借助現代傳播媒介傳播中國傳統文化

滕 飛 楊 武

（作者單位：廣西藝術學院）

借助現代傳播媒介傳播中國傳統文化

滕 飛 楊 武

（作者單位：廣西藝術學院）

中國傳統文化是中華民族的燦爛瑰寶，不僅需要繼承，還需要進行廣泛的傳播。隨著互聯網和計算機技術的不斷進步，文化傳播媒介不斷演變，逐漸從電視、廣播、報紙和雜志轉變為電腦、手機、閱讀器等新媒體方式，使傳統文化的傳播范圍迅速擴大，傳播速度不斷加快。本文從傳統文化的內涵入手，分析利用大眾傳媒的傳播傳統文化的幾種方式及其在傳播中遭遇的困難，并探索解決這些問題的策略，以期更好地促進中華傳統優秀文化的繼承和傳播。

現代傳播媒介；中國傳統文化；傳播

中國傳統文化是以儒家學說為基礎，包含中華民族五千年來深刻智慧結晶的，具有強大的向心力，能夠提供國人所認同和尊重的主流價值觀，是延續中華民族精神的根。而近年來興起的中華傳統經典文化誦讀熱潮將中華傳統文化的傳播推上了新高度。以百家講壇的易中天、劉心武、于丹等文化學者的文化講讀最為典型，掀起了傳統文化的“讀經熱”。在大眾傳媒日益發展的當下，如何借助這些具有強大號召力的傳播媒介將傳統文化深入到每一個國民的心中，如何克服大眾媒介在傳播中國傳統文化中所遇到的困境，如何利用現代媒介創新以傳統文化為基礎的主流價值觀，是本文所要探討的問題。

1 中國傳統文化概述

無數的國學研究者都對中國傳統文化的概念做出過描述，但要想準確地對中國傳統文化下定義就比較困難。根據國內多位學者的研究著作，并結合實際的語境，可將中國傳統文化定義為具有強大民族凝聚力的，為大眾所接受和認同的，凝聚了中華民族五千年來深刻智慧結晶的價值觀，是中華民族得以延續的精神力量的根。

隨著改革開放的深入推進，市場經濟的不斷發展，在這個過程中，傳統文化不斷缺失。國人不重視對中國傳統文化的傳承，傳播媒體的報道重點集中在經濟發展、社會公平等問題上，傳統文化的影響力不斷減弱，國人的精神不斷萎縮。隨著百家講壇于丹、易中天等學者對中國傳統文化的講讀和傳播，在國內迅速掀起了“國學熱”“讀經熱”，傳統文化重回人們的視野。在這個過程中，現代傳媒擔負了重要的文化傳播任務，不僅要對傳統文化進行傳播，還要進行更深刻的解讀，發揮出傳統文化的社會影響力，利用傳統文化中的優秀精髓重塑社會主流價值觀。

2 傳播中國傳統文化的幾種現代傳媒方式

2.1 報紙方式

以報紙作為中國傳統文化的傳播陣地之一，是由于報紙具有相對悠久的歷史，是大眾普遍接受的方式，具有一定的影響力。這種方式在傳播傳統文化上主要體現在報紙上開辟國學專版，以獨特的視角剖析傳統文化對于現實生活的意義。例如，《光明日報》中的《國學》版，不斷探索以報紙辦學術的特色之路，促進國學研究和學科建設，使國學知識普及化，吸引年輕一代關注和了解國學知識。

2.2 電視節目方式

利用電視節目的方式來傳播中國傳統文化，具有巨大的影響力。電視載體在各家各戶都已普及，而中央電視臺推出的傳統文化普及節目以生動形象和覆蓋面廣的特點深受人們的喜愛。例如，中央電視臺推出的《百家講壇》欄目，以“讓專家、學者為老百姓服務”為宗旨，在專家學者和普通大眾之間搭建起一座通往傳統文化知識的橋梁，堅持一人主講，運用多種表現形式，從而實現普及傳統文化的目標?！栋偌抑v壇》以故事式的敘述、懸念式的設置，深諳電視傳播規律和技巧，將復雜艱深的學術理念以通俗易懂的方式傳遞給普通民眾，喚醒人們內心對于傳統文化的認同和喜愛，達到了傳播傳統文化的效果，對傳統文化走入人民生活起到了巨大的作用。

此外，湖南衛視播出的《天天向上》節目以傳遞中華傳統禮儀公德為宗旨深受人們喜愛，在節目中以幽默詼諧、插科打諢的方式來傳播中國傳統禮儀和公德，蘊含了中國傳統文化的內涵，節目受眾為4～34歲的人群，在青年中的影響力不俗。

