話語分析方法與中國哲學(xué)之間存在親和性

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話語分析方法與中國哲學(xué)之間存在親和性

朱人求撰文《話語分析與中國哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換》指出，話語分析是指對話語的語境、語義、語法、產(chǎn)生、發(fā)展、實(shí)踐以及話語與權(quán)力、話語與意識形態(tài)、話語與社會建構(gòu)等問題進(jìn)行深入探討的研究方法。話語分析方法與中國哲學(xué)二者之間存在著親和性。首先，話語源于日常生活世界，話語本身也指向特定的社會實(shí)踐。中國哲學(xué)立足于日常生活世界，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與行動的一致性，恰好與話語分析所堅(jiān)持的基本原則相吻合。其次，與儒家哲學(xué)立場相類似，話語分析非常重視話語與歷史、現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)。話語分析的根本目標(biāo)就是要對一個話語鏈或一團(tuán)相互交織的話語鏈進(jìn)行歷史性的分析或與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系來分析；同時還應(yīng)做到對話語鏈在未來的進(jìn)一步發(fā)展趨勢做一些謹(jǐn)慎的說明。中國哲學(xué)話語的形成、發(fā)展與繁榮，是話語鏈不斷展開的過程，也是一個與歷史、現(xiàn)實(shí)不斷交涉的過程。再次，注重哲學(xué)話語的具體語境的剖析。由于中國哲學(xué)話語具有多義性和模糊性，我們只有把哲學(xué)概念和范疇放進(jìn)特定的時代和生活境遇中進(jìn)行分析，才能詮釋出其中沉默的“微言”和“大義”，才能達(dá)到對中國哲學(xué)基本概念和內(nèi)在精神的真正把握。在這一點(diǎn)上，話語分析方法無疑具有更大的普適性和靈活性。

摘自《學(xué)術(shù)月刊》2016年第9期