發(fā)揮邊境地區(qū)群眾文化工作在“五把鑰匙”工作中的引領(lǐng)作用

尹照東（新疆塔城地區(qū)文化館 新疆塔城 834700）

發(fā)揮邊境地區(qū)群眾文化工作在“五把鑰匙”工作中的引領(lǐng)作用

尹照東（新疆塔城地區(qū)文化館 新疆塔城 834700）

民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧是新疆社會(huì)穩(wěn)定的基石，在我們邊境地區(qū)群眾文化工作者來(lái)說(shuō)，就是要利用開(kāi)展群眾文化活動(dòng)時(shí)要發(fā)揮在“五把鑰匙”工作中的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)各族人民群眾正確對(duì)待思想的問(wèn)題、文化的問(wèn)題、習(xí)俗的問(wèn)題、宗教的問(wèn)題和暴恐的問(wèn)題并針對(duì)這五個(gè)問(wèn)題提出了群眾文化工作的要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性、帶動(dòng)性、導(dǎo)向性和科學(xué)性目標(biāo)。

邊境地區(qū)；群眾文化；引領(lǐng)作用

民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧是新疆社會(huì)穩(wěn)定的基石。第二次中央新疆工作座談會(huì)上總書記強(qiáng)調(diào)；人心靠錢是買不來(lái)的，靠恩惠施舍也是換不來(lái)的。心病還需心藥病。對(duì)新疆來(lái)說(shuō)，這副“心藥”就是正確的祖國(guó)觀、民族觀，就是中華文化，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)于我們?nèi)罕娢幕ぷ髡邅?lái)說(shuō)，就是要利用開(kāi)展群眾文化活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)各族人民群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。在新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里反分裂斗爭(zhēng)最重要的工作就是抵御民族分裂分子和宗教極端思想滲透，最根本的目的就是教育引導(dǎo)群眾和爭(zhēng)取民心、凝聚人心。

在邊境地區(qū)開(kāi)展群眾文化工作，用好“五把鑰匙”就是把握好思想的問(wèn)題要用思想的方法去解決，文化的問(wèn)題用文化的方式去解決，習(xí)俗的問(wèn)題用尊重的辦法解決，宗教的問(wèn)題用宗教規(guī)律來(lái)做好工作，暴恐的問(wèn)題用法治和嚴(yán)打的方法解決。而這其中用了多半闡述了思想、文化教育群眾，目的就是要用教育和引導(dǎo)各族群眾的一手，在維護(hù)新疆社會(huì)大局穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安戰(zhàn)略全局中是標(biāo)本兼治的治本之策。

邊境地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題有多種因素交織在一起，錯(cuò)綜復(fù)雜，思想的問(wèn)題、文化的問(wèn)題、習(xí)俗的問(wèn)題、宗教的問(wèn)題、暴恐的問(wèn)題等各有其特點(diǎn)，性質(zhì)也各不相同，只有進(jìn)行具體的分析，方能正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也才能找到解決問(wèn)題的正確方法。要想解決好文化的問(wèn)題和思想的問(wèn)題，這對(duì)于我們文化工作者來(lái)說(shuō)都提出了更高的要求，一言蔽之，就是各項(xiàng)群眾文化工作要更加務(wù)實(shí)、更加接地氣、更加有助于解決思想和文化的問(wèn)題。

文化是民族的血脈，是活的靈魂。文化具有多樣性、歷史性、民族性、地域性、空間性，當(dāng)然也具有敏感性、細(xì)致性。也就是說(shuō)文化是歷史的產(chǎn)物，而邊境地區(qū)文化的問(wèn)題就是邊境地區(qū)各民族文化如何才能更好地發(fā)展、繁榮和適應(yīng)時(shí)代要求，實(shí)現(xiàn)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。

