方丈和住持有何區(qū)別？

婷婷+趙天

住持

凡是寺廟，都有一個(gè)住持，簡(jiǎn)單地說，住持其實(shí)就是一個(gè)寺廟的領(lǐng)袖，是該寺廟的最高負(fù)責(zé)人。一個(gè)寺廟內(nèi)與“弘法”相關(guān)的事務(wù)，都由住持親手打理。所謂弘法，指的是僧人內(nèi)修外弘之法，一邊內(nèi)修體證，一邊外弘以資大眾踏上解脫之路，說簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是上法堂講演經(jīng)法、早晚課誦、告香、處理誦經(jīng)、巡視、整肅違犯清規(guī)的僧人等日常大小事務(wù)。

住持這兩個(gè)字，最早并不是一種名詞稱謂，而是一個(gè)動(dòng)詞，《圓覺經(jīng)》中就有：“一切如來，光嚴(yán)住持。”其意就是，一切佛都安住在光明莊嚴(yán)的境界里，有住持佛法的意思。

當(dāng)佛教剛剛傳入中國(guó)時(shí)，僧人之間都是通過師徒傳授的途徑承接佛法理念，尚未出現(xiàn)住持這一職位。唐朝時(shí)期，佛教逐漸興盛起來，佛門子弟眾多，于是便出現(xiàn)了住持，即“代佛傳法、續(xù)佛慧命”之人。因此，住持除了傳法之外，也負(fù)責(zé)裝造佛像、修整經(jīng)典、修造僧坊之類的事務(wù)性工作。

那么住持是怎么被選出來的呢？根據(jù)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第七屆理事會(huì)第四次會(huì)議通過并公布的《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，寺院必須按期推選或禮請(qǐng)住持，在五湖四海之內(nèi)，提拔重用愛國(guó)守法的僧人。住持不由宗教局直接任命，但住持的人選須經(jīng)宗教局同意。

方丈

理清了住持的概念，那么方丈又是怎么一回事呢？原來，方丈最初是指禪寺中住持的居室或是客殿有一丈見方，乃是一個(gè)形容室內(nèi)面積的詞匯。在《維摩詰經(jīng)》中有這樣一句話：“維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。”維摩詰是早期佛教的著名居士，他有極高的修養(yǎng)，每日接引的人眾多，所以他住的房間雖小，卻可設(shè)座無限，可以容納很多來客。因此，方丈處，就是“菩薩凈名所居之所”。后來，漢傳佛教里逐漸以室名為代稱，開始用“方丈”來表示對(duì)禪林住持的尊稱。

不過能被稱為方丈的住持，也不是一般的住持。

方丈是一個(gè)寺院的精神宗教領(lǐng)袖。在有的寺院，住持和方丈是同一個(gè)人；而在有的寺院，由于住持的資歷、修為和感化力尚未達(dá)到成為方丈的程度，所以該寺院只有住持，而沒有方丈。

從某種意義上說，方丈可以被理解為住持的升級(jí)版。一位寺院的住持，如果通過了升座晉院的儀式，便可以被稱為方丈。所謂晉院，即進(jìn)院或入院，專指新住持入主某寺；而升座，原指尊宿受拜請(qǐng)而登高座宣說佛法。而在行政程序方面，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協(xié)會(huì)任命才能生效。

此外，對(duì)住持能被尊稱為方丈的寺院，在規(guī)模和僧眾數(shù)量上也有要求和標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，只有規(guī)模較大的寺廟群才有方丈；對(duì)于單個(gè)寺院而言，其必須建有三個(gè)大殿，僧眾在500人以上；規(guī)模較小的寺院，僧眾也不能低于300人。一位方丈，可以在多個(gè)寺廟里兼任，但住持則不能。

這樣一來，概念就理清了。說簡(jiǎn)單點(diǎn)，但凡是寺廟都有住持，但不是每個(gè)住持都是方丈！方丈，乃是高級(jí)住持。