孫思邈養(yǎng)生方法淺析

宋文佳

(陜西中醫(yī)藥大學(xué)研究生處,陜西 咸陽 712046)

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孫思邈養(yǎng)生方法淺析

宋文佳

(陜西中醫(yī)藥大學(xué)研究生處,陜西 咸陽 712046)

孫思邈是唐代醫(yī)藥學(xué)家，被后人譽(yù)為“藥王”，他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有“藥王殿”。其把“濟(jì)世活人”作為他的終生事業(yè)，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林，并十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來，最終完成了不朽著作《千金要方》。一生著書八十多種，其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大?！肚Ы鹨健泛汀肚Ы鹨矸健泛戏Q為《千金方》，它是唐代以前醫(yī)藥學(xué)成就的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為我國最早的一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，對后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響很深遠(yuǎn)。

孫思邈;養(yǎng)生方法

孫思邈是中華醫(yī)學(xué)發(fā)展先河中一顆璀璨奪目的明珠，在中外醫(yī)學(xué)史上留下不可磨滅的功勛，千余年來一直受到人們的高度評價(jià)和崇拜。

據(jù)傳孫思邈擅長陰陽、推步，妙解數(shù)術(shù)。終身不仕，隱于山林。親自采制藥物，為人治病。他對古典醫(yī)學(xué)有深刻的研究，對民間驗(yàn)方十分重視，一生致力于醫(yī)學(xué)臨床研究，對內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項(xiàng)成果開創(chuàng)了我國醫(yī)藥學(xué)史上的先河，特別是論述醫(yī)德思想、倡導(dǎo)婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有。一生致力于藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫(yī)，邊采集中藥，邊臨床試驗(yàn)。在臨床實(shí)踐中，孫思邈總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法，用動(dòng)物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類、谷皮等防治腳氣??；對于孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產(chǎn)時(shí)不要緊張；對于嬰兒，提出喂奶要定時(shí)定量，平時(shí)要多見風(fēng)日，衣服不可穿得過多……這些主張，在今天看來，仍然有其一定的現(xiàn)實(shí)意義。

孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法，時(shí)至今日，還在指導(dǎo)著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應(yīng)有所節(jié)制，不要過于暴飲暴食；氣血應(yīng)注意流通，不要懶惰呆滯不動(dòng)；生活要起居有常。

養(yǎng)生方法：筆者經(jīng)仔細(xì)而全面地學(xué)習(xí)孫思邈的著作，認(rèn)為孫思邈的養(yǎng)生論述，著重于順應(yīng)自然、動(dòng)靜結(jié)合、講究衛(wèi)生和飲食適宜四個(gè)方面。

順應(yīng)自然：孫思邈認(rèn)為，自然環(huán)境對人體有利，也可能有害。順則有利，逆則有害。因此，孫思邈說，要以自然之道，養(yǎng)自然之身。強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生不可不察“陰陽之宜”。

動(dòng)靜結(jié)合：孫思邈認(rèn)為，將動(dòng)靜這一對矛盾很好地運(yùn)用在養(yǎng)生實(shí)踐中，可以相輔相成。他說，養(yǎng)生者不但餌藥餐霞，其在兼于百行，百行周備，雖絕藥餌足以遐年。又說，流水不腐，戶樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)故也。因此，養(yǎng)生貴在于“動(dòng)”。

講究衛(wèi)生：孫思邈認(rèn)為，養(yǎng)生須注意衛(wèi)生。首先是要注意生理衛(wèi)生。他說，是以養(yǎng)性之士，唾不至遠(yuǎn)，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至慎。先寒而衣，先熱而解。不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多。

其次，孫思邈認(rèn)為應(yīng)注意心理上的衛(wèi)生。他認(rèn)為：養(yǎng)性者應(yīng)與名與利，若存若亡；與非名非利，亦若存若亡。勿汲汲于所欲，勿悁悁懷忿恨。

飲食適宜： 孫思邈認(rèn)為，飲食可以滋養(yǎng)人之血?dú)?。血?jiǎng)t榮華形體，氣則榮衛(wèi)四肢。故安身之本，必資于食。但飲食應(yīng)當(dāng)適宜，他認(rèn)為“人不知食宜，不足以存生”。

總之，孫思邈認(rèn)為：“衣食寢處皆適，能順時(shí)氣者，始盡養(yǎng)生之道。故攝生者，無犯日月之忌，無失歲時(shí)之和。”為了時(shí)常提醒人們注意這些日常生活中的養(yǎng)生之要，孫思邈還特意編了一首《每日自詠歌》：“美食須熟嚼，生食不粗吞。問我居住處，大宅總林村。胎息守五臟，氣至仙骨成。

[1]中醫(yī)文獻(xiàn)雜志.分享百歲藥王的長壽經(jīng)驗(yàn):揭示孫思邈養(yǎng)生之道.

宋文佳(1984-)，女，漢族，陜西西安人，助教，碩士，陜西中醫(yī)藥大學(xué)，研究方向：馬克思主義基本原理。

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1671-1602(2016)18-0155-01