歷史題材電視劇的文化品格探究

閆偉娜 趙曉青

（作者單位：濟南大學歷史與文化產(chǎn)業(yè)學院）

歷史題材電視劇的文化品格探究

閆偉娜 趙曉青

（作者單位：濟南大學歷史與文化產(chǎn)業(yè)學院）

梳理歷史題材電視劇的審美品格、人本品格、歷史品格、民族品格和時代品格不難發(fā)現(xiàn)，在歷史題材電視劇創(chuàng)作中，文化品格不可或缺。作為一種文化產(chǎn)品，歷史題材電視劇是對歷史的審美演繹和對藝術的終極詮釋，歷史題材電視劇的創(chuàng)作應將中華傳統(tǒng)文化融入其中，以彰顯其文化獨特性和藝術審美性。

歷史題材電視劇；文化品格；傳統(tǒng)文化；審美

歷史題材電視劇本身是一個飽受爭議的話題。早在20世紀60年代，吳晗就曾經(jīng)與李凡希、王子野之間產(chǎn)生了一場關于歷史劇的爭鳴，爭論的主要焦點包括歷史劇的真實性問題、歷史劇的社會作用、歷史觀等。在20世紀80年代，理論界產(chǎn)生關于歷史題材電視劇的爭鳴，當時的《楊家將》《武松》等電視劇在社會上引起了很大的反響，牽一發(fā)而動全身，在這樣的爭鳴之勢下，歷史題材電視劇的界定問題也被涉及。歷經(jīng)多年發(fā)展，對歷史題材電視劇的劃分越來越明晰，歷史題材電視劇是創(chuàng)作者以歷史為素材，賦予歷史人物和事件以魂魄，使受眾以審美的眼光去欣賞的電視劇。在歷史題材電視劇中，歷史與藝術的品格缺一不可，作為一種文化產(chǎn)品，歷史題材電視劇是對歷史的審美演繹和對藝術的終極詮釋，若丟失了藝術與文化品格，電視劇就無法稱之為藝術品，觀眾也就無法以審美的眼光來欣賞。縱觀歷史題材電視劇的發(fā)展，在其熱映的背后，中國博大精深的文化呈現(xiàn)也越來也多的受到觀眾的關注，受眾對歷史題材電視劇的文化品格也產(chǎn)生了一定程度上的期待，梳理總結我國歷史題材電視劇的文化品格主要有以下五個重要的方面。

1 審美品格

從文學作品的角度來講，接受美學認為：“文學作品有兩極：可將它們稱為藝術的和審美的；藝術的一級是作者的文本，審美的一級則是由讀者共同實現(xiàn)的。”同樣的道理，歷史題材電視劇同樣有藝術的和審美的兩級，藝術的一級是由創(chuàng)作者來完成的，包括編劇，制作等，而審美的一級則是由觀眾審美的眼光來實現(xiàn)的，只有這個環(huán)節(jié)才能較好地體現(xiàn)電視劇本身的價值。

審美品格一方面表現(xiàn)于電視劇的形象性，以形、聲和色等方面體現(xiàn)出來，正是因為創(chuàng)作者對人物情節(jié)環(huán)境的形象性彰顯，才使歷史題材電視劇變得飽滿豐富。《康熙王朝》中兩軍作戰(zhàn)的史詩場面給人以視覺的強烈沖擊和震撼；《紅樓夢》中紅樓人的對話充滿著文言氣息，充分表現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)文化的強大魅力；《水滸傳》中的人物形象個個表現(xiàn)出了不同的性格，十分形象，為不同的觀眾所鐘愛。審美品格的另一種表現(xiàn)就是敘事情節(jié)內(nèi)容之美。百年歷史風云激蕩，一波三折，充滿懸念和故事，或者以人物命運為線索，或者以事件為線索。歷史自有風情，魯劇代表作《闖關東》就很好地詮釋了這一點。該劇講述一戶山東人家因生活所迫不得不背井離鄉(xiāng)“闖關東”的故事，作品以劇中主人公義和團首領朱開山在東北的掙扎生存為主線，傳奇性的故事情節(jié)吸引了眾多觀眾的眼球。在闖關東的路上，朱家經(jīng)歷了各種挫折磨難，朱開山淘金時的危險重重，朱傳文的乞討歸來，朱家的山東菜館更是經(jīng)歷了土匪、土豪、官兵和鄉(xiāng)霸的種種威脅……正是這樣引人入勝的情節(jié)時時刻刻吸引著觀眾。建立在歷史真實事件基礎上的創(chuàng)作，其豐富的情節(jié)無疑使該劇產(chǎn)生了更強的審美效果。

