以跨界合作與創新促進傳統文化的廣播新形態傳播——《瀟水神曲，女書傳奇》創作談

馮潔萍

（作者單位：廣東廣播電視臺城市之聲）

以跨界合作與創新促進傳統文化的廣播新形態傳播——《瀟水神曲，女書傳奇》創作談

馮潔萍

（作者單位：廣東廣播電視臺城市之聲）

創新既是廣播前進的推動力，也是促進中華傳統文化走向未來走向世界的不二法門，需要我們在實踐中共同探討、學習和嘗試。從廣播的角度來說，追求聲音的美好呈現，關注聽眾反應和互動，研究廣播內容和跨界合作等新形態，是我們努力的方向。

傳統文化；跨界合作；創新；廣播新形態

1　處境尷尬，傳統文化在廣播中缺失及原因

中國文化上下五千年博大精深，包括思想、文字、語言；六藝，即禮、樂、射、御、書、數；再后衍生出來書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化具有世代相傳、民族特色、歷史悠久等特點，存在于廣播中的主要有地方戲曲、說書、小說連播、相聲等。然而，目前廣東地區除了知名“講古人”（部分已故）的小說連播能保持常規播出狀態，其他幾乎就沒有了，甚至像粵語相聲這些曾深受群眾喜愛的藝術作品，現在已經很難聽到有新的作品出現。而被列入世界非物質遺產的廣東粵劇，勢頭也大不如前，傳統文化在廣播中傳播越顯尷尬。

究竟為何會造成如今這種局面呢？一邊是國家和民眾為傳統文化申遺搖旗吶喊；一邊卻是在廣播這一重要的傳播途徑的缺失。當然原因有很多，但是從傳播這個角度去分析，筆者認為主要還是在創作上缺乏創新，時代在變，廣播應該與時俱進。事實上，沒有了創新，就沒有聽眾和市場，其藝術的生命力就必將漸漸枯萎，其昔日耀眼的輝煌也將漸行漸遠。

2　跨界合作，集思廣益成就精品

2.1未知與求知

很早聽說女書，給筆者的第一印象應該就是一種文字。女書僅存于湖南省永州市江永縣上江圩鎮方圓不到50公里的范圍之內，從來就是史書不載，方志不述。當地族譜碑文，竟然無一蛛絲馬跡的記載，外界更是少有知曉。

在網絡無所不能的今天居然是搜索不到一言半句的女書語言或者女歌。字數不多的女書凄美動人，卻讓你丈二和尚摸不著頭腦，根本不知所云。然而這未知只是更多未知的開始。

當女書傳人之一的胡欣寄來的那張刻有她本人演唱的七首女歌的CD傳出動人的音律，一下子就讓筆者著迷了。清亮的嗓音，獨特的發音，雖不解其意但如茶香四溢沁人心脾，原來這就是女歌，職業敏感使筆者馬上想到廣播獨有的傳播方式，一定能讓藏在深閨無人問的女書光芒四射。獨自踏上了前往江永縣的求知之路，沒有直達交通，高鐵再加兩趟長途中巴，顛簸超過十個小時，才到達目的地。然而事情沒有開始想象的那么簡單。

女書竟然是表音文字，表音不表意，要用當地的土話發音來理解。換句話說，先要學會土語，然后學習字母，才能理解女書。這樣世人知之甚少的小眾傳統文化，怎樣才能使其通俗易懂而不離歷史，好聽好學而不失精華呢？求知路上頓時一籌莫展！

2.2跨界出真知

半年后筆者等來一個機會。那是2014年8月10日，江永女書傳承班畢業典禮，這天所有的女書傳承班學生、女書傳人將匯聚一堂，筆者知道最好的采訪時機來了。在江永停留的日子，我馬不停蹄。畢業典禮全程、學生頌唱、合唱、獨唱、各傳人演唱、講述故事，由九歲到七十五歲，無一遺漏，十幾小時的原生態音頻成了我的寶貝。但困難依然存在。那些歌曲我一概不知道其意思，我意識到這女書不是靠我一個人努力能完成的。我千方百計找到了目前研究女書最權威的專家，清華大學歷史學博士趙麗明教授。趙教授主動提出擔任《瀟水神曲 ，女書傳奇》的顧問，給予了筆者非常多的指導和啟發。女書這個紐帶也讓筆者結識了一眾熱愛女書、致力保護女書的朋友們。作為廣播人對于保護和傳揚傳統文化應有的擔當，支持著筆者繼續迎難而上。

