湘水邊的希臘小廟

【摘 要】本文通過分析沈從文的性格及作品來談談如今社會的自然人性，將沈從文的特點與特色分析得淋漓盡致，充分表達了作者的想法和希望。

【關鍵詞】文學；自然人性；高尚；時代；思想；生活

中圖分類號：I06 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0218-01

文學的本性沉穩而持重，它的寬容使得它禁得起顛簸而又耐得住寂寞。與文學本身的命運相仿，許多文學家的地位也是歷經了歲月沉淀后終于確定下來的，而沈從文，便是其中最具有傳奇色彩的一位。他曾說過這樣一段話：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟……是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性。”

沈從文原名沈岳煥，兩個名字一文一武，正如成長前后的性格，年輕時驍勇，日后則更顯淡定從容。他生于帶有些傳奇色彩的偏僻的古城——湘西鳳凰。古語有句：“一方水土養一方人”，湘西的水土人情瑰麗而又浪漫，加之這里屬于楚文化區，在這種環境中成長的沈從文自然有了一種與生俱來的近乎散漫的自由和天真。他身上流著苗、土、漢三族的血液，談及不同民族的影響時，施蟄存說他存在“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”，這種血液造成了他多彩的幻想與隱痛憂傷的獨特氣質。

年少時他沒有接受過多少教育，反而是 “流浪”經歷，讓他熟讀社會大書。過早面對社會的殘酷與人們生活的愚昧，使他的頭腦中便沒有了對于殘忍和血腥的敏感，反而形成了一種追求美好人生，善良德行的品格。初入北京，他生活清苦，但他并沒有因此放棄自己，而是一邊接觸新文化與知識分子，吸收大家們的精華，自學成才，一邊熱衷于表現家鄉獨特的生活方式與純樸的民風。

沈從文是個勤于寫作、不斷追求進步的作家。無論是長短篇小說還是清麗的散文，我們都從中體會出它獨特的韻味。若要給沈從文歸歸類，我比較贊同他的思想傾向于道家或是文藝復興巨匠的浪漫自由。且看他對《龍朱》中心愛的男主人公的描寫：“族長兒子龍朱年十七歲，為美男子中之美男子。這個人，美麗強壯象獅子，溫和謙馴如小羊。是人中模型。是權威。是力。是光。種種比譬全是為了他的美。其他的德行則與美一樣，得天比平常人都多。”看到這樣一段文字，敘述直白，比喻得離譜，初看像小孩子的文字，然而它卻是有力量的。沈從文對人性的贊美讓人興奮，讓人青春，這樣的一個人在生活中實在是找不到的，但在人性的浪漫世界里，卻可以集于一身而存在。

沈從文筆下的人性，除了表現在“人自身而美”以外，還表現在“人可以沖破束縛而追求本真摯愛”。這樣的作品如《蕭蕭》，在今天都是驚世駭俗的。“這件事情既經說明白，照鄉下規矩，倒又像不甚么要緊，只等待處分，大家反而釋然了……生下的既是兒子，蕭蕭不嫁到別處了”。蕭蕭處于一種近乎原始的封閉社會，自然是禮教大防，但事發后家庭卻用理解與釋然的態度迎接一個新生命的到來，也并沒有在蕭蕭內心留下什么可怕的影響。如果故事就止于此，那么它蘊含的力量遠遠不夠，在結尾：“這一天，蕭蕭抱了自己新生的小毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子。”沒有過多的評論與分析，只是簡單的一個“蕭蕭”這樣的女孩子，內心潛伏著的迫切的自我意識卻自己渾然不知，是她們自己都不知道的希望，也只好永遠不能得到滿足。這樣美的人性，背后流淌的卻是一種隱伏的丑惡，讓人在精神為之一震的同時，不由得沉入更加悵惘的沉思之中。

與小說相比，沈從文的散文中更多地融入了自身的感慨和議論。通過對城鄉世界的美與丑陋相對比，而發出“人生的墮落”以及“人類不可能的命運”的憂患與警示。例如《從文自傳》中，“我讀一本小書同時又讀一本大書”里提到的：“這類善于毆斗的人物，有軍營中人，有哥老會中老幺，有好打不平的閑漢，在當地另成一幫，豁達大度，謙卑接物，為友報仇，愛義好施，且多非常孝順。但這類人物為時代所陶冶，到民五以后也就漸漸消滅了。雖有些青年軍官還保存那點風格，風格中最重要的一點灑脫處，卻為了軍紀一類影響，大不如前輩了。”讓我們不由想到城市中的爾虞我詐，人性泯滅。對于這樣人性的丑惡與喪失，沈從文是痛心的，他也說這是民族沉淪的根由。不是階級與意識形態，而是在其他作家很少涉及的人性方面，沈從文用他的文字對人生和生命做出了更深一層的理解。

沈從文的作品，它內涵中的人性可能會讓人覺得不可觸摸而難于理解，但畢竟意義與深蘊要重要得多。沈從文的與眾不同，在于他能夠遠遠脫離階級立場與道德君子的感情，在不符合倫理的事件里發現純真的人性與美好的感性。

一部又一部“善”的悲劇，既與拋灑熱血的慷慨悲歌有異，又與西方著眼于個人災難的崇高式毀滅不同，沈從文將普通人、善良人賦予一顆顆金子般的心，用牧歌式的命運、自然純樸的人性完成了他對和平和靜穆之美的崇尚。沈從文先生的文學會一直作為我們學習的典范，指引和帶領我們朝美的方向走去。

作者簡介：

張鏵丹（1995-），女，漢族，遼寧人，本科，遼寧師范大學，國內文學電視編導方向。