生態美學視闕下的生態紀錄片

李杏林李連贏王陳禎

（作者單位：1.信陽師范學院傳媒學院；2.信陽電視臺；3.貴州大學）

生態美學視闕下的生態紀錄片

李杏林1李連贏2王陳禎3

（作者單位：1.信陽師范學院傳媒學院；2.信陽電視臺；3.貴州大學）

近年來，生態紀錄片方興未艾。唯美的畫面、獨特的故事情節以及別具一格的敘事語態，蘊含著的生態美學思考。生態紀錄片不僅被普通觀眾推崇，也逐漸引起學界的廣泛關注。環境問題凸顯的當下，生態紀錄片的出現可謂應時應景。肩負著自然和諧、社會穩定，協調生態平衡的重要使命，生態紀錄片與生態美學在“和諧”“生命”“人與自然”等主題方面不謀而合，呼喚著人們對宇宙中生物生存環境的聚焦和反思，引導人類形成生態價值觀，為構建和諧社會營造良好的輿論環境。

生態；電視紀錄片；生態美學；和諧

工業革命以來，現代化科技發展迅速，生產力突飛猛進。工業文明帶來社會發展，卻也出現了二律背反的現代化困境。現代社會人們為追逐經濟利益逐漸違背自然規律，對自然肆意開采、索求無度。資源銳減、土地退化、污染加劇，帶來了生物種群數量減少、酸雨和溫室效應漸顯、自然災難頻發、資源缺乏等問題不一而足，由此衍生的生態危機對人類的生存造成了極大威脅。生態危機，學界將其定義為人類賴以生存和發展的自然環境或生態機構功能由于人為的不合理開發利用而引起的生態環境退化和生態系統的嚴重失衡過程①。就本質而言，環境危機、資源危機、人口危機、動物危機都是生態危機，生態危機的后果比戰爭更令人擔憂。在這樣的語境下大量以生態保護、環境文化為主要內容的電視紀錄片應勢而生。國內有中央電視臺的《探索·發現》和《動物世界》《沙與海》《家》三部曲，《最后的山神》《神鹿呀，我們的神鹿》《龍脊》和《森林之歌》《第十一個小時》等，國際上《帝企鵝日記》《自然的邊界》《HOME》等，都被貼上生態紀錄片的標簽，那么何謂生態紀錄片呢？

生態紀錄片是紀錄片龐大譜系中的一種，制作與呈現方式與其他紀錄片無異。以生態思想為核心，真實記錄人與自然，凸顯生態平衡的重要性，這是生態紀錄片有別于常規紀錄片的重要特點。生態紀錄片這種藝術形式的興起正是當下社會現狀的寫照，它們在美學形態上標新立異，藝術價值和思想內容上升到新的高度。無論是人性化故事、擬人化語態表現的中國保護原始森林、濕地所做的努力的中國生態紀錄片發軔之作的《森林之歌》；還是鏡頭中展現張家界的群山巍峨的壯麗圖景的《美麗中國—錦繡華南》，無不讓我們為神州沃土的的雄奇景觀感到贊嘆。還有世界生態紀錄片中的上乘之作“天·地·人”三部曲，以獨特的視角幫我們瞭望到新的世界。例如“地”篇《微觀世界》，其視角的轉換展示出另一個世界。美女的臉放大數倍變成了崎嶇的山峰，以往在大千世界中微小的昆蟲及其他生物也變成了擎天的立柱，精妙的微觀場景放大就變成了令人瞠目的新世界。生態紀錄片以全新的視覺感受讓觀眾觸摸到別樣自然之美，這或許就是生態紀錄片的魅力所在。在這些生態主題電視紀錄片中，創作者都著力向觀眾們傳達著生態美的觀念，即物種間休戚與共和可持續發展理念。

