歷史決定論與歷史終結(jié)論〔*〕

○ 周書俊

(上海師范大學　馬克思主義學院，上海　200234)

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歷史決定論與歷史終結(jié)論〔*〕

○ 周書俊

(上海師范大學馬克思主義學院，上海200234)

馬克思是歷史決定論者。馬克思的歷史決定論,不是基于意識的、精神的幻想，而是基于全部的社會現(xiàn)實，特別是基于社會生產(chǎn)方式發(fā)展的現(xiàn)實。在馬克思看來，人類社會歷史的發(fā)展不僅具有規(guī)律性，而且這種規(guī)律性是客觀的，是不依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的，資本主義的滅亡與共產(chǎn)主義的勝利同樣是不可避免的。而社會終結(jié)論則認為，人類的發(fā)展將終結(jié)于所謂的“自由民主社會”，而這種所謂的“自由民主社會”就是當今以美國為典型的資本主義社會。歷史終結(jié)論的代表人物福山認為，共產(chǎn)主義和法西斯主義一樣，都是“極權(quán)主義”，而這種“極權(quán)主義”在現(xiàn)代社會中已經(jīng)失去了存在的意義，歷史將終結(jié)于資本主義的自由民主社會。我們認為，福山的這種“歷史終結(jié)論”在理論上是極其荒謬的，在實踐上則是極其反動的。

馬克思；規(guī)律；歷史決定論

馬克思的歷史決定論表明，人們對最高道德價值的期望和最高理想的追求以及最高目標的實現(xiàn)，從來就沒有離開過現(xiàn)實的社會生活條件、社會物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及社會生產(chǎn)方式。因為，在現(xiàn)實社會中不受外在客觀力量制約而由自己完全支配的活動，對于每一個個體來說是根本不可能的。黑格爾用絕對精神的辯證運動來解釋社會歷史的發(fā)展，盡管在當時是最為先進的，但它從本質(zhì)上說仍然是唯心主義的，根本不可能正確地揭示人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律。……