“命運共同體”的文化思考

葉小文

習近平總書記在主持中共中央政治局第二十七次集體學習時強調：“要推動全球治理理念創新發展，積極發掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當今時代的共鳴點，繼續豐富打造人類命運共同體等主張，弘揚共商共建共享的全球治理理念。”

我認為，這里所強調的“共鳴點”是說，人類文明發展到今天，要迎接“新文明復興”;人文主義延續到當代，正呼喚著“新人文主義”。要使我們提出的“命運共同體”得到廣泛認同，就必須“積極發掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當今時代的共鳴點”。

關于“命運共同體”。黨的十八大以來，習近平多次強調，中國積極倡導、推動建設、努力邁向“命運共同體”。這是來自古老而年輕的中國經過深思熟慮，誠心實意謀求和平發展的訴求。

“命運共同體”表達了中國和平發展的愿望。爭取穩定繁榮的周邊，特別是“把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區發展前景對接起來，讓命運共同體意識在周邊國家落地生根”，都是為了給我國的經濟發展創造一個和平穩定的國際環境，延續中國的戰略機遇期。“獨行快，眾行遠。”中國的發展，促進周邊乃至世界的發展，給國際和平提供助力。

“命運共同體”反映了人類共同發展的訴求。自1800年以來，全球人口從10億增長至目前的72億，但進入發達工業化水平和享受富裕生活的人口占比始終維持在1/6左右。為什么大多數發展中國家長期擺脫不了貧窮落后的困境？習近平在2015年博鰲亞洲論壇的主旨演講中強調，作為大國要承擔更大的責任，以“共商、共建、共享、共贏”為原則，秉持正確義利觀，維護世界和平、促進共同發展，建立以互利共贏為核心的新型國際關系，以此為基礎建立國際格局新秩序。

習近平強調：必須堅持各國相互尊重、平等相待，必須堅持合作共贏、共同發展，必須堅持實現共同、綜合、合作、可持續的安全，必須堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。平等、合作、安全、包容這四個關鍵詞構成“命運共同體”的四個支點。

關于“新文明復興”。要使“命運共同體”理念得到廣泛認同，除了要講清楚人類現實的政治、經濟利益的根本需要之所在，還要有堅實的文化支撐。想人之所想，急人之所急，欲人之所欲，才有共同關切、共同語言。“命運共同體”為當代人類之所想、所急、所欲，與中國文化高度契合。

“命運共同體”強調“命運相連，休戚與共”，為了和平、發展、合作、共贏的共同愿景，共同應對共同的危機、共同的挑戰。各國只有相互尊重、平等相待，才能合作共贏、共同發展。

中華民族實現民族復興的進程，肩負著推進這場新的文明復興的時代使命。英國歷史學家湯因比說，“避免人類自殺之路，在這點上現在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。”這種“獨特思維方法”就是中華傳統文化所強調的天人合一、允執厥中、仁者愛人、以和為貴、和而不同、眾緣和合。其核心是“和”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。

我們提出建設“命運共同體”，是為世界謀、為天下謀。這是快速發展的中國“內和乃求外順，內和必致外和”的邏輯延伸，是中國作為一個對世界負責任的“利益攸關者”的神圣責任，也是中華民族作為一個有深厚文化底蘊的古老民族發自內心的“千年一嘆”。

關于“新人文主義”。中華文明在漫長發展中積淀了厚重的人文理念。《周易》所說的“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下”，就是主張觀察研究人文，用以教化天下人，才成其為人類社會。

這是中華文化的人文主義基因。

區別于羅馬時期西塞羅人文主義和文藝復興、啟蒙時代的人文主義，也與18世紀德國人文主義、當代西方的“新人文主義”不同，我們強調的“新人文主義”是基于新時代對人本主義的呼喚，需要對傳統人本精神繼承吸收，發揚其積極成果，更要因應時代，革故鼎新。西方人本主義多強調作為個體的自由與權利，尊重人的本能欲望，催生了迅猛發展的經濟，也造就了膨脹的個人。新的文明復興，將催生和諧的人。它既要鞏固第一次文藝復興人本主義積極成果，又要克制極端個人主義。這是“新人文主義”的內涵和價值，它是建設人類“命運共同體”的題中應有之義。

借用《禮記·樂記》的話說，“新人文主義”乃出自“地氣上齊，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，暖之以日月，而百化興焉”。（責任編輯/姚源清）