以優(yōu)良的“微文化”促社會主義精神文明建設

鐘媛媛

（外交學院　思政部，北京　100037）

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以優(yōu)良的“微文化”促社會主義精神文明建設

鐘媛媛

（外交學院思政部，北京100037）

摘要：“微文化”既能推動文化的傳播，又能使文化“碎微化”。在社會主義精神文明建設過程中，要用主流價值文化引領“微文化”傳播，要不斷提升“微文化”主體尤其是青少年網(wǎng)民的思想道德素質，培養(yǎng)成熟網(wǎng)民，打造優(yōu)良的“微文化”環(huán)境。

關鍵詞：“微文化”；思想道德素質；精神文明

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們已經(jīng)步入“微文化”傳播時代，微博、微信、微電影等“微文化”已然融入了人們的日常生活中。“微文化”具有傳播速度快、內容簡潔、主體更加獨立平等、互動性強等特點。“微文化”既以“微”著稱，又凸顯群體的力量，它既可以成為積聚正能量的重要渠道，也可能演變成社會主義精神文明建設中的“危文化”。“微主體”作為“微文化”的創(chuàng)造者和傳播者，其思想道德素質直接影響甚至決定著“微文化”環(huán)境的健康與否，進而深深影響著社會主義精神文明的程度。因此，在社會主義精神文明建設過程中，提升“微文化”主體的思想道德素質顯得尤為重要。

一、“微文化”在社會主義精神文明建設中的“是”與“非”

“微文化”在當前我國社會主義精神文明建設中具有非常大的影響力。“微文化”既能極大推動文化的傳播，同時也會造成文化“碎微化”。“微文化”生存的基本條件就是網(wǎng)絡技術，網(wǎng)絡的便捷性、即時性等特點突破了傳統(tǒng)紙質文本時代的文化傳播方式，極大地加快了文化及價值觀的傳播。與此同時，快捷也會帶來一系列問題，文化作為一個民族血脈的傳承，它的內涵理應是深層次的，它的創(chuàng)造理應經(jīng)得起歷史的積淀。盡管現(xiàn)代人們生活節(jié)奏在不斷加快，但更多的是碎片化的時間。文化中的經(jīng)典是需要慢慢品味、仔細推敲的，而“微文化”顯然做不到這點，并且因為要在海量的信息當中保有一席之地，“微文化”時常以“注意力”和“娛樂”為主要元素，一閃而過的“文化”不僅遠離了“文明”的軌道，還從根本上消解了“微主體”習得文明的方式和能力。

“微文化”既能形成“微公益”，也容易成為“文化垃圾”的集散地。“微文化”的價值在于它不是僅僅停留在關注層面，它還在倡導具體的行動。“微文化”以其即時性、互動性強等特點，能夠很好地形成和促進“微公益”行動。例如，微博打拐，2011年兔年春節(jié)最值得關注的公共事件，也是最為暖心的事件。由于中國社科院學者于建嶸教授的“隨手拍照解救乞討兒童”微博，在網(wǎng)上引起了巨大的反響，熱心網(wǎng)友不斷轉發(fā)，社會各界人士持續(xù)關注，公安部門關注和介入，最終成功解救了事件的主人公小文樂。“微公益”強大的輿論傳播力量可見一斑。然而，也正是因為“微主體”具有信息傳播的平等性，人們可以隨時隨地傳播信息。因此，生活隨手拍、秀恩愛、生活感言等成了微信朋友圈里較為常見的內容，非“朋友圈”內容霸占了整個朋友圈，如果說這些能夠通過一些技術手段進行屏蔽，倒也無傷大雅。需要注意的是，一些冒充專家、學者身份推送的“養(yǎng)生”“心靈雞湯”“育兒經(jīng)”等內容，這些“文化垃圾”重復性高，并且缺乏科學依據(jù)，誤導人們的生活。人們有“微文化成為文化垃圾集散地”的擔憂不無道理。

二、用主流價值文化引領“微文化”傳播

21世紀以來，一些西方國家和敵對勢力利用互聯(lián)網(wǎng)對中國加強意識形態(tài)的滲透和攻擊，并且在網(wǎng)絡游戲等網(wǎng)絡文化產(chǎn)品中，悄然植入其主流價值觀念以及對中國的意識形態(tài)偏見等內容。近年來，微博上存在著三股值得引起警惕的思潮：一是政治上的憲政主義。一些網(wǎng)上言論將“中國夢”解讀為“憲政夢”，利用微博這一思想文化新陣地，網(wǎng)上網(wǎng)下互動，國外國內聯(lián)手，試探新一屆中央意識形態(tài)底線，負面影響極大。二是經(jīng)濟上的自由主義。鼓吹“市場萬能論”者稱我國宏觀經(jīng)濟調控扼殺了市場效率和活力，反對公有制的人則認為我國國有企業(yè)是國家壟斷，效率低下，破壞了市場經(jīng)濟秩序，應全面私有化。負面影響很大。三是歷史虛無主義。一些意見領袖以“重新評價歷史”為名，用一些所謂的“歷史細節(jié)”和“解密材料”否定革命，否定中國選擇社會主義道路，否定中國共產(chǎn)黨的歷史地位和作用，丑化、貶損黨的領袖，目的是從根本上否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。這三股思潮在微博上格外活躍，反映出意識形態(tài)領域爭奪“文化領導權”的激烈程度。［1］國家主流意識形態(tài)和主流文化面臨諸多挑戰(zhàn)，一方面有西方意識形態(tài)和價值觀植入的原因，另一方面也反映出大眾心態(tài)的浮躁和對本土文化的不自信，如此才會導致意識形態(tài)的漂浮和主流文化的邊緣化。要加強社會主義精神文明建設，就要充分利用網(wǎng)絡話語權的流變規(guī)律，牢牢占據(jù)“微文化”時代宣傳的制高點，強化社會主義核心價值觀。通過對多樣文化形態(tài)和多元文化內容的分析甄別，提高“微文化主體”的文化鑒賞力和價值判斷力，通過大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化，增強“微文化主體”的理論自信和文化自信。