生態紀錄片在展現人與自然關系上，它通過紀錄人類破壞自然環境、打破生態平衡來揭示人類行為造成的惡果。BBC的《美麗中國》在描繪中國美麗圖景的同時也回顧了我國上世紀50年代破壞自然的例子，人們違背自然規律大肆開墾耕地，對自然生態造成了無以復加的損害。《海洋》這部紀錄片中，鯊魚被割去魚鰭，失去了稱霸海洋的力量……生態紀錄片把這種殘酷的場景毫無修飾地展示出來，為的就是讓觀眾意識到生態危機，呼吁環境保護，倡導綠色文明。

近年來，生態環境的破壞引發的生態危機，已經使人們意識到保護環境、愛護生態的重要性，生態美學也正是在此基礎上發展而來，“生態美學是一個世界性、國際性、全球性概念，它指向的是一個當代全世界、全人類的共同‘焦慮’，共有話題。”②生態美學背負著艱巨的任務，它以生態學價值體系審視審美現象，也用美學的審美觀點考量審美對象—人與自然。它的生態整體主義的追求，是對“詩意的棲居”的向往，也是對人類以自我為中心主的強烈批判。生態美學還需要“重新估價和定義‘人類中心主義’，要把人類的生命優先權適度地擴展到自然生物（乃至無機的環境）中去，要把人類的倫理學適度地推廣和運用到非人類生命中去，為非人類生物乃至環境提供無偏私的道德庇護，從而建立一種新的跨類的生命觀和倫理價值觀。”③這種生態審美觀，讓人們對于自己所造成的環境嚴重破壞進行理性審視，不再將身邊的河流、山川、森林等自然界的一切看作是人類生存征服的對象，而認定他們與人類一樣，同為自然界和諧共生的一部分，自然的興亡與人類的生存息息相關，保護自然就是保護人類自己。

把生態美學思想引入到紀錄片的研究中具有深遠的意義。紀錄片以最真實、最純粹的影像形式記錄人類的生存狀態。同時 “影像是屏幕上顯現出來的物質現實的存在形式”，“是一個假定性的現實世界”②，電視紀錄片作為傳播載體，不僅是對客觀事物的真實反映，也傳遞著創作者對于事物的感悟和認知，所以說，影像“既是現實的擬態，又是意義的承載”③，電視紀錄片通過真實的影像這個載體，讓創作者和受眾進行著審美交流，在美學觀念之上意識到生態保護的重要性，反思人類破壞自然付出的代價，讓人們的生態審美觀過渡到萬物平等、和諧共生的“生態整體觀”。

紀錄片的基本特征之一在于真實傳達、客觀敘事。而“生態紀錄片是通過非虛構的藝術手法，直接從現實生活中選取形象和音響素材，直接地表現客觀事物及作者對這一事物的認識的紀實性電視片”。④生態紀錄片面對和處理的都是真實素材，非虛構的，不允許任何個人想象來替換現實的存在。通過現實來展現現實，構造出一個不需要演員、不需要布景的沒有任何修飾的原始自然風貌。天然樸素的畫面、客觀冷靜的聲音為受眾展示了自然生態的本真面目。雖然生態紀錄片的核心是忠實記錄，但紀錄片是供人們觀賞的藝術品，因此要使受眾欣然接受，那還要讓紀錄片藝術性寓于理性之中，通過影片的結構意蘊生動地表達出來，滿足受眾的審美心理需求，對受眾進行審美教育，以期達到雅俗共賞的效果。

生態紀錄片這種以真實傳達、客觀敘事的方式為載體，滿足了自然界生命體的情感需求，也呼應了生態美學的核心觀念。鐘大年說“從美學意義上來講，‘真實’是一個關于現實的神話”。⑤由此可見，真實是紀錄片“美”的生命，通過抓取顯示給人天然去雕飾的生態美，以真實的場景、典型的事物營造強烈現實感。而生態美學思想也正通過這種可視、可感、可聽的傳播媒介，直抵內心，觸摸本真，喚起人們的強烈反思。

