《資本論》與中國化馬克思主義政治經濟學的生成邏輯

元晉秋

《資本論》與中國化馬克思主義政治經濟學的生成邏輯

元晉秋

從《資本論》所揭示的走向社會主義的兩大條件出發，中國化馬克思主義政治經濟學的生成邏輯可描述如下：資本的全球擴張導致“資本積累”與“貧困積累”在空間上分離，由此使“資本積累”不足而“貧困積累”有余成為近代中國社會之最大現實——由于“貧困積累”被轉移到了中國等經濟文化落后國家和地區（“貧困積累”有余），導致革命的主體條件在這里日趨成熟，從而使經濟文化相對落后的中國通過革命率先建立起社會主義政權；而由于物質條件的貧乏和生產力發展水平相對較低（“資本積累”不足），建設社會主義特別是發展生產力成為社會主義政權建立后的中國的首要任務。由此，以“資本積累”不足而“貧困積累”有余為理論起點，以如何在經濟落后條件下走向社會主義為邏輯主線，依據各個時期的不同任務，中國化馬克思主義政治經濟學形成了不同的理論主題，產生了相應的理論成果，續寫出了《資本論》的當代新篇。

《資本論》；中國化馬克思主義政治經濟學；生成邏輯

中國化馬克思主義政治經濟學是中國共產黨人在建立社會主義政權和進行社會主義建設過程中，成功地將馬克思主義政治經濟學基本原理運用于實踐所形成的理論成果。它既包括中國共產黨人在新民主主義時期創造性地提出的一些經濟思想，也包括在探索社會主義建設道路過程中中國共產黨人對發展國民經濟所提出的許多獨創性觀點，更涵蓋中共十一屆三中全會以來的“當代中國馬克思主義政治經濟學”的一系列理論成果[1]。然而究其理論源頭，無疑當屬馬克思的政治經濟學。作為馬克思主義政治經濟學的奠基之作，《資本論》自然成為中國化馬克思主義政治經濟學的理論之源。筆者試圖從《資本論》出發，結合中國共產黨人的革命和建設實踐，遵循邏輯與歷史相一致的原則，通過闡明中國化馬克思主義政治經濟學的理論起點、邏輯主線、發展過程來呈現其生成邏輯，揭示其對《資本論》的本質繼承與創新發展，為我們深入理解當代實踐和創新馬克思主義政治經濟學提供借鑒。

一、理論起點：“資本積累”不足而“貧困積累”有余

雖然馬克思的政治經濟學以資本主義生產方式為研究主題，但其所指向的是更高級的社會形態。具體而言，馬克思在《資本論》中研究“資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系”[2]（P8），其目的在于揭示“現代社會的經濟運動規律”[2]（P10）——正是在對以私有制為基礎的“現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律”[3]（P597）的揭示過程中，馬克思闡明了走向社會主義的兩大條件。

一是由“資本積累”所生成的走向社會主義的物質條件。如馬克思所說，“發展社會勞動的生產力，是資本的歷史任務和存在理由。資本正是以此不自覺地創造著一種更高級的生產形式的物質條件”[4]（P288）。我們知道，《資本論》第1卷重在研究“資本的生產過程”，但這種生產過程不僅僅是剩余價值的生產過程，還包括生產出的剩余價值被源源不斷地投入到剩余價值的再生產過程中，也即“資本的積累過程”。在資本主義生產過程中，資本積累的規模和程度首先取決于生產出的剩余價值的量。在獲取剩余價值的“內在動機”和相互競爭所產生的“外在壓力”的共同作用下，資本主義社會形成了一種生產剩余價值的強力機制，它迫使資本家一方面必須最大限度地生產出剩余價值，另一方面又要將剩余價值最大限度地轉化為資本，進行資本積累。兩者相互促進，互為支撐。在此過程中，通過對構成生產力來源的“三大自然力”[5]（即 “人自身的自然力”、“社會勞動的自然力”和“自然界的自然力”）的開發利用，資本主義創造出了“比過去一切世代的全部”[6]（P277）還要多、還要大的生產力，生產的社會化程度得以不斷提高（由此導致其與資本主義生產資料私有制之間的矛盾日益尖銳），從而為社會主義的誕生準備了物質條件。