三、提升“微文化”主體素質，培養(yǎng)成熟網(wǎng)民

加強社會主義精神文明，離不開公民思想道德建設。“成熟”指的不是網(wǎng)民的年齡，而是思想。“微文化主體”是當下最為龐大和具有影響力的群體。以微信為例，2011年1月21日，微信正式以即時通訊類社交媒體上線。2012年8月推出微信公眾號，開始突出媒體屬性。2016年3月，騰訊公司公布，截至2015年底，微信月活躍賬戶數(shù)已經(jīng)達到6.97億，比去年同期增長39%，用戶人數(shù)蔚為可觀。微信作為一種以社交屬性起家的社會化媒體，在短短幾年的時間內成為亞洲最大的移動即時通訊工具，成為現(xiàn)代人擴大社會交往的網(wǎng)絡平臺。如何才能將如此龐大和具有影響力的群體，培養(yǎng)成具有廣博的互聯(lián)網(wǎng)知識、嫻熟的上網(wǎng)技能、正確的互聯(lián)網(wǎng)理念、積極的上網(wǎng)動機和內驅力的成熟網(wǎng)民，離不開思想道德素質的培養(yǎng)。思想道德是公民素質的重要方面，有道德才能高尚，有修養(yǎng)才能文明，道德水平低下，缺乏文明修養(yǎng)，就不可能有良好的公共生活秩序、良好的社會風尚、良好的社會心態(tài)，也就不能形成社會主義精神文明。另外，“微文化”主體科學文化素質的提高對于微文化環(huán)境的文明程度提升也是非常重要的，沒有科學文化，就會愚昧保守，反映到心理上就是人云亦云，這就助長了網(wǎng)絡謠言的滋生和傳播，所謂“謠言止于智者”，正是如此。

四、著力關注青少年網(wǎng)民的思想道德素質

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡在青少年群體中的滲入越來越強，青少年網(wǎng)民已成為互聯(lián)網(wǎng)的主體。2016年1月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布了第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》。報告顯示，截至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.88億，全年共計新增網(wǎng)民3951萬人，增長率為6.1%。我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達到50.3%，超過全球平均水平3.9個百分點，超過亞洲平均水平10.1個百分點。在6.88億網(wǎng)民中，以10～39歲年齡段為主要群體，比例達到75.1%。而10～19歲的青少年群體占比為21.4%。在2015年新增加的網(wǎng)民群體中，低齡（19歲以下）、學生群體的占比分別為46.1%和46.4%。［2］從數(shù)據(jù)中可見，互聯(lián)網(wǎng)正在向低齡群體滲透。而事實上，我們發(fā)現(xiàn)，很多青少年每周上網(wǎng)的時間很長，上網(wǎng)的盲目性和隨意性很大，使用網(wǎng)絡的效率并不高。由于青少年處于世界觀、人生觀和價值觀的塑造期，對于色情暴力、封建迷信缺乏免疫力，對西方的意識形態(tài)滲透、多元多樣的文化價值缺乏辨識力，極易受到誘惑和蠱惑，走上錯誤的人生道路。另外，青少年過度依賴網(wǎng)絡，會形成思維碎片化，缺乏獨立思考和創(chuàng)造力，有的甚至會引發(fā)心理健康問題。“少年強，則國強”，在社會精神文明建設中，提高青少年網(wǎng)民的思想道德不容忽視。

“微文化”作為當前社會的一種精神文化，對社會主義精神文明建設具有潤物細無聲的作用。因此，通過用主流文化來引領“微文化”傳播，培養(yǎng)成熟網(wǎng)民，尤其是對青少年微主體的特別關注，以及法治的強制性手段，促使微文化的規(guī)范化、法治化、公益化、道德化，確保微博、微信等載體最大限度地傳播正能量，為社會主義精神文明建設貢獻力量。

參考文獻：

［1］ 微博：宣傳思想文化的新陣地［N］.中國社會科學報，2013-6-9（3）.

［2］ 第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》［R］.中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心，2016-01-22.

中圖分類號：D64

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）10-0029-01

基金項目：本論文為2015北京市社會科學基金青年項目“媒介融合背景下北京傳媒道德發(fā)展狀況研究”的階段性成果（15ZHC024）

作者簡介：鐘媛媛（1980—），女，哲學博士，外交學院講師，研究方向：傳媒倫理。