當下中國武俠電影中民族文化的表現——以《龍門飛甲》為例

裴令華

（作者單位：湖北文理學院）

當下中國武俠電影中民族文化的表現——以《龍門飛甲》為例

裴令華

（作者單位：湖北文理學院）

武俠電影一直是中國獨有的影片類型，有著非常重要的歷史地位。本文以3D武俠電影《龍門飛甲》為例，就當下中國武俠電影中民族文化的表現從武俠文化的傳承、俠義精神的展現和影像奇觀的營造三個方面進行解讀。

武俠電影；文化傳承；俠義精神；影像奇觀

隨著科技的發展和時代的進步，中國電影的發展如火如荼，新世紀的武俠電影也進入了一個不斷變化和發展的新時期。由徐克導演的影片《龍門飛甲》就是中國第一部真正意義上的3D武俠電影，影片再次向觀眾展示了武俠文化和俠義精神的應有之意，更是在技術創新的基礎上運用影像語言打造的一部影像奇觀，展現了武俠電影所特有的民族文化氣質。

1　武俠文化的傳承

武俠文化在中國有著十分悠久的歷史。在中國各種傳記和史料中記載著許許多多的武俠事跡，在許多小說和演義中更是塑造了眾多栩栩如生的俠客人物，成為了中國文化史上一道亮麗的風景線。從漢代的《游俠傳》到明清時期的《三俠五義》，時至今日金庸、古龍等筆下的各色新派武俠小說，大都書寫和詮釋著與眾不同的武俠世界。他們筆下所營造的刀光劍影、恩恩怨怨的江湖令無數人為之癡迷，各種個性鮮明、身手不凡、行俠仗義的大俠更成為人們所崇拜的偶像。自電影誕生以來，武俠電影作為一種獨特的電影類型，更是傳承了武俠文化的精髓，它以中國武術獨有的打斗形式塑造了一批俠肝義膽的俠士形象，給處于社會壓力下的現代人以給精神的撫慰和心靈的滿足。徐克最新的3D武俠電影也是華語電影史上第一部獲得官方認證的IMAX 3D電影《龍門飛甲》基本繼承了這樣的武俠傳統，影片堅持了武俠文化中一貫表現的替天行道的人文精神和江湖之中的愛恨情仇。影片中，徐克塑造了舍生取義、匡扶正義、為國為民的男主角趙懷安，塑造了具有執著愛情信念、難以“相忘于江湖”的凌雁秋，故事起伏跌宕，情深意長，感動了無數觀眾，散發著無窮的武俠電影魅力。

2　俠義精神的展現

俠，一般是指古代武藝高強、講究仁義的俠客，其精神動力多受儒家“忠、仁、義、智”思想的影響，它是源遠流長的歷史現實和文化所孕育出來的特有的民族文化現象。武俠電影之所以一直受世界觀眾的喜愛，最重要的原因就是影片中塑造了一個個具有理想主義和浪漫主義的俠客形象，這些人物形象往往擁有者超乎與常人的武功，具有“忠、仁、義、智”的俠義精神。在影片《龍門飛甲》中，影片中賢臣忠良所表現的精神是為“忠”，趙懷安搭救忠良、鏟除宦官是為“義”，鋤強扶弱、匡扶正義是為“仁”；同時，在龍門客棧里面和西廠的宦官權臣、尋寶的韃靼商隊等各路江湖人馬的爭斗中，智慧又起到了決定性作用，是為“智”，而這些都是中國傳統的民族文化中所蘊含的精神瑰寶，更是武俠文化中所折射出來的人文精神。此外，俠義精神還以中國的“武”為載體體現出中國式的浪漫主義和精神實質。影片中的大俠無不具有高人一等的武藝。但是，人們在觀賞武俠電影時，不僅看重的武術打斗的精彩，更重要的是蘊含在“武”之后氣韻生動的人文情懷。

3　影像奇觀的營造

中國武俠電影，取之于中國民族文化，是在深厚的人文底蘊基礎之上造就的獨具特色的影像奇觀。在武俠電影里，有“大漠孤煙直，長河落日圓”的悠遠意境，有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的俠骨柔情，而這一切的意境便體現在武俠電影的影像追求上。武俠電影發展到今天，已經有更多的技術可以支撐這種古典意境的營造和武俠特點的展示。電影《龍門飛甲》中，最重要的影像創新便體現在3D技術的使用上。導演徐克為了使電影展現出既氣勢磅礴又飄逸灑脫的古典意境，首先營造了“荒漠客棧”虛實相間的空間場景，并借助3D數字技術把虛實空間推向了極致，而后把特效植入程式化的動作，來創造詩意化的武打鏡頭，武打影像視覺化得到了加強，使電影《龍門飛甲》畫面有了更大的沖擊力和觀賞性。藝術處理化的武打鏡頭加上虛實相間的古典場景，俠客在空靈縹緲的意境中的游走，滲透出了“天人合一”的民族文化氣息，也為表現主題、塑造人物也提供了更好的支撐，更好地展示出了武俠電影的東方之美。

中國武俠電影發展到今天，一直以“武”的外在和“俠”的精神深受廣大觀眾的喜愛，成為了傳承中國民族文化的重要載體。今后，諸如《龍門飛甲》這樣既飽含人文精神又極具創新的武俠奇觀必將對中國電影文化乃至民族文化產生更為深遠的影響。

[1]卓伯棠.香港新浪潮電影[M].灣仔:香港天地圖書有限公司,2003.

[2]何倩．淺析徐克武俠電影對觀眾心理的把握[J].青年文學家,2011(19).

本文系湖北文理學院人文教育與文化傳播學科群建設立項成果，項目名稱：當下中國電影中的民族文化表達（項目編號：2016002）。

裴令華（1986-），男，山東曲阜人，碩士，湖北文理學院文學院教師，研究方向：影視創作。