2.3 出版社方式

“國學熱”在一定程度上解救了一些老字號的出版社，而這些出版社反過來也促進了傳統文化的傳播。以中華書局為例。20世紀90年代，文化學習熱潮退卻，互聯網數字讀物的崛起，使中華書局面臨生存的困境。如《于丹論語心得》的推出，使中華書局重回人們視野，借助文化熱獲得了新生。此外，近年來一些中國風歌曲的興起，在一定程度上也推動了傳統文化的傳播。在時尚雜志上，傳統文化也有所體現。如《ELLE》雜志每年都會有一期中國特刊，介紹中國傳統文化和風土人情。

2.4 數字媒體

數字媒體與大眾傳媒有所區別，其逐漸脫離大眾傳媒單一的娛樂路線，而走向個體分眾模式。它克服了大眾傳媒不關注個體興趣層次的缺點，通過組建小組的方式，讓那些對傳統文化有興趣但層次不同的人士分小組討論交流，或在同一個城市發布活動，相互之間進行交流。例如，現在的“豆瓣網”就是這樣以相同興趣愛好為基礎的小眾傳媒方式。數字傳媒是一種分眾媒體，它利用網絡將熱愛傳統文化的擁有不同的興趣愛好的人聚集起來，形成“共同體”，根據這些受眾的特點提供不同的內容，尋找數字媒體與傳統文化的融合點。

3 現代傳媒在傳播傳統文化中的問題

3.1 缺乏傳統文化的深度

現代傳媒一般是為大眾服務的，限于大眾的專業知識水平，很難對傳播的中國傳統文化作深入的解讀。一些在學術上被廣泛討論的文化精華卻很難被一般大眾所接受。例如，中央電視臺備受歡迎的《百家講壇》，一開始《百家講壇》的策劃是走精英路線，邀請國學界著名的學者作為嘉賓，向觀眾傳達中國傳統文化的精髓，但反響平平，并未受到人們的熱烈追捧。在對節目的定位改變后，轉型為以傳播中國傳統歷史文化為主，但受制于經濟效益和產業結構，欠缺對傳統文化精髓和深度的探討，只能對某些受到關注的歷史人物和事件進行淺顯地講解，傳播的文化缺乏深度和廣度。例如，浙江大學副教授在講解《梁?！窌r，提出祝英臺女扮男裝求學，是因為讀書屬于古代女子人權中的一部分，但卻被中國古代的封建禮制和社會體制所壓制了。但這段話卻因為“太專業”不能被大眾所理解而在節目播出時被剪掉。此外，《百家講壇》也造成了這樣的一種現象，其將對話權完全壟斷，主講人與觀眾之間缺少互動。這種傳播方式已不是以傳播中國傳統文化為目的，而是為了節目的收視率，打造電視臺所需要的節目效果，主講人已成為電視節目的職業演員，缺乏專業性和文化傳播的深度。

同時，現代傳媒在傳播傳統文化時缺乏自身的思考，對某一文化現象不能以獨特的視角做出符合現代社會的評論，并發表自身的觀點。這是由于媒體從業人員受自身歷史文化素養的限制，無法對文化現象做出合理的解釋并揭露背后的原因。對一些標榜深度報道的傳媒自身卻缺乏對報道的后續追蹤，對一些已報道過的文化現象，例如，中國曾掀起的“讀經熱”，第一批讀經的孩子在如今的讀經效果如何，讀經方法是否正確，是否對傳統文化有了比較深刻的了解等這些問題，現代傳媒都沒有進行后續報道，導致媒體責任的缺失，傳統文化的傳播和報道都是泛泛，沒有做到精細化和深入化。

3.2 傳播內容低俗化

一些傳統的媒體，如報紙和雜志，往往關注的是學術明星的個人生活、經歷和家庭背景，對其的學術思想和研究成果的報道和解讀較少。媒體為博人眼球，常常語出驚人，利用一些駭人的字眼人為地將讀經與學校的正規教育相對峙，劃分為兩個不同的陣營。例如，《新快報》曾經的一則報道稱“對于基礎教育來說，白話文是浪費兒童的生命”，并用“弱智”“恐怖”等一些詞來形容普通的義務教育。此外，傳媒為傳播傳統文化常常弄巧成拙。例如，為了吸引人們對傳統文化的注意力，激發人們對學習傳統文化的興趣，《重慶晨報》曾報道了一個少年游泳冠軍喜愛孫子兵法和易經的故事，但在這篇報道中，出現的是一個翹著蘭花指、戴著虎頭帽的女孩，圖片甚為怪異，使傳統文化的傳播效果大打折扣。

3.3 傳媒過分注重炒作

現代媒體多傾向于報道新奇、怪異的事件，卻很少報道對國人有所啟發和思考的事件。例如，近年來，在各地開辦的“孟母堂”，允許政府和學校開辦讀經活動，但孟母堂在舉辦讀經活動時卻阻力重重，甚至媒體也爭相報道事件，但通常是對實踐夸大渲染，卻很少探究事件背后的真實原因，很少思考傳統文化究竟該選擇怎樣的方式傳播。與目前孔子學堂開辦的熱度形成鮮明對比的是，大部分開設國學科目的高等學校的本科招生正在不斷減少，在面臨就業的選擇時，許多畢業生選擇的是放棄傳統文化，轉向工程、建筑或金融等行業。傳統文化在國人心中和社會上極度缺失，而針對這一現象的報道，只能在少部分的媒體上見到。

