理論旅行：馬克思主義在東方的發展變異〔*〕

○杜志章

(華中科技大學　馬克思主義學院， 湖北　武漢　430074)

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·學界觀察·

理論旅行：馬克思主義在東方的發展變異〔*〕

○杜志章

(華中科技大學馬克思主義學院， 湖北武漢430074)

從列寧到斯大林，從陳獨秀到毛澤東，馬克思主義經歷了從西方到東方的旅行，也經歷了從理論到實踐的轉化。馬克思主義在俄國化、中國化過程中，獲得了新的生命，也彰顯了新的價值，引領了國際共產主義事業在東方的發展。然而，無論是俄國還是中國，無論是革命還是建設，都因“救亡壓倒啟蒙”的現實，馬克思主義曾被當作一種工具來運用，其“解釋世界”的功能讓位于“改造世界”的使命，其科學性和完整性被忽視；此外，在俄國和中國都曾出現過將馬克思主義片面化、簡單化、教條化、神圣化等傾向。這些都是馬克思主義在東方“旅行”中的變異。

馬克思主義；理論旅行；發展變異

產生于19世紀歐洲的馬克思主義，在經俄國、日本旅行至中國之后，其形態和內涵都發生了巨大變化。對這一“理論旅行”現象，愛德華·W·薩義德曾作過深入論述。他以盧卡奇為例來說明任何一種理論在其傳播過程中必然要發生變異的道理，而且認為“正像人們和批評學派一樣，各種觀念和理論也在人與人、境域與境域，以及時代與時代之間旅行。文化和智識生活通常就是由觀念的這種流通(circulation)所滋養，往往由此得到維系的。”〔1〕在薩義德看來，“一種理論在新的政治和社會情境中可以被重新解釋，因而重新獲得活力”〔2〕。馬……