二是由“與資本積累相適應的貧困積累”[2]（P743）所生成的走向社會主義的主體條件。以私有制為基礎的資本主義生產過程首先是一個“資本積累”的過程，同時也是一個勞動者的“貧困積累”的過程。資本積累的源泉是雇傭工人所創造的剩余價值，在資本主義生產剩余價值的強力機制（它迫使資本家必須最大限度地占有剩余價值并將剩余價值最大限度地轉化為資本）作用下，勞動者只能得到維持其生存所必需的最低限度的工資；資本的持續積累為資本有機構成的提高準備了條件，資本可變部分的相對減少導致了“相對過剩人口或產業后備軍的累進生產”，不斷加劇勞動者之間的競爭，進而使其生存條件進一步惡化。這一過程如恩格斯所說，“資本主義生產方式日益把大多數居民變為無產者，從而就造成一種在死亡的威脅下不得不去完成這個變革的力量”[3]（P409）。這個變革的力量的主體正是“日益壯大的、由資本主義生產過程本身的機制所訓練、聯合和組織起來的工人階級”[2]（P874）。換言之，伴隨貧困積累的持續進行，無產階級隊伍日益壯大，其反抗力量也不斷增強，從而為走向社會主義準備了主體條件。

于是，“資本主義積累的歷史趨勢”[2]（P872）在《資本論》中清晰地呈現出來：資本主義生產方式的內在規律導致其走向自我否定——當“資本積累”與“貧困積累”發展到頂點，資本主義的“外殼”就要炸毀，資本主義私有制的“喪鐘”就要敲響，“剝奪者就要被剝奪”[2]（P874），取而代之的將是一種更高級的社會形態。然而，《資本論》只是馬克思依據資本主義經濟運行規律對資本主義發展趨勢的理論分析，而非他對現實資本主義歷史進程的具體描述。在現實的歷史進程中，由于全球經濟發展的不平衡，特別是非資本主義的廣大經濟文化落后國家和地區的存在，為發達資本主義國家進行持續的資本積累提供了廣闊空間。

首先，為了謀求高額的資本利潤并緩解國內市場上商品過剩的壓力，發達資本主義國家迫使經濟文化落后國家和地區成為其原料產地和商品銷售市場。在雙方貿易過程中，通過商品價格的“剪刀差”機制，發達資本主義國家實現了其資本的持續積累，而與之相適應的“貧困積累”則被轉移到了那些經濟文化相對落后的國家和地區。其次，為了謀求高額的資本利潤并緩解國內市場資本過剩的壓力，發達資本國家會向經濟文化相對落后的國家和地區進行資本輸出。一是生產資本的輸出，即在這些地區直接投資或創辦企業，通過使用經濟文化落后國家和地區廉價的勞動力和自然資源來獲取高額的資本利潤；二是貨幣資本的輸出，發達資本主義國家通過直接將貨幣資本借貸給經濟文化落后國家和地區的政府和企業，一方面從中獲取高額的資本利息，另一方面使其對經濟文化落后國家和地區的政治和經濟的控制和影響不斷加強。最后，發達資本主義國家對經濟文化落后國家和地區的貿易和資本輸出并不是單純的經濟事件，而往往伴隨著血腥和暴力，甚至訴諸戰爭進行赤裸裸的掠奪，其目的是將這些落后國家和地區變為其殖民地，作為其廉價的原料產地和穩定的產品銷售市場，為其資本的持續積累創造條件。簡而言之，通過向經濟文化相對落后國家和地區的商品輸出和資本輸出，發達資本主義國家實現了其資本的持續積累，而與這種資本積累相適應的“貧困積累”則被轉移到了經濟文化落后國家和地區的勞動者身上，他們不僅在經濟上身受多重壓迫，在政治上喪失權利，其生存也陷入越來越不利的境地，以至于經常要面臨“死亡的威脅”。

毫無疑問，中國并沒有、也不可能在上述歷史進程中缺席。自1840年起，在發達資本主義國家資本的強勢侵入下，中國由一個閉關鎖國的封建

國家淪為一個半殖民地半封建制的國家，成為與發達資本主義國家“資本積累”相適應的“貧困積累”的承擔者。在國外資本和國內封建勢力以及此后產生的官僚資本的多重壓迫下，中國的廣大勞動者日益貧困化，過著饑寒交迫和毫無政治權利的生活。因此，與其他廣大經濟文化落后國家和地區一樣，“資本積累”不足而“貧困積累”有余也成為近代以來中國社會的最大現實，因而也成為中國化馬克思主義政治經濟學的理論起點。換言之，馬克思主義政治經濟學要在中國大地生根發芽，就必須從中國社會這個最大的現實出發。