新疆的邊境地區(qū)多半是民族成分眾多，民族比例高，宗教氛圍較濃厚，是西方敵對(duì)勢(shì)力妄想分裂新疆的重點(diǎn)活動(dòng)區(qū)域，加之我們邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為落后，也導(dǎo)致了文化生活單一匱乏，使這里的各民族文化思想抵御能力薄弱，極易受到非法宗教和“極端化”思想的教唆，如果僅憑我們現(xiàn)有的有關(guān)部門向他們宣傳黨的有關(guān)政策和惠民政策和遏制宗教“極端化”思想的蔓延并與宗教“極端化”思潮進(jìn)行對(duì)沖還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，從而影響邊境地區(qū)的穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展。為此在邊境地區(qū)開(kāi)展現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的群眾文化活動(dòng)，必須將我國(guó)幾千年來(lái)的歷史進(jìn)程中新疆各族人民在民間文學(xué)、歌曲創(chuàng)作、民族舞蹈等方面取得的顯著成績(jī)，特別是在全國(guó)范圍內(nèi)有影響而且還各具特色的許多優(yōu)秀的節(jié)目，創(chuàng)作的優(yōu)秀作品、優(yōu)秀的歌舞及多年來(lái)形成的淳樸的民風(fēng)和各民族和諧共處，鑲嵌共榮的優(yōu)良傳統(tǒng)要向新疆的各民族人民宣傳到位。同時(shí)我們也要清醒地看到當(dāng)今新疆社會(huì)，在文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題和情況，極端主義企圖通過(guò)人為加工、制造的民族差異，改變民族文化的本來(lái)面目，阻隔各民族間的交往交融。我們?nèi)罕娢幕ぷ髡哌@時(shí)必須要用現(xiàn)代文化觀念、現(xiàn)代知識(shí)理念、現(xiàn)代科技生產(chǎn)生活方式和現(xiàn)代人的理想信念等現(xiàn)代文化的理念去引導(dǎo)各族人民群眾開(kāi)展文化活動(dòng)。而現(xiàn)代文化并不僅僅是唱歌跳舞，而是現(xiàn)代價(jià)值觀念的引領(lǐng)。我們要充分利用電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、文藝團(tuán)體等資源為群眾提供不同類型的并是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種公共文化產(chǎn)品，同時(shí)還要制作一大批價(jià)值觀念上透射現(xiàn)代文化理念，內(nèi)容上反映各民族現(xiàn)實(shí)生活，形式和技巧上吸引人的文化作品，讓各民族群眾在享受文化的同時(shí)潛移默化地接受文化產(chǎn)品所傳達(dá)的價(jià)值，也可以使我們邊境地區(qū)各族人們?cè)诮涣髑楦小⒎窒砜鞓?lè)的同時(shí)，既陶冶了情操，又凝聚了人心；既提高了群體素質(zhì)，又密切了我們邊境地區(qū)各族人們與黨群、干群關(guān)系，激發(fā)了廣大干部群眾熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。

發(fā)揮邊境地區(qū)群眾文化工作在“五把鑰匙”工作中的引領(lǐng)作用，必須做好以下各項(xiàng)工作。

雖然群眾文化不等同于主流文化，不具備強(qiáng)制性，也有別于大眾文化。但群眾文化和主流文化一樣，具有主導(dǎo)性和價(jià)值取向。特別是思想的問(wèn)題、文化的問(wèn)題具有鮮明的主題，而健康向上的群眾文化活動(dòng)能夠弘揚(yáng)主旋律，謳歌新風(fēng)尚，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的真摯情感，能讓人們?cè)趨⑴c中得到藝術(shù)的享受、精神的愉悅和思想的凈化，因此，做好邊境地區(qū)群眾文化活動(dòng)是做好邊境地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和穩(wěn)疆固疆工作的一個(gè)重要的工作。要發(fā)揮群眾文化工作在“五把鑰匙”工作中的引領(lǐng)作用，特別是做好思想的問(wèn)題和文化的問(wèn)題以及達(dá)到我們預(yù)想的效果和目標(biāo)，必須做好一下各項(xiàng)工作。

一、發(fā)揮群眾文化工作的創(chuàng)新性

1.群眾文化工作的活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新：這些活動(dòng)的內(nèi)容也要具有多樣性，不僅限于唱歌跳舞的文藝活動(dòng)，還要將活動(dòng)的內(nèi)容擴(kuò)展到文體、勞動(dòng)競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)能手、致富能手、模范人物評(píng)選、道德人物推薦和邊境地區(qū)各民族喜愛(ài)的講故事及說(shuō)唱藝術(shù)，只有這樣在滿足各族人民文化需求的同時(shí)，才能體現(xiàn)現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的作用。

2.群眾文化工作的活動(dòng)形式創(chuàng)新：（1）利用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展活動(dòng)。（2）組織民間藝人和群眾文化協(xié)會(huì)定期開(kāi)展交流演示和比賽活動(dòng)從而帶動(dòng)和影響邊境地區(qū)群眾文化工作的普及與提高。（3）組成方便靈活的各專業(yè)、分層次到鄉(xiāng)包村的培育機(jī)制。（4）借助社會(huì)力量對(duì)邊境群眾文化實(shí)體定期進(jìn)行考核，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀人才。(5)不斷推出具有邊境地區(qū)群眾文化工作作品的評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)。

