再說(shuō)“廉”

高浦國(guó)

2015年12月21日，“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2015”最終結(jié)果出爐，最受關(guān)注的年度國(guó)內(nèi)字、詞分別是“廉”和“互聯(lián)網(wǎng)+”。

筆者曾在1994年第3期黑龍江《黨的生活》雜志上發(fā)表過(guò)一篇題為《說(shuō)“廉”》的雜文。當(dāng)時(shí)，反腐倡廉是個(gè)熱門(mén)話(huà)題。如今，“廉”字當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)最受關(guān)注的字，延續(xù)了2014年年度國(guó)內(nèi)詞“反腐”的熱度，反映出人們對(duì)凈化社會(huì)環(huán)境、提升政府公信力的迫切期待。

近三年，黨中央反腐倡廉力度不斷加大，打“老虎”打得國(guó)人振奮，拍“蒼蠅”拍得百姓叫好。不過(guò)，人們對(duì)于各種腐敗現(xiàn)象雖已了然于心，但對(duì)“廉”字的內(nèi)涵和外延的理解還不盡相同，大有必要再說(shuō)道說(shuō)道。

廉，原意比喻有棱角、鋒利。引申為品行端方、高潔、清正、節(jié)儉、公平、不茍、明察等含義。《周禮》記載了當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)“廉吏”的六條標(biāo)準(zhǔn)：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辯。”其一指善于行事，能獲得公眾好評(píng);其二指能貫徹執(zhí)行政令;其三指盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神;其四指品行方正;其五指執(zhí)法不移;其六指辯明是非。這六條標(biāo)準(zhǔn)皆冠以“廉”字，強(qiáng)調(diào)的是“既斷以六事，又以廉為本”。

歷代封建社會(huì)統(tǒng)治者一直沿用“六廉”來(lái)規(guī)范各級(jí)官吏的行為。像官居卿相、身居陋室的魏徵，兩袖清風(fēng)、一肩明月的鄭板橋，鐵面無(wú)私、剛直不阿的包拯和海瑞，還有修建都江堰的李冰、開(kāi)發(fā)嶺南的柳宗元等等，都是一直被人民視為廉吏、清官的典范。

縱觀(guān)我國(guó)歷史，人們對(duì)廉吏或清官推崇贊揚(yáng)，而對(duì)污吏貪官則痛恨有加且大加撻伐。所以，“黑包公”的廉潔之事，盡管以不同形式演了數(shù)百年，人們?nèi)跃糜^(guān)不厭。可見(jiàn)，懲腐倡廉是民心所向、眾望所歸的一個(gè)久遠(yuǎn)話(huà)題。

以古為鏡。竊以為，我們黨的干部與古代官吏固然有本質(zhì)的不同——后者效忠于封建統(tǒng)治者，前者服務(wù)于廣大人民群眾，但作為國(guó)家政權(quán)的執(zhí)掌者，其自身清廉與否，與人民愛(ài)憎、與國(guó)家興衰關(guān)系甚大。

“公生明，廉生威。”“廉”字體現(xiàn)了人民群眾對(duì)執(zhí)政者的起碼要求。以廉立身、以廉為民的思想倡導(dǎo)，古往今來(lái)都是一致的。廉官廉政，不僅為封建時(shí)代人民大眾所期盼，亦是今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的根本所在。

“廉”字也體現(xiàn)了以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央反腐的決心。人民的期盼就是努力的方向，時(shí)下的反腐力度、反腐成果空前，“廉”字恰好映襯了反腐的成果。而未來(lái)的時(shí)間，更需做好反腐的頂層設(shè)計(jì)，扎緊制度的籠子，讓權(quán)力在制度下運(yùn)行，健全廉政監(jiān)督機(jī)制，真正做到掌權(quán)者不能腐、不敢腐、不想腐，而這也是“廉”的又一要義。