《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生觀的哲學(xué)探討

侯志琨

(陜西中醫(yī)藥大學(xué)體育部，陜西 咸陽(yáng) 712046)

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《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生觀的哲學(xué)探討

侯志琨

(陜西中醫(yī)藥大學(xué)體育部，陜西 咸陽(yáng) 712046)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》不光是簡(jiǎn)單的一個(gè)醫(yī)學(xué)的論述，其實(shí)它是奠定了我們中華醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，中醫(yī)學(xué)的起源，就源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它把陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)有效地結(jié)合起來(lái)之后，成為中華醫(yī)學(xué)的獨(dú)特體系。論文研究目的有：嘗試從哲學(xué)角度對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生觀進(jìn)行解讀，深化對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生觀的理解；評(píng)論《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生觀并揭示其現(xiàn)代意義，能為現(xiàn)代社會(huì)人們樹立積極的健康觀念提供些借鑒。

黃帝內(nèi)經(jīng)；養(yǎng)生哲學(xué)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《素問(wèn)》《靈柩》，各九卷八十一篇，是我國(guó)是我國(guó)現(xiàn)存最早，內(nèi)容最豐富，影響最深的一部醫(yī)學(xué)巨著。以我國(guó)古代樸素的唯物論和辯證法思想為指導(dǎo)，闡發(fā)了人體生理、病理診斷、治療、預(yù)防等醫(yī)學(xué)理論。內(nèi)容廣泛，涉及天文、歷法、氣象、星象、物候、農(nóng)事、地理醫(yī)學(xué)、時(shí)間生物學(xué)、兵學(xué)及軍事思想等等，并論及醫(yī)生的職業(yè)道德問(wèn)題、醫(yī)事人員的培養(yǎng)及與醫(yī)學(xué)相關(guān)的各個(gè)邊緣知識(shí)等，為以后中醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存中醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部醫(yī)學(xué)著作，它集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體，是我國(guó)古代人民長(zhǎng)期同疾病斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，蘊(yùn)涵著極為豐富的哲學(xué)思想，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早研究形而上的醫(yī)學(xué)哲學(xué)問(wèn)題的著作，被稱為“醫(yī)學(xué)哲學(xué)之宗”。其蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想主要由“天人合一”的整體觀念和“陰陽(yáng)”相互對(duì)立轉(zhuǎn)化的觀念兩大基本內(nèi)容組成。……