孔子的文化傳播實踐及現(xiàn)代意義
——兼論“媒介，人的延伸”

○ 楊柏嶺

(安徽師范大學 新聞與傳播學院， 安徽 蕪湖 241000)

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孔子的文化傳播實踐及現(xiàn)代意義
——兼論“媒介，人的延伸”

○ 楊柏嶺

(安徽師范大學 新聞與傳播學院， 安徽 蕪湖 241000)

現(xiàn)有的孔子研究注重于其典籍整理、知識教學、思想影響功能等方面，而對其文化傳播活動及社會意義，缺乏必要的觀照。孔子作為一個智者的崇高地位，與其文化傳播實踐密切相關。身處文化裂變帶來的傳播境遇，孔子勇?lián)幕瘋鞑ナ姑χ鳌叭四芎氲馈保詡魃斫蹋嵘齻鞑ブ黧w的文化修養(yǎng)；游說、教學、修書，強化媒介品質(zhì)；以禮為儀、以仁為人，突出成人之美的傳播內(nèi)容；述而不作、有教無類、循循善誘，不斷探索傳播者與受眾之間交流互動的方法；孔子的文化傳播實踐實現(xiàn)了文化教育者身份與傳播主體角色、傳媒責任與歷史使命的統(tǒng)一。這些對于當今的媒體從業(yè)者，有著深遠的啟示意義。

孔子；文化傳播；媒介；人的延伸

科技的發(fā)展帶來當代媒介的迅猛變革，不斷涌現(xiàn)的新媒介改變著人們對媒介服務環(huán)境的認知，從而催生了諸如“媒介即訊息”“媒介是人的延伸”等現(xiàn)代傳播學的主流論斷。盡管這些話只是馬歇爾·麥克盧漢的一種比喻，誠如他自己解釋的他并非一個技術決定論者，因為“媒介即訊息”“只不過是說：任何媒介(即人的延伸)對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的”，〔1〕“說的其實是一套隱蔽的服務環(huán)境，由革新造就的隱蔽的服務環(huán)境；使人改變的正是這樣的環(huán)境，而不是技術”。……