自然賦予的節(jié)奏
——論民族電影《永生羊》中影視節(jié)奏的把握與表現(xiàn)

岳慧升

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

自然賦予的節(jié)奏
——論民族電影《永生羊》中影視節(jié)奏的把握與表現(xiàn)

岳慧升

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

在《永生羊》這部描繪哈薩克民族的電影中，其影視節(jié)奏的形成可謂是渾然天成，沒(méi)有加入人工的修飾與雕琢，更像是大自然賦予這個(gè)民族、這部電影的一種獨(dú)特節(jié)奏特質(zhì)。影片涉及很多寓言、生命與死亡、民族志的表現(xiàn)，這些因素也對(duì)影片的節(jié)奏造成了一定的影響。《永生羊》中的節(jié)奏具有一種平衡性與持久性，這種大自然和哈薩克民族賦予這部電影的特征，使觀眾感受到一種虔誠(chéng)與和諧，其反映了哈薩克族人對(duì)待生與死、對(duì)待愛(ài)和對(duì)待生活的一種平和之態(tài)。

影視節(jié)奏；永生羊；內(nèi)部節(jié)奏

1 整體把握《永生羊》的節(jié)奏

《永生羊》具有渾然天成的影視節(jié)奏，其整體節(jié)奏雖略慢，但是這種慢節(jié)奏，體現(xiàn)了一種史詩(shī)般的情懷，耐人尋味。影片中所描繪的所有故事情節(jié)、場(chǎng)景、人物、民族歷史與文化，都是基于大自然的背景之下，同時(shí)也受到各種自然條件的制約。影片可謂從自然中來(lái)，其帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略了喀納斯的美妙風(fēng)景與風(fēng)土人情，使其返璞歸真，回到生活和自然的狀態(tài)。因此，無(wú)論是故事本身的內(nèi)容而言，還是就一些拍攝方式而言，這部影片的節(jié)奏把控都不需要進(jìn)行過(guò)多的雕琢與華麗的渲染，有時(shí)過(guò)多的修飾會(huì)讓電影不能回歸本位。用故事本身去發(fā)聲，用民族日常去發(fā)聲，用自然賦予的節(jié)奏去發(fā)聲，這樣才會(huì)顯得張弛有度，在展現(xiàn)一些細(xì)節(jié)的時(shí)候也不會(huì)顯得那么突兀。

2 《永生羊》的內(nèi)部節(jié)奏表現(xiàn)

影片的內(nèi)部節(jié)奏是指由劇情發(fā)展的內(nèi)在矛盾沖突或人物的內(nèi)心情緒起伏而產(chǎn)生的節(jié)奏，主要構(gòu)成元素是人與人或人與物之間的戲劇動(dòng)作、戲劇沖突、場(chǎng)面調(diào)度和劇中人物內(nèi)心的情緒變化。