二、邏輯主線：如何在經濟落后條件下走向社會主義

可以說，走向社會主義是所有信仰馬克思主義的共產黨人的奮斗目標。但問題是，如何才能在實踐中走向社會主義？按照馬克思在《資本論》中所闡明的一般原理，社會主義的誕生需要具備兩大條件：一是由“資本積累”所生成的物質條件，即高度發達的社會化的生產力以及由此而帶來的豐富的物質生活資料；二是由與“資本積累”相適應的“貧困積累”所生成的主體條件，即日益壯大起來的無產階級以及他們對現存制度的反抗。實際上，如果說資本主義生產剩余價值的活動始終局限于歐洲發達資本主義國家范圍內的話，那么，上述兩大條件必然會在資本主義社會同時具備，馬克思所說的“剝奪”“剝奪者”的社會主義革命也必然會在資本主義社會產生。但是，在現實的資本主義歷史進程中，“對剩余價值的追逐必然會使資本突破地域的限制，進行全球擴張，由此產生了‘資本積累’與‘貧困積累’在空間上的分離——‘資本積累’主要集中于發達資本主義國家，而‘貧困積累’則主要集中在經濟文化落后的國家和地區”[7]。因此，對于如何才能走向社會主義，我們必須基于這一變化了的實際做具體地分析。

對于發達資本主義國家而言，“資本積累”的持續進行使其社會生產力水平及其社會化程度不斷提高，從而為社會主義的誕生準備了越來越成熟的物質條件。但是，正如前文所指出的那樣，通過商品輸出和資本輸出，與這種持續的“資本積累”相適應的“貧困積累”卻在很大程度上被轉移到了經濟文化落后的國家和地區，由此，發達資本主義國家的廣大勞動者的“貧困積累”并沒有隨其“資本積累”程度的加深而相應加深。此外，持續的“資本積累”還為發達資本主義國家緩和國內的階級矛盾提供了物質條件——為了緩解國內底層民眾的反抗和抑制革命的發生，發達資本主義國家開始實施一些有利于勞動者的政策，如提高工人工資、建立惠及全民的社會保障體系等，從而在一定程度上確保普通民眾能夠維持其基本的生存，進而避免了其成為受到“死亡的威脅”的無產者而成為社會主義革命的主體。因此，雖然資本積累的持續進行使發達資本主義國家具備了比較成熟的物質條件，但由于主體條件的缺位，發達資本主義國家能夠在一定時期內避免社會主義革命的發生。

既然發達資本主義國家已通過消解社會主義誕生的主體條件而在一定程度上避免了革命，那么，經濟文化相對落后的國家和地區走向社會主義是否可能？對于這一問題，列寧所領導的俄國十月革命已經在實踐中作出了肯定的回答。實際上，經濟文化落后國家和地區率先通過革命建立起社會主義政權有其必然性。其一，在發達資本主義國家資本的全球擴張過程中，由于受到技術水平和資本數額等方面的限制，經濟文化落后國家和地區的民族工業或被摧毀，或被國外資本所控制，能夠存活下來的民族資本通常只能淪為國外資本的附庸，由此導致這些國家和地區的民族資產階級無法承擔起領導人民反抗國外資本的歷史重任。其二，與發達資本主義國家持續的資本積累相適應的貧困積累被轉移到了經濟文化落后國家和地區，從而大大加深了經濟文化落后國家和地區的勞動者的貧困化程度，他們身受多重勢力的盤剝和壓迫，以至于經常要面臨“死亡的威脅”，由此導致革命的主體條件在這里日趨成熟（當然，其中也包括馬克思主義的傳播和當地共產黨的建立及其強有力的領導等因素），進而為社會主義政權的建立準備了條件。因此，一些經濟文化落后國家和地區能夠通過革命建立起社會主義政權，率先邁出走向社會主義的步伐。

然而必須指出的是，在經濟文化落后條件下通過革命建立起社會主義政權之后，其走向社會主義的歷史使命并沒有完成——由于物質條件的不足，這種社會主義所面臨的主要問題就成為如何建設社會主義、如何發展社會生產力的問題。這是一切“資本積累”不足而“貧困積累”有余的國家和地區（當然也包括中國）走向社會主義所必須面對的問題。因此，如何在經濟文化落后條件下走向社會主義——不單單是建立起社會主義政權，還

