電視劇中知識女性的雙重角色及困惑

鄭 宇

（作者單位：西華師范大學）

電視劇中知識女性的雙重角色及困惑

鄭 宇

（作者單位：西華師范大學）

在家庭倫理劇中，知識女性妻子形象是其中常見形象。新時代知識女性妻子扮演家庭和社會雙重角色，其中社會角色的比重在逐步增大，這體現了女性自主意識的覺醒，但與此同時其在雙重角色上的撕裂與困惑也值得關注。

家庭倫理劇；知識女性形象；妻子

在封建社會中，妻子是丈夫的附屬品，地位極低。曹植《棄婦詩》寫道∶“丹華灼烈烈。璀彩有光榮。光榮曄流離。……無子當歸寧。有子月經天。無子若流星。天月相終始。流星沒無精。棲遲失所宜。”意思是：母憑子貴，如果沒能給夫家生育，其就像天上的流星一樣，在夫家待的日子很短暫。只有生了兒子，女性才能在夫家的日子待的長久。新中國成立以后，隨著《婚姻法》的修改，女性意識的覺醒，家庭中妻子，尤其是知識女性妻子地位有了顯著提高。但即使這樣，也還是難逃男性話語的收編。在國產家庭倫理劇中，知識女性妻子形象逐漸增多。在敘事的同時，也呈現了出該群體作為妻子的特點與困惑。

1 自身定位的改變——家庭角色和社會角色的沖突

角色一詞來源于戲劇，此后其含義擴展開來，被廣泛運用于社會學中。我國學者童星就談到，角色是處于一定社會地位的個體，依據社會的客觀期望，借助自己的主觀能力，適應社會環境，遵循社會規范所表現出來的行為模式。所謂角色沖突，是指扮演的角色之間發生了矛盾和抵觸，出現了一個對另一個的阻礙和壓制，妨礙了單一角色的順利進行。在現代社會中，中國當代知識女性大多接受過良好教育，具有較高能力和成就動機，更重視個人的社會價值和社會評價，希望努力扮演好自己的社會角色。據有關機構調查：一個現代知識女性，更多應該是一個朝九晚五、收入穩定的穩定職業者。有40.8%的女性贊同上述說法，而全職太太女性的認可率則不到5%。但是在家庭中，受傳統賢妻良母文化的影響，她們的家庭角色還是基本和原來妻子角色相似。由于知識女性大都在社會中從事社會勞動，做飯、洗衣、接送孩子等家務勞動只能在下班后進行，所以知識女性妻子經常會在這兩種角色之間轉換，努力使之平衡，這樣就帶了更大的壓力和角色之間的沖突。

家庭倫理劇《牽手》中夏曉雪和《婚姻保衛戰》中的李梅都是這樣的角色。這樣的女性體現了改革開放后，知識女性妻子的特征，即知識女性所具有女性意識逐漸覺醒的表征，同時又具有傳統文化“夫貴妻榮”所賦予女性的依附性。

2 女性自主意識的覺醒與自我完善

隨著知識女性受教育程度和社會地位的提高，她們的自我意識和競爭意識不斷加強。她們不再只把眼光投在家庭上，開始想要積極的參與到政治、經濟、文化、教育等社會的各個領域。作為高層次的社會人，知識女性不再甘于依附于男性，扮演“第二性”的角色，而是堅守自我自由開放的主體意識。魏國英在《女性學概論》中對女性主體意識作了相應闡釋。在社會中，女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識，這樣的意識叫做女性主體意識。而正是女性主體意識的覺醒，使得該群體參與到社會生產和競爭當中的主動性大大增強。知識女性擁有建立在自身知識體系上對事物獨到的思想和見解，具有獨立自主的意識和人格。她們清楚的認識自身的特點和價值，主動承擔起該角色所應承擔的家庭責任和社會責任。以該群體特有的獨特方式，實現自己的人生追求，完成自我價值的實現。該群體注重自我的事業，有強烈的升職意愿，希望從自己社會角色中，獲得成就感，得到他人的認可與尊重。為了在激烈的社會競爭中，保持領先，她們會利用業余時間，繼續學習深造，充實自我。還會選擇推遲戀愛或者晚婚晚育，來實現自我在社會中的價值。該群體經濟上也相對獨立，不選擇站在男人身后，她們希望消除性別之間的不平等，徹底實現在同等條件下與男性相同的機會和待遇。根據中國婦聯和國家統計局在2000年第二期婦女社會地位調查數據報告顯示，“男女平等”正在成為我國社會公眾的主流意識。82.4%的女性表示，對自己的能力有信心。80.0%的女性不甘心自己一事無成。在近些年家庭倫理劇中，這樣的知識女性形象尤其豐富。《新結婚時代》中顧小西等就是這樣形象代表。

3 具有“婚姻”危機感

雖然知識女性扮演著家庭和社會兩種不同角色，但對于該群體來說，兩者的重要程度還是有差異。作為現代知識女性，她們希望自己所扮演的兩種角色，不會相互影響和排斥，但家庭角色在她們心目中的地位更高。所以，對于家庭和婚姻，她們也會更敏感，對她們的影響也會更大。

《中國式離婚》中的林曉楓是一位小學老師，深受“夫貴妻榮”傳統思想的影響。她不滿足于丈夫在大醫院不算多的收入，逼著丈夫下海，去外資醫院工作。當事業和家庭沖突的時候，雖然她有萬般不舍，但是她還是辭去了工作，在家里相夫教子。“徘徊于家庭與事業之間，同時肩負著母親和工作的雙重職責，女性自動地縮小了事業規劃，采取折衷的辦法。從此以后，她們的行動不再如異性那樣自由靈活，投入工作的時間也相對比較少，并且也沒有太多心思去爭取領導之職，而這一切緣于她們希望自己在家庭與事業之間謀求一種平衡。”辭職之后的林曉楓將全部人生價值的實現，寄托于家庭和婚姻，當覺察到丈夫任何一點風吹草動的時候，她都會懷疑丈夫有外遇。當她認為丈夫出軌后，為了抓到想象中的“第三者”，她無所不用其極，半夜起來偷偷翻電話、偷拍、跟蹤、將手機里的聯系人一一打電話核實、去單位鬧等等，將本來沒有外遇的丈夫親手推出了家門。

4 結語

知識女性妻子形象是國產家庭倫理劇中常見的形象，在我們對新時代妻子角色的改變感到欣慰的同時，也要重視其在角色上的撕裂與困惑，而其中的社會語境和文化語境也值得我們深思。

[1]童星.現代社會學理論新編[M].南京：南京大學出版社,2003:87.

[2]鄧桂蘭.構建社會主義和諧社會視野中現代知識女性的角色選擇[D].南寧:廣西大學,2007:13.

[3]魏國英.女性學 概論[M].北京:北京大學出版社,2000.

[4]［法］吉爾·里波韋斯基.第三類女性——女性地位的不變性與可變性[M]..田常暉,張峰,譯.長沙:湖南文藝出版社,2000:255.

鄭宇，男，山西太原，任職于西華師范大學，助教，碩士研究生，研究方向：電視文化研究。