從《偶像來(lái)了》看真人秀節(jié)目消費(fèi)明星機(jī)制

趙倩楠

（河南大學(xué)，河南　開(kāi)封　475001）

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從《偶像來(lái)了》看真人秀節(jié)目消費(fèi)明星機(jī)制

趙倩楠

（河南大學(xué)，河南開(kāi)封475001）

2015年是中國(guó)綜藝類節(jié)目瘋狂生長(zhǎng)的一年，其中，真人秀節(jié)目的發(fā)展最為迅速。在眾多真人秀中，明星真人秀節(jié)目更是出現(xiàn)了“霸屏”的火熱趨勢(shì)。本文將從消費(fèi)主義、符號(hào)學(xué)等角度，結(jié)合湖南衛(wèi)視《偶像來(lái)了》對(duì)真人秀節(jié)目中的消費(fèi)明星機(jī)制進(jìn)行探討。

明星真人秀；消費(fèi)主義；符號(hào)學(xué)；《偶像來(lái)了》

縱觀國(guó)內(nèi)真人秀節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)，以明星真人秀的發(fā)展最為突出。消費(fèi)明星成了大眾傳媒市場(chǎng)必不可少的參與元素。明星真人秀節(jié)目如何更好地發(fā)展，這需要進(jìn)行轉(zhuǎn)型和突破。

2015年8月，湖南衛(wèi)視另辟蹊徑，傾情打造了一檔別具味道的明星真人秀節(jié)目——《偶像來(lái)了》。該節(jié)目不同于以往的明星真人秀節(jié)目，其打造女神品牌，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)女神真人秀節(jié)目的空白。

一、消費(fèi)主義下的明星真人秀

消費(fèi)主義是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種文化現(xiàn)象，它根植于一定的社會(huì)文化土壤中。真人秀也是如此，它是消費(fèi)主義與大眾傳媒“聯(lián)姻”的產(chǎn)物。真人秀的快速發(fā)展遵循了電視節(jié)目的“可消費(fèi)性”與“可操作性”。真人秀節(jié)目不斷發(fā)展，不斷被開(kāi)發(fā)。在消費(fèi)市場(chǎng)的引領(lǐng)下，明星真人秀成了時(shí)代的寵兒。2015年明星們似乎都活躍在各大真人秀節(jié)目中，忙得不亦樂(lè)乎。明星被作為一種消費(fèi)資源充分被市場(chǎng)使用。湖南衛(wèi)視新推出的《偶像來(lái)了》正是充分地適應(yīng)市場(chǎng)又另辟蹊徑，打造了一檔大型的“女神”生活體驗(yàn)真人秀。

（一）明星對(duì)受眾的吸引

偶像是媒介生產(chǎn)出來(lái)的流行符號(hào)，受意識(shí)形態(tài)的影響，在現(xiàn)代社會(huì)，人們會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地對(duì)偶像產(chǎn)生崇拜。為了滿足廣大受眾的口味，各大傳媒制作者將眼光定位在明星身上。明星真人秀節(jié)目借助明星的話題和影響力，來(lái)吸引受眾關(guān)注。湖南衛(wèi)視《偶像來(lái)了》中，參與的節(jié)目嘉賓分別以“60后”、“70后”、“80后”、“90后”、“00后”作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)選擇參與偶像，從臺(tái)灣“00后”萌妹子歐陽(yáng)娜娜，到娛樂(lè)界舉足輕重的林青霞，無(wú)不體現(xiàn)出明星帶來(lái)的吸引力。參與嘉賓分年齡段參賽，從某種程度來(lái)說(shuō)，滿足了目前大部分受眾的崇拜偶像心理。節(jié)目制作方正是深深地懂得偶像崇拜這一法則，根據(jù)受眾挑選不同年代的參與嘉賓，可謂非常機(jī)智，這也是《偶像來(lái)了》可以在短時(shí)間內(nèi)吸引龐大受眾的原因之一。

（二）受眾認(rèn)同感的獲得

“偶像崇拜的實(shí)質(zhì)在于，偶像是人自己的雙手做成的東西，它們是物，而人卻向物跪拜，對(duì)物尊敬，崇拜他自己創(chuàng)造的東西?！比藗儚膶?duì)偶像的崇拜中尋求自我認(rèn)同，通過(guò)關(guān)注明星身上的某種特質(zhì)來(lái)滿足自身的某種需求，人們發(fā)現(xiàn)娛樂(lè)并樂(lè)在其中。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，明星光鮮閃耀的生活，可能是普通大眾不能企及的。雖不能企及，并不能說(shuō)就沒(méi)有幻想。正是有了不能企及的幻想，讓普通大眾在觀看明星偶像的演出或者是光鮮生活時(shí)，可以建立起某種聯(lián)系，某一個(gè)瞬間可以滿足其需求。正是由于這一社會(huì)現(xiàn)象，偶像消費(fèi)成了制作者的有意選擇?！杜枷駚?lái)了》中，偶像們?nèi)A麗的服飾、精致的妝容以及工作人員對(duì)其的尊重都可以使觀眾產(chǎn)生某種認(rèn)同。