2 人本品格

這里的“人本品格”可以理解為科學發(fā)展觀中的“以人為本”，作為歷史題材電視劇來講，人本品格比其他類型的電視劇體現(xiàn)的更加明顯，因為歷史電視劇會更多的體現(xiàn)歷史人物、歷史事件，因而也更加關注歷史人物的命運。人物是一部電視劇生存發(fā)展的關鍵所在，觀眾總是能被劇中人物的性格所吸引，為劇中人物的命運擔憂，而一部電視劇想要表達出思想，展現(xiàn)某種精神，也主要是依靠人物形象的塑造來傳達的，且更加注重典型形象的表現(xiàn)。這是早已被證明了的藝術規(guī)律。

歷史劇《康熙王朝》表現(xiàn)了康熙皇帝極盡輝煌的一生，觀眾在欣賞的同時不知不覺地被康熙皇帝的那種人格魅力所吸引，他既激揚大氣、指點江山、金戈鐵馬、激戰(zhàn)沙場，卻也內(nèi)心冷酷、極為自負，當康熙即將宣布“立儲”遺旨時，猝死在龍座上，走完了他輝煌的一生。《康熙王朝》的編劇朱蘇進說：“由于我是以歷史人物為本劇的核心，顯然要給他貫注作者個人的情懷，賦予更多的內(nèi)涵，使他尊貴起來，我也寫了權術方面的黑影，但他基本上是最核心的人物，他起碼具有英雄氣，他的帝王氣大于痞子氣。”很明顯，無論是創(chuàng)作者還是欣賞者，都十分關注人物命運，把人物的命運作為出發(fā)點和落腳點，以歷史故事去展現(xiàn)藝術的美和對人性的終極關懷。

電視劇《紅樓夢》是家喻戶曉的經(jīng)典之作，其最大的亮點就是在人物塑造上，賈寶玉“面若敷粉，唇若施脂；言語若笑；天然一番風韻”，總著紅色服裝，表現(xiàn)他的多情和對傳統(tǒng)禮教的反叛；林黛玉“淚光點點，嬌喘微微”“閑靜時如嬌花照水，行動處似若柳扶風”，滿腹才情卻長期忍受情感折磨，為情而活，為情而死。寶黛不能廝守，黛玉香消玉殞，寶玉終出家，通過對這兩個人物悲劇命運的描寫，來表達了對封建禮教的無聲控訴，也使原作的思想性和藝術性得到了充分的體現(xiàn)。

3 歷史品格

福柯認為，歷史的敘述，重要的不是話語講述的年代，而是講述話語的年代。任何歷史文本都必然地反映著當代史，電視劇亦是如此。歷史題材電視劇的歷史品格與中華民族深厚的歷史土壤是緊密相關的，如果沒有五千年的華夏文明，歷史題材電視劇也便成了無源之水、無本之木。歷史品格表現(xiàn)較為明顯的當屬正說類史劇，因為正說類史劇絕大部分是演繹了歷史真實，之所以這么說，是因為歷史不可能重演，我們只能是以今天的視角去感受，用心去體會，曾慶瑞教授說：“一切涉及歷史題材的電視劇藝術作品，都只能是藝術的演繹歷史事件和歷史人物，而不可能是重復和再現(xiàn)這些歷史事件和歷史人物。問題只是，為什么來演繹？朝什么方向去演繹？用什么方法去演繹？演繹的結果怎么樣？其間的規(guī)律是什么？”歷史題材電視劇使受眾感受到了歷史的氣息，了解了歷史的發(fā)展脈絡，通過場景的再現(xiàn)和藝術的演繹，仿佛重現(xiàn)了當初的歷史風貌，給人們走進歷史、了解歷史人物或事件的機會，雖然當前的文化普及水平已達到了前所未有的高度，歷史書籍也越來越方便查閱，但歷史題材電視劇仍然是很多人了解歷史的重要途徑，這種“寓教于樂”的方式是觀眾樂意接受的。

4 民族品格

歷史題材電視劇具有濃厚的民族特色，在眾多的歷史劇中，大量“革命歷史題材”電視劇的出現(xiàn)，是國家意識形態(tài)表述的重要現(xiàn)象。丹納在《藝術哲學》里說：“每個形勢產(chǎn)生一種精神狀態(tài)，接著產(chǎn)生一批與精神狀態(tài)相適應的藝術品。”所以“歷史在這里成為一種現(xiàn)實的意識形態(tài)話語，它以其權威性確證著現(xiàn)實秩序的必然和合理，加強人們對曾經(jīng)創(chuàng)造過歷史奇跡的政治集團和信仰的信任和信心。”一般來說，歷史題材電視劇都以弘揚中國傳統(tǒng)文化、表達愛國主義精神為視角，激勵人們向積極健康的方向發(fā)展。實際上，歷史題材電視劇，展現(xiàn)的是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，傳達的是一種舍小我、為大我的愛國精神，堅韌不拔、同心同力的民族精神。