包括如何建設社會主義、如何發展社會生產力——將構成貫穿中國化馬克思主義政治經濟學的邏輯主線。

三、發展過程：三大任務、三大主題與發展的三大階段

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”[8]（P1471）1921年，一個以馬克思列寧主義為指導思想的黨——中國共產黨成立，自此肩負起帶領中國人民實現民族復興的偉大歷史重任，同時也開啟了中國化馬克思政治經濟學的書寫歷程。以“資本積累”不足而“貧困積累”有余為理論起點，以如何在經濟落后條件下走向社會主義為邏輯主線，依據各個時期所面臨的不同任務以及由此而形成的不同理論主題，可以將中國化馬克思主義政治經濟學的發展過程劃分為三大階段。

第一個階段是以推翻“三座大山”為主題的新民主主義革命階段，其主要任務是建立社會主義政權。前面已經指出，“資本積累”不足而“貧困積累”有余是近代以來中國社會的最大現實，而這種“貧困積累”有余的直接體現正是壓在中國人民頭上的“三座大山”。首先是國外“資本-帝國主義”和本國封建勢力的剝削和壓迫。1922年，《中國共產黨第二次全國代表大會宣言》（以下簡稱 “《宣言》”）發布，其中的第一部分題為“國際帝國主義宰割下之中國”，該部分運用馬克思主義政治經濟學基本原理分析了發達資本主義國家資本的對外擴張歷程，詳述了近代以來國外資本-帝國主義對中國的步步入侵，因而被稱為“帝國主義的列強怎樣必須侵略中國怎樣宰割中國和剝奪中國工人和農人的貪婪的寫真”[9]。《宣言》的第二部分詳細地分析了中國的社會經濟狀況，在此基礎上提出，加給中國人民 “最大痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力”，“反對這兩種勢力的民主主義的革命運動是極有意義的”[9]。其次是官僚資本主義的剝削和壓迫。1927年以后，官僚資本在國內迅速膨脹，并在抗日戰爭期間和日本投降以后達到頂峰。一方面，“它替新民主主義革命準備了充分的物質條件”[8]（P1254），另一方面，它同時成為壓在中國人民頭上的又一座大山。總之，“三座大山”的重壓使得廣大勞動者 “貧困積累”的程度不斷加深，革命的主體條件在國內日趨成熟。在此背景下，中國共產黨人帶領人民經過艱苦卓絕的努力，推翻了“三座大山”，取得了新民主主義革命的勝利，并在此基礎上建立起了社會主義政權。在此過程中，中國共產黨人將馬克思主義政治經濟學的基本原理同中國的具體實際相結合，“創造性地提出了新民主主義經濟綱領”[1]，書寫出了中國化馬克思主義政治經濟學的重要篇章。

第二個階段是以探索社會主義建設之路為主題的社會主義探索階段，其主要任務是找到一條適合中國的社會主義建設之路。在建立起社會主義政權之后，中國在建設社會主義的過程中曾一度以蘇聯為師，然而，蘇共二十大的召開使蘇聯在社會主義建設中存在的錯誤和缺點明顯暴露出來，在此情況下，以毛澤東為首的中國共產黨人決心探索適合中國國情的社會主義建設之路。1956年，毛澤東提出馬克思主義同中國實際的“第二次結合”的思想，“不要再硬搬蘇聯的一切了，應該用自己的頭腦思索了。應該把馬列主義的基本原理同中國社會主義革命和建設的具體實際結合起來，探索在我們國家里建設社會主義的道路了”[10]（P550）。《論十大關系》可視為這種探索的最初理論成果，同時也是中國化馬克思主義政治經濟學的重要文獻。該文從全局的角度系統地闡述了我國社會主義建設過程中的“十大關系”，提出了許多獨創性觀點。在“重工業和輕工業、農業的關系”問題上提出要用“多發展一些農業、輕工業”的辦法來發展重工業；在“沿海工業和內地工業的關系”問題上提出要充分利用和發展沿海的工業基地；要“兼顧國家、集體和個人三個方面”；要處理好中央和地方的關系等。同年9月，中國共產黨第八次全國代表大會召開，大會形成的決議中指出：“我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”[11]（P341）這是對與“資本積累”不足相應的物質條件相對貧乏的指認。因此，積極發展社會生產，使“我國盡快地從落后的農業國變為先進的工業國”成為當前的主要任務。然而，由于種種原因，特別是急于求成而忽視實際的物質條件和經濟規律，導致在社會主義建設道路的探索進程中出現了嚴重曲折。但是，此前在社會主義建設道路探索過程中所形成的一些具有獨創性的正確的理論觀點，也是中國化馬克思主義政治經濟學的重要組成部分。

