徘徊與求變：中國(guó)文論當(dāng)代重建的三個(gè)維度〔*〕

○張文杰

(滁州學(xué)院　文學(xué)與傳媒學(xué)院， 安徽　滁州　239001)

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徘徊與求變：中國(guó)文論當(dāng)代重建的三個(gè)維度〔*〕

○張文杰

(滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院， 安徽滁州239001)

近年來(lái)，文學(xué)理論界一直在倡導(dǎo)重新挖掘、整理和轉(zhuǎn)化中國(guó)傳統(tǒng)文論中的資源，激活其中有生命活力的精神，對(duì)過(guò)去學(xué)界一味倒向西方理論懷抱、唯西方馬首是瞻的做法做了反思，這種清理是有必要的。但要促進(jìn)傳統(tǒng)的古典文論的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，重新建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)理論體系，仍然離不開(kāi)三個(gè)重要的理論維度：首先是立足于本民族的文化語(yǔ)境，挖掘傳統(tǒng)文論資源，激活其中有價(jià)值和可生長(zhǎng)的生命活力，形成與現(xiàn)當(dāng)代文論的對(duì)接；其次在建立古代文論主體性，立足于民族文化的基礎(chǔ)上，不要忽視吸納和借鑒西方文論中有真知灼見(jiàn)的理論成果的重要性，否則會(huì)陷入盲目排外的自閉狀態(tài)；第三是強(qiáng)調(diào)文論發(fā)展的當(dāng)代意識(shí)，無(wú)論是立足傳統(tǒng)去創(chuàng)新，還是中西對(duì)話突顯民族特色，關(guān)鍵問(wèn)題是能否讓文學(xué)理論回應(yīng)當(dāng)下文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)，能否面對(duì)媒介文化、消費(fèi)文化、流行文化、青年亞文化等做出及時(shí)回應(yīng)和恰當(dāng)判斷，發(fā)出自己的聲音。

傳統(tǒng)文論；當(dāng)代文論；轉(zhuǎn)化與重建

一百多年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷地繼承、創(chuàng)新和演化，中國(guó)文學(xué)理論潛在地沿著自身發(fā)展的理路緩緩前行，同時(shí)應(yīng)對(duì)本土產(chǎn)生的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，也作出了一些回應(yīng)和片斷化的總結(jié)，如古代文論對(duì)古典詩(shī)詞研究的詩(shī)話、詩(shī)論、詞話、曲論等。……