3.群眾文化工作的活動(dòng)制度創(chuàng)新：（1）制定出臺(tái)有效的邊境地區(qū)群眾文化工作的保障制度，建立文化事業(yè)發(fā)展基金、確保邊境地區(qū)政府購(gòu)買群眾文化演出及產(chǎn)品制度。（2）組成專門的師資隊(duì)伍對(duì)現(xiàn)有的文藝團(tuán)隊(duì)、館外示范活動(dòng)點(diǎn)（基地）、農(nóng)牧民業(yè)余文藝演出隊(duì)和民間文化工作進(jìn)行整合、培訓(xùn)、提高，分專業(yè)、按工種進(jìn)行水平和能力的提高，形成逐級(jí)逐層分鄉(xiāng)包村的方式發(fā)展群眾文化工作。（3）要確保培訓(xùn)資金到位，積極主動(dòng)協(xié)調(diào)有關(guān)部門和多層次多渠道自籌資金保證培訓(xùn)工作的正常開(kāi)展。（4）制定出臺(tái)培訓(xùn)質(zhì)量和培訓(xùn)數(shù)量的保證制度。

二、實(shí)現(xiàn)群眾文化工作的帶動(dòng)性目標(biāo)

我們要有尊重的態(tài)度去對(duì)待習(xí)俗的問(wèn)題，挖掘優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，特別是邊境地區(qū)大多的少數(shù)民族他們?cè)诿耖g文學(xué)、歌曲創(chuàng)作、民族舞蹈等方面都各具特色，為此在邊境地區(qū)群眾文化工作的活動(dòng)必然會(huì)將邊境地區(qū)多年來(lái)形成的各民族和諧共處，鑲嵌共榮的優(yōu)良傳統(tǒng)在全國(guó)范圍內(nèi)具有獨(dú)特的示范意義和理論研究成果，也可以將邊境地區(qū)各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)創(chuàng)作和演藝的獨(dú)特性及他們創(chuàng)作的優(yōu)秀作品、優(yōu)秀的歌舞、淳樸的民風(fēng)普及到全疆各地，演示到全國(guó)各地，從而在全疆、全國(guó)不僅產(chǎn)生項(xiàng)目帶動(dòng)性，而且產(chǎn)生積極的帶動(dòng)性。

三、實(shí)現(xiàn)群眾文化工作的導(dǎo)向性目標(biāo)

宗教的問(wèn)題按照宗教的規(guī)律去做好工作，作為一名群眾文化工作者必須明白什么是宗教規(guī)律。習(xí)近平總書記在第二次新疆各族座談會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)；隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，文明進(jìn)步，人們思想覺(jué)悟提高，宗教存在的基礎(chǔ)的條件將逐漸減少，最終是要消亡的，但這將是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。為此我們邊境地區(qū)群眾文化工作要按照宗教的規(guī)律去做好各項(xiàng)群眾文化活動(dòng)，要把穩(wěn)疆固疆作為群眾文化工作的第一要?jiǎng)?wù)把握、把提升邊境地區(qū)文化和營(yíng)造中國(guó)文化影響力做為我們的奮斗目標(biāo)，促進(jìn)邊境地區(qū)的文化發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。

四、實(shí)現(xiàn)群眾文化工作的科學(xué)性目標(biāo)

在邊境地區(qū)開(kāi)展群眾文化工作，無(wú)論是思想問(wèn)題還是文化問(wèn)題都要符合邊境地區(qū)的社情、民情實(shí)際，都必須循序漸進(jìn)，堅(jiān)持“以工作創(chuàng)建推動(dòng)制度創(chuàng)新、以制度創(chuàng)新推動(dòng)工作發(fā)展，制定的群眾文化工作目標(biāo)也要符合邊境地區(qū)群眾文化發(fā)展的機(jī)制。（2）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，方法科學(xué)、方案可行。（3）制度符合邊境群眾文化工作發(fā)展規(guī)律的保障措施。（4）制定可持續(xù)、可普及的科學(xué)制度，不斷創(chuàng)新、不斷總結(jié)。

邊境地區(qū)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，就需要以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的戰(zhàn)略選擇，特別要重視各民族文化的發(fā)展、繁榮和進(jìn)步問(wèn)題。而群眾文化工作就是“五把鑰匙”工作方法中做好思想工作和文化工作的重要的載體。在邊境地區(qū)開(kāi)展群眾文化工作其作用更為重要，是我們做好社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安更具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

[1]楊文烔，建設(shè)各民族共有家園 夯實(shí)中華民族偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)。中國(guó)民族（2015.3）

[2]包心鑒，關(guān)于中國(guó)道路研究若干問(wèn)題辨析。理論視野（2015.6）

尹照東，新疆塔城地區(qū)文化館館長(zhǎng)、副研究館員。

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.02.054