第三個階段是以建設有中國特色的社會主義為主題的社會主義初級階段，其主要任務是發展社會生產力、建設有中國特色的社會主義。“黨的

十一屆三中全會以來，我們黨把馬克思主義政治經濟學基本原理同改革開放新的實踐結合起來，不斷豐富和發展馬克思主義政治經濟學，形成了當代中國馬克思主義政治經濟學的許多重要理論成果。”[1]具體而言，1978年12月，中共十一屆三中全會作出把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來和實行改革開放的戰略決策；1982年9月，鄧小平在中共第十二次全國代表大會開幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義。”在此過程中，通過總結此前的經驗教訓，中國共產黨人對我國社會主義所處的歷史階段進行了重新認識，作出我國還處于并將長期處于社會主義初級階段的科學論斷。從《資本論》看，“社會主義初級階段”是對我國“資本積累”不足而“貧困積累”有余這一客觀實際的重新明確，它包括兩層含義：一是由“貧困積累”有余導致率先建立起的社會主義政權，在此意義上，我國已經是社會主義社會；二是與“資本積累”不足相應的生產力發展水平以及物質條件的相對貧乏，在此意義上，我國的社會主義還處于初級階段。重新明確這一客觀實際，意義重大。正如鄧小平在中共十三大召開前夕所強調的那樣，“一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制定規劃”[12]（P252）。在此基礎上，中共十三大正式提出了社會主義初級階段基本路線。“以經濟建設為中心”就是將發展生產力作為第一要務，“堅持改革開放”本質上就是要利用國內外一切可以利用的資本力量來發展社會生產，“堅持四項基本原則”即在利用資本的同時又要對資本進行駕馭和導控，使其為社會主義建設服務。1992年初，鄧小平在南方談話中對社會主義本質問題作出了總結性的理論概括，提出“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”[12]（P373）；同年10月，中共十四大提出“我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制”，其實質是一種利用、駕馭和導控資本的經濟運行機制；1997年9月，中共十五大明確了我國社會主義初級階段的基本經濟制度。此后，中國的社會主義市場經濟體制不斷完善，成為發展社會生產力、建設有中國特色社會主義重要的經濟實現機制。中共十八大以來，在全面深化改革的過程中，以習近平為代表的中國共產黨人根據國情、世情的變化，適時提出的“使市場在資源配置中起決定性作用和更好地發揮政府的作用”“我國經濟發展進入新常態”“供給側改革”等理論，“不僅有力指導了我國經濟發展實踐，而且開拓了馬克思主義政治經濟學新境界”[1]。

上述三個階段不僅概括了中國化馬克思主義政治經濟學的發展過程，也生動地展現出了中國化馬克思主義政治經濟學的生成邏輯。從《資本論》中所揭示的走向社會主義的兩大條件出發，資本的全球擴張導致了“資本積累”與“貧困積累”在空間上發生分離，由此使“資本積累”不足而“貧困積累”有余成為近代中國社會之最大現實。在走向社會主義的過程中，由于“貧困積累”被轉移到了中國等經濟文化落后國家和地區（“貧困積累”有余），導致革命的主體條件在這里日趨成熟，從而使經濟文化相對落后的中國通過革命率先建立起社會主義政權；而由于物質條件的貧乏和生產力發展水平相對較低（“資本積累”不足），建設社會主義特別是發展生產力成為社會主義政權建立后的中國的首要任務。因此，必須立足于本國實際，找到一條適合中國國情的社會主義建設之路并沿著這條道路來建設社會主義。

四、續寫新篇：對《資本論》的本質繼承與創新發展

毫無疑問，中國化馬克思主義經濟學從本質上繼承了以《資本論》為代表的馬克思政治經濟學的諸多基因，特別是“以人民為中心的發展思想”這一馬克思主義政治經濟學的根本立場，辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論原則。然而就中國化馬克思主義政治經濟學的生成邏輯看，它對《資本論》基本思想的本質繼承還突出地體現在如下兩個方面。

第一，中國化馬克思主義政治經濟學以《資本論》中對資本運行規律所作的基本分析為理論起點。馬克思在《資本論》中通過“資本積累”及其與之相應的“貧困積累”闡明了走向社會主義的兩大條件。在現實歷史進程中，發達資本主義國家資本的全球擴張導致這兩大條件在空間上發生分離，“資本積累”不足而“貧困積累”有余由此成為近代中國社會之最大現實。以此為理論起點，中國共產黨人帶領中國人民在走向社會主義的實踐進程中形成了一系列相關的理論成果，書寫出了馬克思主義政治經濟學的新篇章。

