新疆蒙古族祭敖包習俗探微

吐 娜

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新疆蒙古族祭敖包習俗探微

吐 娜

在新疆遼闊的草原上，每逢祭期蒙古族要舉辦祭祀敖包儀式，但對敖包的由來、功能，特別是新疆蒙古族的祭敖包習俗，鮮有探討，在敖包和那達慕關系認識上有些混亂，文章對此做了探討。

新疆蒙古族 祭敖包 自然崇拜 那達慕 天祭 地祭 薩滿信仰

一、敖包的稱謂及緣由

敖包也作鄂博，蒙古語意為堆，新疆衛拉特蒙古人稱祭祀敖包為“塔克勒根”。敖包的種類很多，按數量來分，有單個敖包，也有敖包群。舊時各盟旗蘇木都有公用的敖包，富人則多有私家敖包。每座敖包都有名字。敖包不僅建在活佛、喇嘛們認為吉祥的眾山之巔，而且還建在他們認為有神靈感應的草原、河流、泉水的源頭。選好地址后，用石頭、柳木等壘成錐形體，在兩邊或中間豎木，用彩帶連起，掛上哈達和綠馬風旗，喻意運道興旺。敖包分天祭(衛拉特方言為“騰格爾賽胡斯”，即父系)和地祭(衛拉特方言為“噶吉爾賽胡斯”，即母系)：天祭的地基是圓形的，臺基上面分大、中、小三層，重疊成圓錐體；地祭的地基是四方形的。據說，北京南城的天壇曾是天神敖包、北城的地壇是地神敖包，滿清繼承了蒙元敖包祭祀文化。有專家認為敖包“很像漢籍史料里殷周時代的所謂‘郊祭天，社祭地’的社。”*潘世憲：《鄂博考》，呼和浩特市蒙古語文歷史學會編：《蒙古史論文選集》第5輯，1983年鉛印本，第422頁。，郊即圓丘，社即土。大敖包掛有佛像或蘇力德(即纛徽)，稱為“阿勒騰敖包”，即“金敖包”；……