4 現代傳媒傳播中國傳統文化的措施

現代傳媒作為傳播中國傳統文化的三大支柱之一，擔負著重塑國人主流價值觀的重擔，需要具有理性的思考、洞察力的眼光，結合傳統文化的特點和互聯網技術，與時俱進，將傳統文化的精髓傳遞到每一個國人心中，不斷承繼和傳播中國五千年來具有深刻智慧的文化結晶。

4.1 大眾傳媒方式

大眾傳媒方式最為人們所接受的，具有廣泛的影響力，受眾群大的特點。因而，在傳播中國傳統文化上具有較大的優勢和便利性。針對上述問題提出的大眾傳播媒體在傳播中國傳統文化上存在的問題，應從三個方面進行改進：一是結合社會大眾的需求，對傳統文化的傳播內容做出修改，根據民眾的精神和生活需求進行傳統文化的傳播，關注產生社會焦點問題背后的文化原因。大眾傳媒，不管是電視、報紙雜志還是廣播都應明確自身的定位，擔負起傳播責任，在傳播傳統文化的同時，要以批判性的眼光和獨特的視角對傳播的文化內容做出正確合理的篩選，使之符合現代社會人們的需求，能夠深植于人民群眾的心中，使傳統文化能夠不斷地傳承和廣泛地傳播；二是利用現代傳媒在傳播傳統文化時，可結合文化學者的解讀，將傳統文化中的精華內容通過通俗易懂的語言和形象化的表現方式傳遞給普通民眾，拉近民眾與傳統文化學術研究之間的距離。同時，也可用歌曲等的方式，將傳統文化融合進民眾的日常生活，在潛移默化中將傳統文化根植于民眾心中；三是現代傳媒在傳播傳統文化時，對傳統文化中要進行有必要的篩選，取其精華棄其糟粕，積極突顯傳統文化中的有益部分，使傳統文化中的精髓得以在傳播媒體中留存，并通過媒介傳遞給國民。

4.2 跨媒介傳播

現代傳媒隨著科技水平的不斷提高，經歷了一個由簡單到復雜的過程。互聯網和計算機技術的興起，使現代傳媒的傳播載體由電視、廣播、報紙逐漸變為電腦、手機，傳播方式更具互動性、實時性。而在如今具有多元化、多樣性融合特征的社會里，傳統文化的傳播方式正朝著跨媒介的方向發展。一些呈相互割據狀態的傳播媒體如今已在尋求合作的契合點，將傳統文化的傳播方式變得更加多元化，更易為人所接受。例如，迪斯尼公司將中國古代“木蘭替父從軍”的故事搬上美國電影大熒幕，并大獲成功，而中國古代漢樂府中的華美篇章《木蘭辭》也因這部動畫片而逐漸為世界所了解。這是中國傳統文化的典型跨媒介傳播案例。世界正朝著多元化的方向發展，跨文化交流成為文化發展的一大趨勢，而跨媒介傳播方式能夠有力地推動跨文化交流。通過動漫、電影、互聯網短劇這樣的視覺方式將中國傳統文化的精髓更加形象生動地傳遞出來，符合當前社會發展潮流，也更易為民眾所接受和認同。

4.3 結合現代語境進行文化傳播

文化傳播已進入后現代時代，利用現代媒介進行傳統文化的傳播需要結合后現代語境。在后現代時期，電子媒介取代了文字媒介，成為文化傳播的主要方式。但在后現代時期，現代傳媒在傳播傳統文化時要結合時代語境的特點，增加傳播方式的互動性、傳播內容的無限性及信息接收的隨機性和個性化。這些特點表明中國傳統文化的傳播方式正在發生著改變，并不斷影響著人們的生活。在后現代語境下，現代傳媒需要逐漸消除傳統文化高雅與低俗之間涇渭分明的界限，使艱深晦澀的傳統文化變得簡單易懂，在擴大傳統文化傳播范圍的同時增加深度。

5 結語

中國傳統文化是中華民族得以延續的精神上的根，傳統文化的繼承和傳播需要借助多樣化的現代傳媒方式，充分利用其對人們生活的影響力，將傳統文化的精髓和理念傳達到人們的心中。在這一過程中，現代傳媒要明確自身的定位和所擔負的文化傳播任務，深入挖掘傳統文化的精神內涵，取其精華棄其糟粕。并結合后現代語境，采用跨媒介的傳播方式，推動跨文化交流和傳播，將中國傳統文化不斷發揚光大，并發揮中國傳統文化在國家和社會發展中的重要作用。

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滕飛（1988-），男，四川南充人，碩士在讀，研究方向：文化藝術管理研究。