戶的行為、語(yǔ)言、愛好等都會(huì)或多或少地通過(guò)大數(shù)據(jù)時(shí)代的技術(shù)留下蹤影。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)、技術(shù)與思維是呈現(xiàn)三足鼎立之勢(shì)的，技術(shù)的發(fā)展、思維的變革……這一切都是具有歷史性意義的，是推動(dòng)人類文明進(jìn)程向前發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）大數(shù)據(jù)時(shí)代的“地球村”

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，“地球村”變得更加緊密，一切都變得更加方便和快捷。可以說(shuō)，數(shù)據(jù)將人與人、人與社會(huì)聯(lián)系得更加緊密。人們的行為等被量化為數(shù)據(jù)，人們作為一個(gè)整體來(lái)被量化和變革。技術(shù)的快速發(fā)展、新媒體的蓬勃興起，這些都在促進(jìn)人們之間的聯(lián)系。這不僅表現(xiàn)在人與人之間，同樣，地球村的商務(wù)活動(dòng)也已經(jīng)形成了一個(gè)虛擬的商務(wù)圈，大數(shù)據(jù)的使用使得這一商務(wù)圈內(nèi)的客戶與商家聯(lián)系更為緊密，商家也可個(gè)性化地定制適合個(gè)人的商務(wù)活動(dòng)。同時(shí)，數(shù)據(jù)可以顯示一種趨勢(shì)，通過(guò)趨勢(shì)，人們可以更好地安排自己的工作和生活，提升歸屬感。

（三）大數(shù)據(jù)時(shí)代的“媒介是人體的延伸”

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)行為、廣告行為、社交行為的改變都是巨大的。電腦讓我們足不出戶就可以完成交流、學(xué)習(xí)、訂餐、購(gòu)物、繳費(fèi)、游戲等，現(xiàn)在手機(jī)、iPad正在逐漸取代電腦，成功擠占人們的零碎時(shí)間。人的五官甚至通感都被媒介所影響、延伸。人類的一切行為在大數(shù)據(jù)時(shí)代似乎都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)做到。更驚人的是，大數(shù)據(jù)可以了解每個(gè)人，甚至可以或多或少地決定人的思想。例如，大數(shù)據(jù)可以根據(jù)你的消費(fèi)記錄、搜索記錄、言論記錄等，定時(shí)推送一些你會(huì)感興趣的事物或消息，在很大程度上決定你的消費(fèi)、價(jià)值觀和思想。

這其實(shí)是很可怕的，雖然大數(shù)據(jù)會(huì)給我們的生活、工作帶來(lái)便利，但是就像麥克盧漢認(rèn)為的，人體及其感官在“新發(fā)明”中的外化和延伸迫使整個(gè)人體及其感官轉(zhuǎn)入一種新的位置，以維持平衡；任何一種新的媒介都要引起器官和感官產(chǎn)生新的“關(guān)閉”，個(gè)人和公共的器官和感官都要“關(guān)閉”。人類的五官、通感在被媒介延伸的同時(shí)，其實(shí)也在退化。

四、結(jié)語(yǔ)

麥克盧漢曾面臨媒介的爆炸，到了大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們面臨的則是“數(shù)據(jù)的爆炸”，呈現(xiàn)幾何增長(zhǎng)的詳細(xì)信息和數(shù)據(jù)讓我們的社會(huì)發(fā)生了巨大的變革。大數(shù)據(jù)洶涌而來(lái)，媒介需要被重新認(rèn)識(shí)和界定，媒介該如何發(fā)展也逐漸得到重視。從大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展中可以看出，麥克盧漢的預(yù)言被一步步驗(yàn)證，以麥克盧漢為代表的媒介環(huán)境學(xué)為我們提供了一條良好的研究路徑。

［1］ 埃里爾·麥克盧漢，等.麥克盧漢精粹［M］.何道寬，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2000：360，363.

［2］ 維克托·邁爾·舍恩伯格.大數(shù)據(jù)時(shí)代［M］.盛楊燕，周濤，譯.杭州：浙江人民出版社，2013：008，105.

［3］ 保羅·羅文森.數(shù)字麥克盧漢——信息化新紀(jì)元指南［M］.何道寬，譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：5，8.

G206

A

1674-8883（2016）07-0089-01

孔蕭曼（1991—），女，江西鄱陽(yáng)人，江西師范大學(xué)傳播學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，研究方向：傳播學(xué)。