臨沂柳編器物的造型藝術(shù)探究

姚麗霞

（臨沂大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 臨沂 276000）

臨沂柳編器物的造型藝術(shù)探究

姚麗霞

（臨沂大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 臨沂 276000）

臨沂柳編器物是山東地區(qū)“造物藝術(shù)”的彰顯，不僅反映了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民間造型藝術(shù)，也體現(xiàn)了造物藝術(shù)起源于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐。本文簡要概述了臨沂地區(qū)柳編器物的歷史溯源，分析了柳編器物的現(xiàn)狀與傳承、制作工藝和造型藝術(shù)特征以及承載的吉祥文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)“物以載道”的藝術(shù)創(chuàng)新精神。

臨沂柳編器物；造型藝術(shù)；物以載道

臨沂地區(qū)擁有悠久的柳編歷史，臨沭縣青云鎮(zhèn)、河?xùn)|區(qū)湯河鎮(zhèn)、莒南縣板泉鎮(zhèn)和郯城縣沙墩鎮(zhèn)都有大量風(fēng)格迥異的柳編器物。臨沂地區(qū)傳統(tǒng)柳編器物用于生產(chǎn)和生活，實(shí)用功能占據(jù)主要地位，而現(xiàn)代柳編器物則是審美和實(shí)用相結(jié)合，審美功能大于實(shí)用功能。

一、現(xiàn)狀與傳承

柳編器物一定程度上滿足了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)期生產(chǎn)和生活的需要，在臨沂地區(qū)早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中扮演著不可或缺的角色。傳統(tǒng)柳編器物是百姓用來生產(chǎn)、存儲盛放食物等的用具。筆者通過對臨沭縣柳編編織人員的走訪發(fā)現(xiàn)，從業(yè)人員主要是20-60歲的家庭婦女，這是由家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定的，她們需要?jiǎng)?wù)農(nóng)、照顧家庭，通過閑暇時(shí)節(jié)編筐編籃子補(bǔ)貼家用。臨沂柳編技藝是祖輩留下來的傳統(tǒng)手藝。當(dāng)?shù)厮嚾艘粤幘幙椉妓嚍樯瑢⒔^活技藝祖輩傳承至今,柳編器物體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的勤勞質(zhì)樸和造物智慧。臨沭地區(qū)柳編藝人主要有兩派代表人物，一派是設(shè)計(jì)編織龍、孔雀和魚等高檔藝術(shù)品的楊進(jìn)邦師傅，另一派是編織傳統(tǒng)籃筐簍等器物的周金山師傅。他們是傳統(tǒng)柳編器物的傳承人，同時(shí)也是現(xiàn)代柳編制品的弘揚(yáng)者。

二、柳編器物的制作工藝

根據(jù)臨沭縣柳編廠高級技師周金山師傅的講解，筆者將柳編器物傳統(tǒng)制作工藝總結(jié)如下。

（一）以杞柳為材料進(jìn)行選材。臨沂傳統(tǒng)柳編原料主要以杞柳為主，稱簸箕柳、南柳，剝?nèi)チぃ蔀榘琢鴹l。早期杞柳主要生長在北方鹽堿地，以野生的為主，生命力頑強(qiáng)但柔韌性差，適合獨(dú)立使用進(jìn)行編織。當(dāng)代柳編原料種植培育了“絨柳”、“青柳一號”、“一支筆”等，其柔韌性強(qiáng)，色澤光亮，適合與木、草、藤、布、金屬等材料混合編織，呈現(xiàn)不同尋常的效果。

柳條收割分兩季，一種是夏季收割，另一種是等到秋季再收割，主要由種植者對柳條柔韌性和粗細(xì)的選擇決定。收割后將柳條剝皮、浸泡、熏蒸、晾曬后供自己使用或者交易。至今在臨沭縣青云鎮(zhèn)、白旄鎮(zhèn)仍舊有從凌晨一直持續(xù)到天亮的買賣柳條的集市，俗稱“鬼市”。賣柳條者可以獲得利潤，編筐者可以獲得柳條原料，又可以不耽誤一天的勞作，這成為臨沭柳編歷史上一個(gè)有趣的民間習(xí)俗。

（二）柳編器物的編織程序。編織技法包括打底、上模、編幫、收口、整修、上把手。具體步驟為：首先根據(jù)所編物體的形狀進(jìn)行打底，為整體造型和編法走勢打基礎(chǔ)；接著用模具固定編織物形狀、尺寸，并根據(jù)產(chǎn)品樣式要求、大小尺寸編織；然后在產(chǎn)品完成后驗(yàn)證尺寸、造型、修剪條茬，使其光滑完美；最后根據(jù)器物的需要上把手。

