在“韓流”中的“自省”

任 悅

（作者單位：河北大學(xué)）

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在“韓流”中的“自省”

任 悅

（作者單位：河北大學(xué)）

摘 要：“韓流”已經(jīng)以不可抵擋的迅猛態(tài)勢席卷著亞洲各國。韓國的娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果已經(jīng)大大領(lǐng)先于我國。雖然我們也在模仿中進(jìn)步，但是文化創(chuàng)新能力的匱乏已經(jīng)嚴(yán)重影響了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。韓劇、韓國綜藝節(jié)目、韓國音樂，反而成為中國如今的主流，這不禁讓人反思我們該怎么辦。在世界各國大力提升文化軟實(shí)力的背景下，我國需要利用本身的文化優(yōu)勢，在文化之林中立足并發(fā)展。

關(guān)鍵詞：韓流；文化軟實(shí)力；版權(quán)購買

習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上提出“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。”我國在快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)已經(jīng)開始注重提升文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力這一概念的提出讓世界各國的目光不再著重聚焦于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)，而文化的競爭力才更容易贏得世界人民的支持。在文化多樣的年代，只有讓自己的本土文化得到長遠(yuǎn)發(fā)展，才能在世界文化之林中立于不敗之地。在我國的文化與其他種類文化的“博弈”中，我們既發(fā)現(xiàn)了機(jī)遇也發(fā)現(xiàn)了挑戰(zhàn)。

1 “韓流”一詞的來源

“韓流”一詞最早由中國媒體在20世紀(jì)90年代提出，后被廣泛使用，用來指稱韓國電視劇、流行音樂、電影等為代表的流行文化帶來的影響。后被韓國媒體及學(xué)術(shù)界廣泛使用，用以指代本國文化產(chǎn)業(yè)的輸出。這股流行熱潮以中國為震源地，逐漸向周邊的國家和地區(qū)擴(kuò)展和蔓延，并在短短幾年間就席卷了亞洲大部分地區(qū)，甚至還擴(kuò)散到了中東、中亞和俄羅斯等地。在這些國家和地區(qū)中，韓流的影響力已經(jīng)超越了一般意義上的文化流行現(xiàn)象層面，而開始逐漸影響到人們的衣食住行等生活習(xí)慣。

“韓流”這股潮流最先進(jìn)入人們視野的是電視劇。早期，中央電視臺引進(jìn)《看了又看》《人魚小姐》《澡堂老板家的男人們》等長篇電視劇，吸引了人們的關(guān)注。一部電視劇幾百集對于中國觀眾來說十分新穎，再有韓劇細(xì)膩的表現(xiàn)手法、生活化的情節(jié)處理，都是中國觀眾所沒有接觸過的。隨后，湖南臺引進(jìn)韓劇《大長今》，光是引進(jìn)費(fèi)就花費(fèi)了幾千萬，隨后的宣傳費(fèi)用更是屢創(chuàng)新高。這種宣傳手法也讓中國觀眾感到驚訝，隨之對電視劇也更加好奇。在這之后，這股韓流越刮越猛，俊男美女的偶像劇成為了韓劇的主力。雖然情節(jié)有不符合邏輯和情理的情況，但是人們依然樂此不疲。

2 “韓流”的發(fā)展近況

近年來，“韓流”以新的形式席卷中國，各種綜藝節(jié)目不僅抬高了韓國明星的知名度，更是推廣出韓國綜藝節(jié)目的模式。《奔跑吧兄弟》的大熱，《我是歌手》每場的賽況都是各大門戶網(wǎng)站的頭條，《了不起的挑戰(zhàn)》備受爭議，《我們相愛了》節(jié)目的流行等都讓中國觀眾對韓國節(jié)目的依賴性更強(qiáng)。雖然我們在版權(quán)引進(jìn)的背景下也進(jìn)行了本土化的改造和創(chuàng)新，但是這樣的引進(jìn)之路是否已經(jīng)在證明我國的文化創(chuàng)新能力的缺乏？如果沒有韓國綜藝節(jié)目版權(quán)的引進(jìn)，我們的綜藝節(jié)目是否還停留在“出丑”“炒作”之上？我國綜藝節(jié)目的發(fā)展前景又在哪里？

這時(shí)，韓國的綜藝節(jié)目卻在以另一種方式發(fā)展。韓國長壽節(jié)目《無限挑戰(zhàn)》，在娛樂、搞笑的基礎(chǔ)上卻越來越有深意；韓劇也不再只用“狗血”的劇情吸引觀眾，而是以精美的制作、優(yōu)美的風(fēng)景等因素為看點(diǎn)；韓國音樂也越來越多樣，除了動(dòng)感的舞曲之外，嘻哈音樂越來越受到韓國媒體的關(guān)注。韓國文化、韓國食品、韓國服飾、韓國電視在世界舞臺上的活躍已經(jīng)打破了西方對亞洲地區(qū)文化的舊有看法。這是韓國文化輸出的成功，但也從側(cè)面反映出我國輸出工作的欠缺和不足。

3 “韓流”之下的反思

我們不得不反思自己，在中國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，“韓流”卻成為主導(dǎo)潮流。這是不是說明我們的跨文化傳播不如韓國做得出色？研究中大多是對韓流保持著冷靜觀望的態(tài)度，更多專家都是通過這一現(xiàn)象來探討中國文化的傳播性問題。文化輸出既是保持文化生命力的關(guān)鍵，也是讓固有文化能保持新鮮血液的好方法。縱觀全局，我們必須向韓國學(xué)習(xí)，只有交足了“學(xué)費(fèi)”，才能創(chuàng)造出擁有自己文化特色的作品。

“韓流”不僅帶動(dòng)了韓國的旅游業(yè)，而且還將更多的韓國明星帶到中國來。韓國明星團(tuán)體在中國大開演唱會(huì)，經(jīng)濟(jì)人氣雙豐收；就連韓國主持人在中國也是備受追捧；韓國音樂“走遍”大街小巷。這些看似繁榮的現(xiàn)象都反映出中國在這些方面的欠缺。“韓流”已經(jīng)不再是一種社會(huì)現(xiàn)象，而是一種文化現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

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[3]習(xí)近平在文藝座談會(huì)上的講話首次公開發(fā)表[EB/OL].(2015-10-14)[2016-01-09] http://news.ifeng.com/a/20151014/44928424_0. shtml

作者簡介：任悅（1991-），女，河北張家口人，碩士在讀。研究方向：傳播學(xué)專業(yè)。