淺析韓中兩國俗談的民族性特點

徐 彥

(延邊大學 吉林 延吉 133000)

淺析韓中兩國俗談的民族性特點

徐 彥

(延邊大學 吉林 延吉 133000)

俗談是一個民族的社會性產物。它不僅能反映出一個民族的生活面貌，也能反映出生活的智慧，進而也成為一個民族的象征。因此俗談不僅具有社會性、歷史性還具有民族性。俗談是一面鏡子，能映射出一個民族的魂，民族的生活，民族的語言。其特點是形式簡短，蘊含深厚的哲理。其所闡明的道理及所揭示的規律都是源于各民族悠久的歷史文化之中。所以，俗談是反映民族特色的一種特殊語言形式。本文將以俗談的民族性特點為主要研究內容，考察韓中兩國俗談的民族性特點。

俗談；歷史；風俗習慣；民族性

俗談是人們在日常生活中經常使用的一種語言表現形式。它是由民間集體創造，廣為流傳，詼諧幽默、言簡意賅、在生動形象的說明事物的同時也蘊含著深厚的哲理，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結，是一種較為定型的藝術語句。

雖然韓中兩國都處于東亞地區，但是由于是兩個不同的民族，因而在思想感情及喜怒哀樂的表現形式、表現方法及內容上也各不相同。盡管韓國有許多俗談都是從中國流傳過去的，但是在漫長的悠久歷史中，韓國也將其變換成了有自己民族特色的俗談。

韓中兩國的俗談在內容上有許多相似之處，大都是以從生活中獲得的經驗，教訓及客觀規律等為主。但在對比研究領域，若過多的關注其共同點，則研究內容略顯單調，若將各名族所特有的部分進行研究，則具有重大意義。下面我們來具體探討下韓中兩國各國俗談的民族性特點。

1 韓國俗談的民族性特點

在悠久的歷史歲月中，韓國受中國的影響較深，因此在俗談領域，也深受中國的影響。但是，韓國在民族的形成及發展過程中，創造出了與其民族情懷及情感表現相吻合的俗談，形成了有自己民族特色的俗談。這些俗談可以充分地反映出韓民族的狀態。韓國的俗談大多數都是從其歷史、風俗習慣、生活習慣、地理環境中形成的。例如：

各民族對狗的認識也不盡相同，有把狗當作朋友的，也有討厭狗的民族。韓國人喜歡狗，因此也有許多與狗有關的俗談，將其分類的話可分為三種，一種是以狗的忠誠為素材，一種是以狗的模樣為素材，還有一種是以狗的習性為素材。因此，以狗為素材的俗談可以說是韓國俗談的一大特點。上述俗談字面意是指狗屎入藥也難找，用來比喻很平常的東西一到要用時就很難找到。但是外國人卻很難理解此類俗談。由此可看出此類俗談具有很強的民族性。

祭祀是韓國自古流傳下來的紀念祖先的最重要的活動，至今也保留了其風俗習慣。糕是韓國祭祀時必備的食物。但是在古代，糕是很稀罕的食物，而祭祀又是韓國人認為比較重要的事情，因此，既然有了糕也就順便祭祀了。此俗談是因利乘便的意思。

韓國自古以來就愛吃辣的食物，辣椒也是日常生活中必不可少的調味料。此俗談用來比喻在現實生活中，個頭越小勁兒越大，或是生性急躁或是精明強干的人。

以上所舉的俗談，都能明顯地反映出韓國的民族性，也十分具有代表性。韓國在悠久的歷史歲月中，憑借勤奮勇敢的精神，匯集大眾智慧，創造出許多具有民族特色的俗談。這些俗談也給后代留下了寶貴的精神財富。

2 中國俗談的民族性特點

中國是東方文明的發源地，人口眾多，地域廣闊，歷史悠久。因此也有許多俗談。中國的俗談大多數是根據歷史事件及傳說而創造的，同時也有許多反映地理環境及生活習慣的俗談。具有鮮明的代表性。例如：

(1) 八仙過海，各顯神通

中國神話中有八位神仙。“八仙過海，各顯神通”的原意是指八位仙人法力無邊，在過東海時鐵拐李提議將各自的法寶投于水面各自過海，結果八位神仙各自渡過了東海。現引申為做事各有各的辦法，也有各自拿出自己的本領比賽的意思。

(2)山東出相，山西出將

秦漢以后中國出現了許多名將和名相。名將(如：秦朝的白起、漢朝的李廣等)大部分都出生于崤山、華山以西地區，而名相(如：蕭何、曹參等)大多出生于崤山、華山以東地區，也因此有了此俗談。

(3) 老太太裹腳布——又臭又長

裹腳布，就是古時候女子為了使腳小，好看而用來裹腳的布，按照封建禮教，從女孩子長尾巴的時候(也就是七八歲的時候)，就要纏足，把用白布纏緊腳部，直至裹腳成型。這個俗談也能體現出舊時期中國女性處于相當不平等的地位，反映出封建時期的男尊女卑的思想。現在此俗談現指演講等乏味無趣。

(4)山高皇帝遠

這是體現中國地理環境的俗談，由于中國地域遼闊，地方機構離皇帝遠，皇帝的權力還達不到。現比喻指王法管轄不到。

(5)一日無茶則滯，三日無茶則病

茶，一直都存在于中國悠久的歷史發展過程中，與民俗、民風相結合，形成了特有的茶風俗。中國的茶與婚禮密切相關。唐朝太宗即位期間，文成公主嫁到西藏時帶的禮物便是茶。在中國的南方地區，新郎往新娘家里送得禮物被稱作‘茶禮’。

以上這些俗談是根據中國的歷史，地理環境及風俗習慣而創造的。這也是中國俗談的特點，也是中國特有的表現。除此之外，中國的俗談也具有批判性、教育性及諷刺性等特點。

通過以上分析，可以看出韓中兩國的俗談也大多是根據各名族的歷史事件、地理環境、生活習慣為素材創造出來的。學習俗談就是學習歷史和文化。只有掌握并了解各民族文化的特點，才能更好的學習個民族的語言，同時也能進一步體會并領悟人們的情感及感情世界。因此，分析俗談有利于更深層次的了解各民族的歷史及風俗習慣。

[2] 李基文(1962)，[中韓兩國的俗談比較研究],一潮閣.

[3] 陸欣(1997)，[中韓兩國的俗談比較研究],中國紡織出版社.

徐彥(1990-)，女，漢族，山東淄博人，研究生，延邊大學，研究方向：韓國語教育。

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1672-5832(2016)11-0145-01