臨沭柳編的傳統(tǒng)編織方法主要有平編、紋編、勒編、砌編和纏編等五種。平編、紋編以經(jīng)緯編織為主，平編主要是編織平面席箔類物品。勒編又稱“系貨”，傳統(tǒng)柳編技藝的成熟，是以“勒編”技法的出現(xiàn)為標(biāo)志。采用砌編工藝的柳器物一般被稱為“砌貨”，民間常用的墩子、箢子、飯簍等均用此法做成。新型柳編技法在纏編的基礎(chǔ)上有波浪形編、鏤空編、鳥巢編、亂編、纏繞形編等。

（三）添加裝飾、后期包裝。傳統(tǒng)柳編器物基本都是保持原有柳條的顏色和物理屬性，符合勞動(dòng)人民對原生、樸素色彩的心理感受。但也有例外，比如用于結(jié)婚用的斗、簸箕、箢蔸等會(huì)覆蓋紅色花布或者貼上大大的紅色“喜”字剪紙，烘托喜慶、歡愉和開心的氣氛，這是勞動(dòng)人民對于美好生活的向往，體現(xiàn)了臨沂地區(qū)農(nóng)耕時(shí)代傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗。

現(xiàn)代柳編器物在熏蒸后使柳條變得有光澤，反光度增加，隱匿的蟲卵被殺死，再染色、噴漆后，縫布里點(diǎn)綴筐體，最后貼掛商標(biāo)使得器物更加美觀大方，遠(yuǎn)銷國內(nèi)外。

三、柳編器物的造型藝術(shù)特征

臨沂市臨沭柳編文化藝術(shù)館展出了傳統(tǒng)柳編器物和現(xiàn)代柳編器物，造型各異，體現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的沖突與融合。筆者對臨沭縣青云鎮(zhèn)柳編器物造型進(jìn)行分析，認(rèn)為可以從器型、樣式、花樣、色彩、題材、質(zhì)感與肌理等方面進(jìn)行解讀。

（一）器型。柳編藝術(shù)品的“器型”指的是柳編藝術(shù)品的某一類共同外形特征，不單指某一事物的個(gè)體形狀，而是指同一類別的共同屬性。按器型來分主要有以柳編提籃為代表的籠狀造型，具有收納方便的作用。為了方便挎、抬、提，在籠狀柳編藝術(shù)品的中軸線處增加半圓形把手或者提手，使用的材料有木頭、金屬等。此

外還有以簍為代表的方型；以蓋墊為代表的圓型；以花瓶為代表的瓶型；以箕型為代表的笸籮；以野餐籃為代表的箱型；以笊籬為代表的勺型等。現(xiàn)代柳編器物在傳統(tǒng)簍型、筐型、提籃型的器型基礎(chǔ)上進(jìn)行更新和改進(jìn)，以適應(yīng)現(xiàn)代審美和實(shí)用相結(jié)合的要求。

（二）樣式。樣式主要指的是式樣和形式。臨沂地區(qū)同種器型的柳編藝術(shù)品，樣式和形式也不統(tǒng)一。如筐狀柳編產(chǎn)品的樣式，有單筐、雙筐之分，按體積有大小之分，按用途不同，有圓型、方型之分；斗型柳編產(chǎn)品的樣式，有大小之分，使用材料上有結(jié)合竹木制作的，有結(jié)合柳皮纏繞而成的；按照有無把手、提梁情況又分為橫木提梁、半圓形把手、繩提手，按照顏色又可分為原色和上色之后的斗；按用途可分為作為量具盛放糧食、儲存貨物和定親結(jié)婚時(shí)的用具。笸籮狀柳編產(chǎn)品，有大小笸籮之分，有圓底平底、有無提梁之分。僅小笸籮的形狀就有圓型、橢圓型之分，深底淺地之分，功用上有存放食物、收納雜物之分。除此之外簍型、瓶型、箕型、箱型、勺型等柳編產(chǎn)品亦有不同樣式之間的區(qū)別。

（三）色彩。傳統(tǒng)柳編多以原色、紅色、褐色等單色系為主，新型柳編色彩更加豐富，增加了白色、褐色、彩色漆器顏料的使用。新型染色技術(shù)可增加柳編產(chǎn)品的色彩選擇，獲得更多消費(fèi)者的青睞。

現(xiàn)代蒸煮柳條的時(shí)間、工藝都可以控制，制作中染色前后步驟的不同，形成不同的柳條色彩，通過人工控制蒸煮柳條時(shí)間和現(xiàn)代噴色設(shè)備的使用可以達(dá)到整體渲染或者產(chǎn)生漸變色的效果。各色布料的縫合裝飾可形成色彩紛呈的效果，提高現(xiàn)代柳編產(chǎn)品的檔次。柳編器物的色彩與裝飾出現(xiàn)新的特點(diǎn)，即柳編原料色彩多樣化與配飾色彩相得益彰，更加注重細(xì)節(jié)裝飾，注重運(yùn)用不同材質(zhì)進(jìn)行裝飾，將柳編器物和布藝、鐵藝等輔料相結(jié)合運(yùn)用到現(xiàn)代園藝中，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