2.3跨界出精品

《瀟水神曲，女書傳奇》匯集了眾人的智慧。其中的原創歌曲《瀟水聽芳音》尤其讓作品突顯傳統的同時又不失國際流行元素，讓人耳目一新。

這首歌邀請了美國哥倫比亞大學民族音樂學博士亞當·克爾曼譜曲，在女書原生態歌的基礎上加上雷鬼音樂、hip—hot、湖南山歌，由女書傳人胡欣和一位現代搖滾樂歌手一起演唱，有女歌的原生態演唱，原汁原味，糅合了現代的和細分的音樂元素，使整體風格既統一和諧又自成一派。新形態的好作品一定是集思廣益，取長補短，精誠合作，才能借跨界的催化劑發生化學反應。

2.4發行也跨界

多媒體呈現也是該作品的亮點之一，作品的發布除了頻道以外，還在中國國際廣播、世界網、騰訊網視頻、荔枝FM及微信方式推出。多媒體的呈現，使作品廣為流傳。

3　創新突破，賦予傳統文化新生命

3.1忠于歷史，表現手法創新

忠于歷史是作品的生命。在趙麗明教授的把關下，作品中每一個細節，甚至是女書起源傳說中的王妃，其小時候念的一首詩，是否恰當地出現在那個年代，我們都經過多番的研究和查證。

傳統文化出現在傳播中的窘境，與主創人員沒有創新意識，表現手法陳舊，作品不能吸引受眾不無關系。一段時間以來，筆者思考作品整個的創作表現手法，嘗試做一部紀錄片式的廣播節目，女書題材正是這種新形態節目的處女作。

紀錄片一詞是英國的約翰·格里爾遜最早提出的，他雖然是紀錄片之父弗拉哈迪的弟子，然而他并沒有給予紀錄片一個完美的定義。究竟什么樣的作品能算是紀錄片，圍繞這個問題，眾多名家都產生過分歧，但無論如何，紀錄片表現的一定是真實的事件和人物?；谶@個理念，筆者棄用傳統的第三方旁白的表述方式，在布局時就確定由女書傳人胡欣以第一人稱的方式去引導整個作品。由女書傳承班畢業典禮為引子，帶出多位女書傳人對女書的介紹和頌唱，比較真實地還原了女書的起源、含義、發展、歷史價值、現實狀況，其中在女書起源這部分還使用了場景穿越的手法去表現。

3.2創新賦予傳統新的生命

音樂家譚盾說：認識傳統有多深，未來我們就能走多遠。我們都是站在傳統這個巨人的肩膀上想象著。

筆者認為，想象是創新的原動力，而認識的深度才能讓我們的想象有飛翔的翅膀。廣播從聽覺的角度去再現女書，不能與之豐富的視覺和聽覺震撼相媲美，但集中在聽覺，打造出更豐富的聽覺感受，一樣可以營造精彩。

3.3打造聽覺盛宴，追求每一秒的精彩

廣播的優勢是對象廣泛，傳播迅速，功能多樣，感染力強；短處是一瞬即逝，順序收聽，不能選擇，語言不通則收聽困難。

面對廣播的這個優劣勢如何去揚長避短呢？以《瀟水》作品為例，女歌雖然好聽，但畢竟音律單調，如果僅僅是簡單的女歌呈現，作品會讓人聽下去感覺乏味，于是筆者首先有了創作一首主題歌的想法，把女歌的原生態和現代音樂元素相結合，這首《瀟水聽芳音》的主題歌確實既畫龍點睛又為作品增色不少。

為了給聽覺更豐富的鋪墊，在采訪之前，就編排好女歌的各種唱誦，包括多名兒童的獨唱，孩子們的合唱、朗誦，女書多位傳人的唱誦，年輕如胡欣，年老如78歲的何靜華，在整個作品中，聽眾能夠聽到女歌多種多樣的唱誦，聲音色彩絢麗，讓聽眾可以通過作品較為全面地感受到女歌文化的瑰麗。用聲音展現畫面，甚至可以聞到聲音的味道，這是筆者一直探索和追求的境界。

廣播是一種線性傳播的媒體，由于線性傳播的特點加之聽覺的沖擊力遠遠不如視覺給人帶來的刺激強，聽眾容易形成聽覺疲勞。因此，筆者為《瀟水》這個作品設定的畫面是每一間隔不超過3分鐘，就會有畫面的轉換，語言每一次的出現不超過2分鐘，那么整個作品連起來就是一部如同電影一樣的畫面呈現，用電影的手法做廣播，這是一種理念和手法的創新和突破，對留住聽眾，讓他們跟隨情節的腳步追求下一個吸引點非常有效。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。創新是廣播前進的推手，也是留著傳統文化讓她走向明天的法寶。

[1]袁志.新媒體促進傳統文化傳播力的提升[J].西部廣播電視,2014(14).

[2]雷啟立.新媒體的傳播偏向與大眾文化[J].編輯學刊,2009(6).