中華民族主張“厚德載物”，天無私覆，地無私載，哺育萬物，這是自然之“道”，而在人的身上自然就體現(xiàn)為“德”，舊時孔子主張“仁義”，老子著有《道德經(jīng)》，無不體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史題材電視劇很好的傳達了這一點。電視劇《闖關東》就從不同角度展現(xiàn)了中國文化的內(nèi)涵，劇中人物以傳統(tǒng)文化為處事理念，講求仁、義、禮、智、信，朱家為了生計在東北開了山東菜館，朱傳文為貪小便宜落入對手的圈套，買了馬肉當驢肉，以致上門滋事者，朱開山對兒子的糊涂給予了批評，受眾明白了做人要誠信；朱開山救義匪，受眾感悟到“滴水之恩當涌泉相報”；朱開山智斗潘五爺，觀眾看到的是他所表現(xiàn)出的民間智慧和處事哲學，潘五爺?shù)南聢鲆沧層^眾領悟到了“多行不義必自斃”的古訓。另外，還有孝順父母、教育子女這樣的民族品格在劇作中無處不在。

5 時代品格

歷史題材電視劇要反映一定的時代精神，但這個時代精神不太好界定。吳晗認為：“所謂歷史劇所要體現(xiàn)的時代精神，是指它所表現(xiàn)的那個時代的時代精神，而不是今天的時代精神……一定時期的歷史人物，他知道多少就是多少，不可能把他所屬時期以后的某一時期的時代精神、更不是把今天的時代精神劃到他那個時期里去。”馬少波卻認為，歷史精神要與今天的時代精神相聯(lián)系，他說：“處理歷史劇目的時代精神，主要是通過作品正確體現(xiàn)歷史時代的優(yōu)美精神和我們這個偉大時代的精神的聯(lián)系。”本文更加認同后一種說法，因為觀眾更多的是為了獲得審美享受，從歷史中加深對現(xiàn)實的感受，因此，歷史劇必定要反映今天的時代精神，映射現(xiàn)實。

戲說類歷史劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》以嬉笑怒罵的風格揭露了和珅這一大貪官的腐敗，也展現(xiàn)了為官清正該怎么做，雖然紀曉嵐的實際情況與史料不相符，但該部電視劇透過他和貪官和珅的合法斗爭，表達了現(xiàn)實社會中反對貪官、反對權利腐敗的強烈要求，具有很深的現(xiàn)實意義。其實這就是所謂的“以史為鑒”，其主要意義非常明顯，那就是通過歷史書寫來體現(xiàn)時代精神，透露出來的是作家對于這個社會的理解。而這一點能否做到也正是歷史題材創(chuàng)作成敗的關鍵所在。

歷史題材電視劇所包含的五種文化品格審美品格、人本品格、歷史品格、民族品格和時代品格，在給受眾帶來視覺盛宴、給人以審美享受的同時，又時刻弘揚著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓受眾去了解歷史，讓世界來了解中國。歷史題材電視劇緊緊抓住了以人為本的思想，時刻關注歷史人物的命運，把握時代的脈搏，通過歷史的演繹映射社會現(xiàn)實，歷史風情無限，歷史題材電視劇作為極具中國特色的電視劇類型，文化品格堅決不能缺失，否則我們泱泱大國的文化何以傳承？希望歷史題材電視劇的創(chuàng)作者們能夠端正創(chuàng)作態(tài)度，將中華的傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)作實踐，這樣歷史題材電視劇的文化品格必將不斷發(fā)揚光大。

[1]吳晗.談歷史劇[J].上海文匯報,1960,12(7).

[2]茅盾.關于歷史和歷史劇[M].北京:作家出版社,1962.

[3]繆永和.歷史演義和歷史真實[J].文學評論,1984,10(2).

[4]鮑桑葵.美學史[M].上海:商務印書館,1985.

[5]劉曄原.電視劇鑒賞[M].北京:高等教育出版社,2005.

閆偉娜（1980-），女，山東煙臺人，碩士，講師，研究方向：影視文化傳播。

本文系山東省軟科學研究計劃項目“媒介生態(tài)學視野下我省低齡兒童媒介接觸實證研究”（項目編號：2015RKB01456）的階段性成果。