二、《偶像來(lái)了》之打造女神品牌

社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)主義開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N意識(shí)形態(tài)，一種對(duì)于符號(hào)意義的追求。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，他們希望通過(guò)符號(hào)來(lái)滿足自己的心理需求。于是，《湖南衛(wèi)視》推出的《偶像來(lái)了》賦予了參與明星一個(gè)特殊的符號(hào)——“女神”，著意打造一個(gè)“女神”品牌。

（一）女神符號(hào)化

偶像有兩種定義，一種是永遠(yuǎn)的偶像，一種是流行的偶像，對(duì)于“女神”來(lái)說(shuō)也是這樣?！逗闲l(wèi)視》就抓住偶像的類別劃分，對(duì)偶像的選擇便充分考慮了這一點(diǎn)?！杜枷駚?lái)了》中，林青霞、朱茵、楊鈺瑩作為觀眾心目中永遠(yuǎn)的偶像而存在。她們?cè)跁r(shí)代的演變中，被觀眾賦予了太多的往事與情懷，她們作為“經(jīng)典女神”這一類別而存在，主要在節(jié)目當(dāng)中起到黏合觀眾情感、奠定節(jié)目層次的作用。趙麗穎、古力娜扎、歐陽(yáng)娜娜、張含韻等則代表了流行女神在節(jié)目中發(fā)揮貌美如花、青春靚麗、制造話題的作用。謝娜、寧?kù)o、蔡少芬則屬于個(gè)性女神，她們性格特征鮮明，直爽愛(ài)鬧，在節(jié)目當(dāng)中是笑點(diǎn)的引爆機(jī)，她們時(shí)常調(diào)侃彼此或者自黑，在節(jié)目中展現(xiàn)了自己真實(shí)的一面，贏得了觀眾對(duì)她們的喜愛(ài)。

（二）女神真實(shí)化

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全民娛樂(lè)的時(shí)代。娛樂(lè)就是追求沖突、矛盾以及解決矛盾的過(guò)程。這樣的娛樂(lè)方式十分吸引眼球，在真人秀節(jié)目中運(yùn)用得頗多。但是這樣的娛樂(lè)方式多了，未免讓人感覺(jué)不夠真實(shí)，使真人秀節(jié)目中“真”的一部分喪失，而過(guò)分來(lái)渲染“秀”?！杜枷駚?lái)了》另辟蹊徑，著力從真人秀的內(nèi)容上深挖，著眼于女神的內(nèi)涵，娛樂(lè)反而不再是最重要的元素。《偶像來(lái)了》每期采用不同的主題，帶女神們深入不同的地域，去探索民族風(fēng)土人情，感受民族特色，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。對(duì)于女神也著力塑造其真實(shí)的一面。例如，一期墻上拼圖的游戲過(guò)程中，各女神不顧形象地為自己的隊(duì)爭(zhēng)搶拼圖，工作人員偏心地將拼圖多次扔向林青霞，體現(xiàn)了人性化的一面；對(duì)楊鈺瑩的整個(gè)游戲環(huán)節(jié)進(jìn)行了回放，只見(jiàn)她一邊優(yōu)雅的連聲說(shuō)謝謝你，一邊小心謹(jǐn)慎地抱著好不容易得到的拼圖，讓受眾感到美好之余，還對(duì)女神產(chǎn)生了強(qiáng)烈的同情和憐惜之情。

凡事都講究度，一旦超出它承載的范圍，就會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題的產(chǎn)生。明星的過(guò)度消費(fèi)使明星真人秀節(jié)目呈現(xiàn)出一種疲憊的狀態(tài)。調(diào)查顯示，2016年電視熒屏上最活躍的依然是明星真人秀節(jié)目。真人秀節(jié)目的形式已經(jīng)很難取得更大的突破。《偶像來(lái)了》便是一個(gè)在內(nèi)容上進(jìn)行改善的很好的樣本，可供其他節(jié)目進(jìn)行參考和研究。

［1］姚定一，陳錦宣.重新解讀弗洛姆《馬克思關(guān)于人的概念》——兼與張一兵先生商榷［J］.四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（05）：08.

［2］丁顯領(lǐng).消費(fèi)主義視域下電視真人秀探析［D］.南京師范大學(xué)，2014：05-46.

G222.3

A

1674-8883（2016）09-0011-01

趙倩楠（1991—），女，河南焦作人，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：廣播電視。