傳媒社會責任理論的現實困境

康一麟

（寧波大學，浙江　寧波　315211）

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傳媒社會責任理論的現實困境

康一麟

（寧波大學，浙江寧波315211）

20世紀的工業革命將世界帶入一個全新的時代——壟斷的電力資本主義時代。工業革命的發展必然帶來技術的進步以及經濟的跨越。技術的進步使得傳播的規模、速度、效率都極大提高，同時工業化對高素質勞動力的要求促進了教育普及化的部分實現，其結果是媒體的受眾極大地增加了。隨著經濟的發展，私有企業性質的報刊為了盈利，不惜降低報格，一味迎合受眾。在此背景下，由美國芝加哥大學校長哈欽斯帶頭的新聞自由委員會的《一個自由而負責任的新聞界》以及霍金的《新聞自由：原則框架》提出了全新的傳媒理論——社會責任理論。社會責任理論強調通過傳媒業的自律、政府的監督以及公眾的參與，促使傳媒業實現負責人的自由。但是在一個看似合理而完善的體系之下，傳媒的社會責任理論仍然未產生預期的影響。理論層面的盲區、實踐層面的困境以及中國“本土化”過程中面臨的困境，使其發展依舊困難重重。

社會責任理論；傳媒；困境

如今，傳媒從業者談及其職業時，往往會提到“公眾知情權”、“傳媒的公共責任”等概念。這反映了半個世紀以來基于西方自由主義理論調整的產物——社會責任理論對傳媒理論及實踐的深刻影響。近半個世紀以來，傳媒社會責任理論主要在傳媒業發達的西方產生了重要影響。近年來，隨著我國政治民主化進程的加速、經濟的騰飛、國民教育水平的提高以及公民意識的覺醒，我國傳媒業產生了對于社會責任理論的需求。但是，由于社會責任理論提出時存在實踐以及理論層面的缺陷，加上我國具體國情不同，所以社會責任理論在我國出現了“本土化”的困境，發展并非很快。本文將結合我國的具體實際，探討社會責任理論于我國發展的現實困境。

一、社會責任理論概要

社會責任理論，根據彼得森于《傳媒的四種理論》中對其的描述，簡而言之，即由于傳媒在社會中處于少數信息源的地位而擁有的特權，必須有這樣的大前提對其進行限制，即自由與責任相伴而生。擁有特權地位的傳媒，在當今社會具有大眾傳播的重要功能，因而有義務對社會承擔責任。

新聞自由委員會認為，“當今新聞自由面臨的潛在威脅在于：政府可以解決復雜的現代社會以及權力集中帶來的所有問題。但若依靠政府來解決傳媒內部的問題，則會走向極權主義。當傳媒大到足以威脅民主社會之時，若不通過拆分其來達到消除威脅之目的，則只有通過傳媒自律或政府管控，而若傳媒受制于政府，則我們失去了自由的最大衛士”。新的社會責任理論不放棄個人主義預設下的傳媒性質，但是強調傳媒更多進行自律，政府僅在危急關頭或確實需要之時才可以適度地介入。全新的責任感主要體現在自1923年美國報刊委員會對于報刊的規約始，至廣播、電影、電視等新媒體規約。這表明在當時的“黃色新聞潮”以及傳媒壟斷的形勢下，傳媒界確實存在問題，無論在實踐層面還是理論層面都已經開始反思，并探求一種全新的理論來規范、指導傳媒的行為。

二、社會責任理論的困境

社會責任理論自誕生來，一直伴隨著激烈的討論。但是，社會責任理論并未被實際付諸實踐，即使在其誕生的母體——西方自由民主社會，其至今也僅僅是作為一種理論構想，而并未被傳媒業界作為實際指導思想。

導致社會責任理論困境的原因有三。其一是責任界定不清。遵守職業道德，不為名利所動，客觀、真實、準確地報道事件，是傳媒業界普遍認同的準則。但是對其進行深究，會發現在其定義以及劃分上存在許多模糊不清之處，社會機制以及意識形態不同的各國對其定義也有分歧。

其二，在實踐層面，社會責任理論難以付諸實行。當今，無論社會性質、國家體制如何，全球化與商業化是普遍的現象，各國傳媒都在進行著激烈的商業競爭。其中，西方傳媒尤甚。雖然新聞自由委員會強調“以自律換自由”，期待傳媒業界實現如法律以及醫療界內的“專業主義”責任精神以及標準，但是在具體實踐中，由于傳媒傳播的是思想上的產品，因而難以建立一個量化的標準來規范從業者。與此同時，新媒體的不斷涌現擠占著傳統媒體的生存空間。原先依靠廣告收入自立的傳統媒體，在移動互聯網的沖擊下廣告收入大為減少，不得不采取一系列方式來維持盈利以及運營。與激烈的競爭相比，“行業自律精神”顯得十分蒼白和無力。

其三，在當今環境下，新媒體的出現使得責任主體更加難以確定。社會責任理論誕生于傳媒壟斷集中的時代。由于經濟發展，人們亟須獲得大量信息以供生活決策，從而對媒體產生了依賴。新聞自由委員會提出了不同于傳統理論不被告知權以及誤告知權的知情權以及知情的義務。但是當今社會業已進入了Web3.0時代，網絡使得傳播方式發生了驚人的巨變。傳統理論以及社會責任理論誕生之時，傳播方式尚是單向、機械的傳播，由信息源發出信息經過一定渠道產生一定衰減之后到達受眾，受眾僅僅可以被動接受而不具有對于大眾傳媒的反饋渠道。但是在Web3.0時代，傳播方式改為網絡式傳播，每個人都作為傳播網絡中的節點，同時扮演傳播者以及受傳者的角色。一個事件發生后，網絡的傳播速度遠遠超過了大眾傳媒。在大眾傳媒報道之前，可以不夸張地說，消息已經傳遍了傳播網中的各個節點。

三、結語

社會責任理論產生至今伴隨著無休止的爭論，這表明其是有影響的。且在其產生的年代，相當的國家和傳媒可以說一定程度上采用了其作為傳媒政策的指導思想。但是，其在理論上的盲區使其實現有諸多困難，加上社會體制以及國家性質的不同，社會責任理論在我國“本土化”的過程中存在著諸多困難。更加值得注意的是，隨著社會進入Web3.0時代，傳播生態發生了驚人的巨變，我們無法再以社會責任理論誕生時20世紀的眼光來審視當今的問題了。無論如何，社會責任理論仍然是傳播史上相當具有影響力的一種傳媒理論，其強調的“傳媒自律”以及個人利益應當適度服從于社會公共利益的原則精神依舊有可取之處。根據魯迅的“拿來主義”，我國應該具體考慮本國現實，根據實際情況對其進行“本土化”利用，“取其精華，去其糟粕”，使其“為我所用”。

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1674-8883（2016）09-0129-01