中國(guó)古代鞋履趣談之
——旗鞋，滿族女子的腳下世界

文四川/余淼

?

中國(guó)古代鞋履趣談之
——旗鞋，滿族女子的腳下世界

文四川/余淼

【清朝，是我國(guó)最后一個(gè)封建王朝。作為清朝統(tǒng)治階層的滿族，在接受了漢文化熏陶的同時(shí)，也擁有著本民族自身的文化特色，其中體現(xiàn)在鞋飾方面的便是旗鞋。】

旗鞋，是滿族婦女特有的鞋式，隨著清軍入關(guān)統(tǒng)一天下，這種富有鮮明的民族特色的鞋式開(kāi)始盛行。旗鞋以木為底，其木底高跟一般高5～10厘米左右，有的14～16厘米，最高的可達(dá)25厘米左右。木跟鑲裝在鞋字底部，位于整個(gè)鞋子的中間部分，外部為白綾或白粉裝飾。旗鞋面料多為綢緞，上繡五彩圖案，跟底主要呈現(xiàn)兩種形狀，分別是上敞下斂和上細(xì)下寬、前平后圓。前者鞋樣底部表現(xiàn)出倒梯形花盆狀，后者呈現(xiàn)出馬蹄狀。因此旗鞋后來(lái)也被稱之為花盆底鞋或馬蹄鞋。

中國(guó)鞋飾技藝在清朝發(fā)展到了爐火純青的地步，旗鞋在保留了本民族特色基礎(chǔ)上，積極吸收了漢族繡花鞋的制作工藝。在旗鞋之中，鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片，木跟不接地的部分往往也會(huì)采用刺繡或串珠加以裝飾。宮廷和貴族婦女所穿的旗鞋，不僅鞋幫和木根上有裝飾，鞋尖也配有絲線編成的穗子，極為華貴的旗鞋鞋尖穗子可及地長(zhǎng)。由于滿族沒(méi)有裹腳的習(xí)俗，所以滿族女子所穿的旗鞋給予了鞋式裝飾更大的發(fā)揮空間和面積，從而在某種程度上進(jìn)一步刺激了中國(guó)鞋式裝飾技藝的發(fā)展。值得注意的是，清朝常見(jiàn)的高跟木底旗鞋多為貴族中青年女子穿著，一般的宮女或者平民女子是無(wú)法穿上精美的旗鞋的，而老年婦女旗鞋則以平木作底且前端著地處稍削，這與不少清朝主題電視劇中所表現(xiàn)鞋式細(xì)節(jié)有著相當(dāng)?shù)牟煌?/p>

關(guān)于旗鞋的起源主要有三種不同的說(shuō)法。第一種為遮腳說(shuō)，清朝在入關(guān)統(tǒng)一天下之后，受到漢族文化影響，對(duì)“三寸金蓮”艷羨不已，但滿族貴族女子多為天足，即是沒(méi)有裹過(guò)足的。為了遮住自己的一雙大腳，便用高于地面的旗鞋將自己的雙腳藏在旗袍之中。這種鞋既不容易讓旗袍拖地，也不會(huì)輕易暴露雙腳，遂風(fēng)靡開(kāi)來(lái)。第二種為拔高說(shuō)，滿足女子特別是未婚女子為了博得心上人的喜愛(ài)，有意拔高自己的身材，遂穿上高底旗鞋增加高度，表現(xiàn)女性的婀娜多姿，這與現(xiàn)代高跟鞋的用途有異曲同工之妙。由于旗鞋的鞋底較高，故又稱“高底鞋”，女子穿上旗鞋，一般無(wú)法走得太快，如果步伐太快，就難以保持平衡，很容易摔倒。所以初穿旗鞋者往往需要一段時(shí)間的適應(yīng)，而因?yàn)槠煨陨淼莫?dú)特鞋式，也使得穿鞋者在穿著時(shí)務(wù)必挺胸收腹，兩只肩膀微微搖晃，兩只胳膊左右甩動(dòng)，同時(shí)雙腳配合輕輕地平起平落，唯有如此才能夠保證身體平衡。這樣的穿鞋方式幫助女性形成優(yōu)美、端莊而又慢條斯理的姿態(tài)。在實(shí)際的滿族女子生活之中，穿著旗鞋是無(wú)法從事繁重體力活動(dòng)的，當(dāng)然，旗鞋也只適合養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族女子穿著。第三種為防蟲(chóng)說(shuō)，由于滿族的發(fā)源地是在白山黑水之間，那里的山上蚊蟲(chóng)眾多且地面泥濘，滿族婦女在上山勞動(dòng)之時(shí)穿上高底鞋，一是為了讓腳少受蚊蟲(chóng)叮咬之苦，再就是避免鞋底被泥水弄臟。

有關(guān)旗鞋的誕生除了上述傳說(shuō)之外，還有一段帶有著演義色彩的故事。相傳當(dāng)年滿族多羅甘珠女罕的父王與哈斯古罕爆發(fā)沖突并被其害死，而多羅甘珠女罕和族人所居住的城池也被哈斯古罕搶走。為了防止多羅甘珠和族人重新?lián)尰爻浅兀构藕痹诔浅刂車娑紘狭思t眼哈塘。這種紅色銹水大約有數(shù)尺之深，人馬無(wú)法直接涉水而過(guò)。為了奪回城池，多羅甘珠苦思冥想，最終從長(zhǎng)白山飛來(lái)的仙鶴身上想到了辦法。仙鶴長(zhǎng)腿，人只需要能夠制作一雙高過(guò)水面的鞋子穿上去，那么就一定可以順利涉過(guò)紅眼哈塘。多羅甘珠和族人連夜趕制鞋底厚且高的旗鞋，最終趁著黎明時(shí)分守城士兵最松懈的時(shí)候，對(duì)城池進(jìn)行了奇襲，終于取得了勝利，殺死了哈斯古罕。

旗鞋在滿族服飾之中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，而對(duì)于滿足女子而言，一雙旗鞋所支撐的腳下世界更是成為了其生活的縮影。旗鞋和當(dāng)時(shí)的滿族其他生活元素一樣，在順治皇帝之后逐漸受到漢族文化的影響，并表現(xiàn)滿漢融合的現(xiàn)象，進(jìn)而呈現(xiàn)出更加蔚為壯觀的旗鞋文化。清朝后期，旗鞋在滿族文化歷史之中占據(jù)了相當(dāng)?shù)奈恢谩８Q一斑而知全豹，在清朝女子的腳下，我們能看到中國(guó)古代鞋文化的兼收并蓄，領(lǐng)略到多民族文化共同構(gòu)成的中華文化之博大精深。時(shí)至今日，雖然旗鞋已經(jīng)從人們的日常生活中消逝，但是旗鞋本身的裝飾、制作技藝卻被當(dāng)今眾多鞋設(shè)計(jì)師借鑒，隱形在人們腳下，仿佛在向后人敘述著兩三百年前那一段中國(guó)古代鞋文化的璀璨歷史。