生態紀錄片和生態美學都是以自然現實為基點，共同思考人類的生態觀念，進一步推動人與自然、人與社會的和解，創造出和諧、共融的世界。生態美學旨在通過美學的研究，使人類重建人與自然、人與世界的和諧關系。生態美學用生態紀錄片的方式來展現，從生態美學的視角去思考如何解決現代的生態危機，借助文化的力量去影響政治、經濟、科技，通過人類文明的進步，讓人類意識到保護生態的重要性。

生態紀錄片與生態美學文化的結合已不鮮見。相融共生、嬗變升華正成為生態美學和生態紀錄片發展的新常態。生態美學文化也為生態紀錄片提供了良好的創作素材，而生態紀錄片為生態美學提供了現實意義的研究范本。兩者在深度互動中不斷提升、乘風而上。

生態紀錄片與生態美學觀念的結合，是當代生態美學研究和廣播電視媒介的共同需求，不僅拓展了記錄片的理論研究領域，也促進了文化的深化和發展。一部美譽度高的生態紀錄片不是生動、自然的畫面組合，也不是起伏、跌宕的故事敘述，而最應該包含的是創作者對影像的理解、思考的介入，具備一定的美學哲思。從另一方面看生動鮮活的可視聽語匯也為生態美學的研究提供了新的思路、新素材，為人文社會科學的理性發展注入了新的活力。在一定意義上，也重構了“人與自然”“人與社會”“人與自身”的多重審美關系，使人們站在新高度對自然生態和精神生態進行終極關照。

生態美學下的生態紀錄片是一種宣傳方式，也是一種思考方式。縱觀生態紀錄片作品，精致細膩的畫面之余，我們讀到了創作者們飽蘸的批判和反思精神。流暢的鏡頭組接、獨特的視角、完整的結構蘊藏著創作者們對大自然的濃厚深情。真情實感輔以生態哲思譜寫出和諧壯美的畫卷。在呼喚觀眾關注自然環境、關注生態平衡這條長路上，生態紀錄片在生態美學的關照下越行越遠，這也正是生態紀錄片的存在意義。

注釋：

①文傳浩,文小勇,陳炳燦.論政治生態化[J].思想戰線,2006(6).

②儀平策.從現代人類學視野看生態美學的民族性問題[J]．社會科學輯刊,2005(6).

③萬書元.生態美學的性質及其意義[J].江蘇社會科學,2004(2):212.

④⑤歐陽宏聲.紀錄片概論[M].成都:四川大學出版社,200:13+129.

[1]文傳浩,文小勇，陳炳燦.論政治生態化[J].思想戰線,2006(6).

[2]儀平策．從現代人類學視野看生態美學的民族性問題[J].社會科學輯刊.2005(6):166.

[3]萬書元．生態美學的性質及其意義[J]．江蘇社會科學,2004(2):212.

[4]歐陽宏生.紀錄片概論[M].成都:四川大學出版社,2004:129.

[5]歐陽宏生.紀錄片概論[M].成都:四川大學出版社,2004:132.

[6]曾繁仁.當代生態美學觀的基本范疇[J].文藝研究,2007(4).

[7]曾繁仁.當代西方環境美學研究[D].濟南:山東大學,2010.

[8]金鑫.生態美學視域下中國生態主題電視紀錄片研究[D].沈陽:遼寧大學,2011.

[9]唐詩揚.中國生態紀錄片藝術特征及創作特點分析[D].長春：東北師范大學，2010。

李杏林（1989-），男，漢族，河南信陽人,貴州大學戲劇與影視學碩士研究生畢業，信陽師范學院傳媒學院教師，創作多部影視片獲得國家、省市獎勵,研究方向：數字媒體藝術。

李連贏（1963-），男，漢族，河南信陽人，華中科技大學語言學與應用語言學碩士研究生畢業，河南省信陽電視臺資深編輯、記者，深度報道編導。河南省新聞扶貧先進個人，信陽市優秀中青年專家，先后有67部電視專題榮膺國家、省市獎勵。

王陳禎（1990-），女，漢族，福建南平人，貴州大學生態學博士研究生在讀，研究方向：生態美學。