（四）質(zhì)感與肌理。傳統(tǒng)柳編產(chǎn)品古樸、大方，主要是柳條原料本身的質(zhì)感和肌理，質(zhì)感略顯粗糙、肌理自然生長形成，雖然不光滑但是渾然天成。編織成品后，為了美觀和色澤，大多使用髹漆或染色裝飾，色彩多為單色。現(xiàn)代柳編產(chǎn)品在制作中加入科技因素，使用染色和噴漆技術(shù)，改變傳統(tǒng)柳編原料的物理屬性，增加了柳條的韌性和硬度，光感色澤更亮，色彩更加絢麗多彩。傳統(tǒng)的平編、勒編、立編、紋編花式變化多端，肌理細(xì)密緊致、整齊平實(shí)；混編、豎編、鏤空編等花式紋樣較大，肌理大氣，有節(jié)奏感，混編自由隨性，柳編表面呈現(xiàn)不規(guī)則線條走向，亂中有序，獨(dú)具特色。

以臨沂地區(qū)為代表的柳編器物所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值具有材料美、技藝美、造型美的特點(diǎn)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)代柳編器物在制作工藝、色彩、裝飾、造型方面吸取了傳統(tǒng)柳編器物精華，又有與以往不同的設(shè)計(jì)特征。柳編藝術(shù)應(yīng)用到家具中，簡約的造型、豐富的肌理、古樸的質(zhì)感可以體現(xiàn)柳編器物的質(zhì)美和工藝美。

四、柳編造型藝術(shù)的文化內(nèi)涵

（一）物以載道的柳編器物。早在明朝永樂年間，臨沭縣青云鎮(zhèn)居民就將柳編器具用于人們的生產(chǎn)生活中。“百姓日用即為其道”，傳統(tǒng)柳編器物主要用于生產(chǎn)、儲物、承載、包裹和玩耍等方面。不難看出他們都是從勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)際出發(fā)，以實(shí)用為主，運(yùn)用到生產(chǎn)生活中，審美作用微乎其微。

縱觀臨沂柳編器物的發(fā)展和演變，在保持傳統(tǒng)柳編器物的基礎(chǔ)上進(jìn)行樣式增生、花式繁衍、編織材料改進(jìn)、產(chǎn)品樣式創(chuàng)新，造型新穎、款式大方、紡織精巧、風(fēng)格獨(dú)特、由原單一織品發(fā)展到柳編、草柳混編、蒲柳混編、藤柳混編等系列產(chǎn)品，體現(xiàn)技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一、工藝和裝潢的結(jié)合，闡釋了柳編器物“技以載道”的發(fā)展觀。

（二）寓意吉祥的柳編器物。傳統(tǒng)的柳編器物以實(shí)用為主，一方面主要作為器具盛放物品，另一方面具有承載民俗文化的內(nèi)涵，融入民眾主觀愿望。如當(dāng)?shù)剞r(nóng)村有訂婚、結(jié)婚、孩子出生等喜事，大家在箢篼里放饅頭、面條，布料、被面、床單、衣服等，用紅布或花布包裹前去慶賀，兩個(gè)箢篼一起使用，構(gòu)成一個(gè)完整的圓形，含有合歡、團(tuán)圓、成雙成對的寓意，傳承著草柳編藝術(shù)的文化內(nèi)涵和中國傳統(tǒng)吉祥文化。傳統(tǒng)柳編囤作為大型柳編器具，每年開春都要進(jìn)行屯糧，預(yù)示了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代“年年有余”“五谷豐登”的良好愿望。雖然傳統(tǒng)草柳編器具和草柳編技藝所傳承的民間風(fēng)俗文化已日趨減少，但是在臨沂某些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)還保留著這種風(fēng)俗。

五、結(jié)語

臨沂地區(qū)草柳編器物隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被淡忘，柳編藝術(shù)喪失或改變了生存的土壤，現(xiàn)如今這些傳統(tǒng)的柳編器具越來越少，臨沂地區(qū)傳統(tǒng)“家家都編筐”的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)返。傳統(tǒng)手工技藝在傳承中出現(xiàn)嬗變，傳統(tǒng)藝人年齡結(jié)構(gòu)偏大，繼承技藝的年輕人減少，柳編技藝更多的是在生產(chǎn)中進(jìn)行保護(hù)。

現(xiàn)代柳編產(chǎn)品是在繼承傳統(tǒng)柳編技藝的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代新技術(shù)、新設(shè)計(jì)理念、新功能、新的造型藝術(shù)對傳統(tǒng)柳編器物重新設(shè)計(jì)編織，適應(yīng)現(xiàn)代審美的需要。需要提及的是，臨沂傳統(tǒng)的柳編器物并沒有隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步而消亡，而是在繼承傳統(tǒng)編織技藝中糅合新材料、新技術(shù)和新編法，在器物生產(chǎn)中使柳編技藝得到傳承和創(chuàng)新。

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1007-0125(2016)12-0167-02