戲劇上的矛盾與沖突其實(shí)并不是一回事，只有當(dāng)矛盾到達(dá)白熱化的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生沖突，有矛盾不一定會(huì)有沖突，而有沖突必定會(huì)有矛盾。矛盾可以細(xì)分為如下幾點(diǎn)。第一，個(gè)人與個(gè)人之間的矛盾。這種形式在影視作品中最常見(jiàn)，也最容易組織情節(jié)和凸顯人物性格。在電影《永生羊》中，并沒(méi)有展示太多有關(guān)人與人之間的矛盾，敘述的多是哈薩克族人日常生活的基本事件，其讓觀眾覺(jué)得哈薩克族人樸素平和、謙卑深情，也使影片的整體觀感質(zhì)樸純真、娓娓道來(lái)。第二，個(gè)人與群體之間的矛盾。在影片中，烏庫(kù)芭拉在和阿赫泰私奔數(shù)年后，遭受了丈夫病逝的痛苦，守寡的烏庫(kù)芭拉與兩個(gè)孩子相依為命，受盡阿赫泰家族對(duì)她的欺辱，他們始終堅(jiān)持改嫁可以，但兩個(gè)孩子必須屬于阿赫泰家族，絕情地將烏庫(kù)芭拉掃地出門。在這一情節(jié)中，個(gè)人與群體之間的矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致，因此，影片的節(jié)奏到這里也緊湊了許多。第三，群體與群體之間的矛盾。通常表現(xiàn)為不同集團(tuán)、不同派別、不同階級(jí)及不同族群、部落，特點(diǎn)是既有公開的，也有隱蔽的，但是其目的都是為了削弱對(duì)方的勢(shì)力，從而鞏固自己的地位。群體與群體間的矛盾沖突有時(shí)也會(huì)塑造個(gè)人形象。第四，個(gè)人與環(huán)境之間的矛盾。環(huán)境包括自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。《永生羊》中所展現(xiàn)出來(lái)的矛盾多隸屬于此種矛盾，例如，因自然氣候、季節(jié)的更迭，寒冬來(lái)臨，哈薩克族人不得不遷居到冬營(yíng)地；大雪帶來(lái)的酷寒也導(dǎo)致所有的牲口越來(lái)越瘦，甚至有一批羊群被凍死；凱斯泰爾回到秋草地去拉草，也表現(xiàn)出人與自然在博弈。第五，人物與自身的矛盾。人物通常在面臨選擇、利益和命運(yùn)時(shí)會(huì)進(jìn)行內(nèi)心爭(zhēng)斗，也就是所謂的內(nèi)心沖突。影片中莎拉奶奶救下烏庫(kù)芭拉，促使凱斯泰爾與她結(jié)婚，誰(shuí)曾想，烏庫(kù)又跌入了一個(gè)痛苦的深淵，這是一個(gè)內(nèi)心自我斗爭(zhēng)的過(guò)程。母駱駝不畏嚴(yán)寒多次回來(lái)找小駱駝，動(dòng)物之間的親情如此動(dòng)人，更何況是人類。因此，烏庫(kù)的母性情懷被激發(fā)，她始終放不下對(duì)兩個(gè)孩子的惦念，在一個(gè)清晨離去，當(dāng)然，這也得到了莎拉和凱斯泰爾的理解與支持。

《永生羊》在節(jié)奏基調(diào)的確定上可謂是史詩(shī)級(jí)別的，是一部哈薩克人的抒情史詩(shī)，像一條靜靜流淌的河流，雖沒(méi)有特別波瀾壯闊的情節(jié)與矛盾沖突，但節(jié)奏上處理得細(xì)膩又寧?kù)o，足以使其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

3 結(jié)語(yǔ)

電影《永生羊》讓心靈進(jìn)行了一次凈化之旅，也讓人明白了生命的永恒可貴，就像影片中的薩爾巴斯，哈力與薩爾巴斯的相遇何嘗不是一種對(duì)彼此生命的尊重與關(guān)懷。其實(shí)人也是一樣，所有人都逃不過(guò)薩爾巴斯“你死不為罪過(guò)，我生不為挨餓”的命運(yùn)安排，這些只不過(guò)是生命輪回的一種方式。哈薩克族偉大的思想家、作家、作曲家阿拜的詩(shī)歌貫穿全篇，在一定程度上也表達(dá)出了影片的主題。“生命世界原本就是循環(huán)往復(fù)的，縱使有太多的薩爾巴斯為我們犧牲，依然有更多的薩爾巴斯延續(xù)著它們的生命。望著你我深情的眼，向你傾訴心中真言，愛(ài)你的心已經(jīng)受傷，永遠(yuǎn)無(wú)法再?gòu)?fù)原。”

[1]陳慶.電影節(jié)奏構(gòu)成關(guān)系研究[D].重慶:重慶大學(xué),2007.

[2]鄒贊.“羊”的邊緣書寫與民族風(fēng)情敘事——讀解電影《永生羊》[J].藝術(shù)評(píng)論,2012(8).