第二，中國化馬克思主義政治經濟學不僅以《資本論》中對資本運行規律所作的基本分析為理論起點，還始終以《資本論》中所致力于走向的未來社會為理論指向。前面已經指出，馬克思在《資本論》中雖然以資本主義生產方式為研究主題，但其所指向的是更高級的社會形態——社會主

義和共產主義。中國化馬克思主義政治經濟學忠實地繼承了《資本論》中的這一思想，從一開始就旗幟鮮明地將走向社會主義和共產主義作為自己的理論指向，在各個時期所形成的理論成果——無論是新民主主義時期所提出的經濟思想，還是在建設社會主義過程中所形成的一系列理論觀點，都服從于這一根本的理論指向。

此外，中國化馬克思主義政治經濟學根植于中國共產黨人帶領中國人民走向社會主義的偉大實踐，在此過程中，基于不斷變化的國情世情實際，中國共產黨人審時度勢，帶領中國人民創造性地運用《資本論》中的一般原理來破解發展中的難題，豐富和發展了馬克思主義政治經濟學。具體而言，中國化馬克思主義政治經濟學對《資本論》的創新發展可以從以下兩個方面來加以概括。

一方面，從總體上看，中國化馬克思主義政治經濟學創新發展了《資本論》中關于走向更高級社會形態的基本思想。通過對以私有制為基礎的“現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律”的分析，馬克思在《資本論》中闡明了走向未來社會的物質條件和主體條件，揭示出了資本主義社會如何必然地走向社會主義的一般原理。中國共產黨人將這一原理同中國實際相結合，在實踐過程中逐步探索出一條走向社會主義的獨特道路，在此過程中形成的中國化馬克思主義政治經濟學，揭示的是經濟文化落后條件下如何走向社會主義的理論，創新發展了《資本論》中關于走向更高級社會形態的基本思想。

另一方面，從具體理論看，中國化馬克思主義政治經濟學對《資本論》的創新發展可以通過一系列理論體現出來，如社會主義初級階段理論、改革開放的基本思想等，但其中最具代表性的當屬社會主義市場經濟理論。我們知道，“資本”是馬克思政治經濟學學說的聚焦點，馬克思在《資本論》中闡明“資本”具有負面效應的同時，也深刻地揭示出“資本的文明面”——同以往的社會經濟形式相比，它“更有利于生產力的發展，有利于社會關系的發展，有利于更高級的新形態的各種要素的創造”[4]（P927-928）。在建設社會主義的實踐進程中，中國共產黨人立足于社會主義初級階段的基本國情，逐步形成了既利用資本來發展社會生產又限制資本負面效應的思想，并成功地開創了一種利用、駕馭和導控資本的經濟運行機制——社會主義市場經濟體制，在此過程中形成的社會主義市場經濟理論，續寫出了《資本論》的當代新篇。

[1]習近平.立足我國國情和我國發展實踐 發展當代中國馬克思主義政治經濟學[N].人民日報，2015-11-25.

[2]資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2004.

[3]馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，2001.

[4]資本論：第3卷[M].北京：人民出版社，2004.

[5]元晉秋.生產力的三大自然力來源及其人學內涵[J].廣西社會科學，2015（12）.

[6]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7]元晉秋.俄國十月革命是“反《資本論》的革命”嗎？——兼論資本的全球擴張與兩大積累的分離[J].當代世界與社會主義，2016（4）.

[8]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[9]中國共產黨第二次全國代表大會宣言 [EB/OL].http://cpc. people.com.cn/GB/64162/64168/64554/4428164.htm l.

[10]毛澤東年譜（1949-1976）：第2卷[Z].北京：中央文獻出版社，2013.

[11]建國以來重要文獻選編：第9冊[Z].北京：中央文獻出版社，1994.

[12]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[責任編輯：伍洲慧]

元晉秋，廣西大學馬克思主義學院講師，博士，廣西 南寧 530004

F092.7

A

1004-4434(2016)10-0007-06

廣西大學科研基金資助項目“《資本論》的人學思想研究”（XGS1517）；廣西大學2016年博士啟動項目“資本擴張的空間悖論及其出路研究”（XBS16002）