任 遠
(作者單位:蘇州大學鳳凰傳媒學院)
紀錄片的社會價值探析
任 遠
(作者單位:蘇州大學鳳凰傳媒學院)
自進入21世紀以來,我國影像有了飛躍性發展,紀錄片的作用與價值也不再局限于資料的保存,其體現出了更多的價值,如科學價值、美學價值及社會價值等。筆者認為,一部紀錄片成功與否,在很大程度上取決于其對社會造成的影響以及給社會帶來的好處。因此,紀錄片的社會價值直接決定了其最終影響力。基于此,本文對紀錄片的社會價值進行了深入探討,以期促進紀錄片的發展。
紀錄片;社會價值;人文價值;文化價值;歷史價值
隨著經濟與科技的高速發展,我國電視行業迎來了良好的發展契機,各類節目及欄目如雨后春筍般紛紛涌現,滿足了各個層次受眾的差異化需求。然而,就紀錄片來說,對其關注的人卻并不多,筆者認為,這主要原因是因為觀眾對紀錄片有一種先入為主的概念,即枯燥、無味,認為它只是單純的資料,人們對其價值不認可或是認為該資料對自己根本沒有任何作用。但實際上,與其他電視節目相比,紀錄片蘊含的意義與價值并不遜色,其不過是將價值隱藏在了更深的層面,等待人們進行挖掘[1]。
人文價值指紀錄片依托內容所展現出的人文關懷、精神價值和以人為本。以《俺爹俺娘》這部紀錄片為例,作者通過數十年積累下來的珍貴素材,向觀眾朋友們展示了父母對兒女無私的愛與奉獻,同時,也藉此表現出了兒女對父母刻骨銘心的牽掛與愛。該紀錄片向人們傳達和宣揚了中華民族的傳統美德,即孝道,深層次地發掘和展現了積極的人文價值[2]。另外,以《龍脊》為代表的一些紀錄片,以山區孩子為記錄對象,對其生活之艱難、求學之不易進行了細致描繪,人們在感動之余,又體會到了些許的悲涼與無奈,對孩子們的命運充滿了同情。這兩部作品均引發了人們的共鳴,帶給了人們更多的思考[3]。
實際上,紀錄片也可以稱作“文化片”,其創作以文化為核心。不管是現階段,又或者是過去,無不管是關于人類,又或者是關于自然,不管是關于世界,又或者是關于民族,都能使觀眾感受到其蘊含的文化。這種文化可大可小,小至影響個體,大至作用于世界,然而其意義卻是一致的,即向受眾傳達一種文化。以《絲綢之路》為例,其基于我國貿易的誕生、發展和變遷進行講述,并透過這條歷史悠久、馳名中外的貿易要道,使我們感受到了我國古代王朝之強盛,歷史之悠久,文化之厚重[4]。另外,諸如《渡口》《麗江故事》及《藏北人家》等,均有機融入了一定的文化機制[5]。實際上,每部紀錄片或多或少都富有文化價值,以上文提到的《俺爹俺娘》而言,其傳承的孝道也是一種文化。
歷史價值,又被業界人士稱之為“文獻價值“。對于紀錄片所具有的社會價值而言,歷史價值是其中不可或缺的一項。紀錄片基于社會一角或部分人的生活進行了真實描述,且在描述的過程中突出代表性。如果將新聞比作明天的歷史,那么紀錄片可被比作今天的歷史,同時,紀錄片還被賦予了歷史還原功能,能夠使觀眾“回到過去”。就現狀而言,我國絕大部分紀錄片在選材上都極為接近,或描繪領袖人物的跌宕起伏,或對歷史真相進行揭秘,又或是聚焦于重大題材以及近代戰爭中的殘酷景象,以此來解讀當下,作為對后人的警示,使人們更好地了解過去,展望未來。上述種種均是紀錄片的歷史價值所在。
上述幾種價值并不是等量齊觀的,其互相之間是無法替代和無法更換的。一般而言,文化價值、歷史價值以及人文價值是紀錄片的基本價值,其延伸價值則是經濟價值;文化價值、歷史價值、人文價值也可以說是經濟價值的基礎所在,而經濟價值則是文化價值、歷史價值以及人文價值的具體表現。然而,當前紀錄片中有相當一部分所描述的現實沒有很好地契合中心社會,甚至存在一定的疏離,而關于日常生活的再現,大多僅是以局部的方式對社會現實加以反映。若想深度發掘和利用紀錄片所具有的社會價值,則要立足于對現實人或物的關注?!豆伯a黨人》便做到了這一點,《共產黨人》第88集選取任長霞為題材,通過多個細節內容對其光輝形象進行了描繪,展現了這位人民的好局長除暴安良、扶危濟困的一面,形成了較廣泛的社會影響。
總而言之,社會價值是紀錄片得以存在和發展的核心意義所在,不僅如此,還是其生命力的一個集中體現。選題會給紀錄片所具有社會價值帶來直接且明顯的影響,特別是與人們現實生活和社會相關的選題,具備相當積極的社會價值。紀錄片能夠對社會加以反映,同時有能對生活加以引導,尤其是它還具有文化傳承的功能,正因如此,創作者應培養和強化自身的責任感及歷史使命感,放眼看世界,放眼看未來,從而向人們奉獻出更多、更具價值的紀錄片作品。
[1]陳娜娃.從《舌尖上的中國》透視中國電視紀錄片的功能演變[D].成都:成都理工大學,2013.
[2]武婕.行走于影響中的“他們”對紀錄片中弱勢群體形象塑造的研究[D].上海:上海師范大學,2012.
[3]馬昊瑩.2006至2010年中國歷史文化紀錄片敘事探析[D].蘭州:蘭州大學,2011.