從“猴賽雷”看強(qiáng)勢模因中的“動(dòng)物屬性”

盧丹暉

漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外國語系，福建漳州，363000

從“猴賽雷”看強(qiáng)勢模因中的“動(dòng)物屬性”

盧丹暉

漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外國語系，福建漳州，363000

為了辨析和運(yùn)用流行語中含有動(dòng)物名稱的強(qiáng)勢模因，從語言模因理論視角，以“猴賽雷”一詞為引，探討流行語中動(dòng)物強(qiáng)勢模因的生成要素和語用功能；通過對各類涉及動(dòng)物名稱詞匯的多重意義、復(fù)制周期與傳播方式的對比分析，從動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵、宿主的主觀聯(lián)想和媒體發(fā)酵三方面論證動(dòng)物新詞的強(qiáng)勢模因的生成要素，提出動(dòng)物強(qiáng)勢模因的運(yùn)用能凸顯人與動(dòng)物共同依存的自然屬性，體現(xiàn)民族價(jià)值取向的心理屬性及反映生活熱點(diǎn)新聞的社會(huì)屬性等語用功能。將動(dòng)物文化的研究融入語言模因的新范疇，豐富語言的表達(dá)，提高文化的傳播效果，為讀者解讀和辨析動(dòng)物強(qiáng)勢模因提供理論依據(jù)，以拓展學(xué)界對該領(lǐng)域的研究。

猴賽雷；模因論；強(qiáng)勢模因；語用功能

2016年是中國農(nóng)歷猴年，于是網(wǎng)絡(luò)上“猴賽雷”一詞火了。事件的起因是2009年10月一個(gè)網(wǎng)名“猴賽雷”的中國女孩在網(wǎng)上發(fā)帖列出“征男友”的苛刻標(biāo)準(zhǔn)并大秀“大尺度”的個(gè)人照，引發(fā)眾多網(wǎng)友的反感和“拍磚”。而2016年1月央視公布猴年春晚的吉祥物“康康”，由國家一級美術(shù)師韓美林設(shè)計(jì)的“猴”形象，因兩個(gè)鼓鼓的猴腮幫引發(fā)網(wǎng)友的議論，被吐槽為“猴腮雷”[1]。兩個(gè)事件的疊加使“猴賽雷”成為2016年膾炙人口的熱詞。廣東話“好犀利”的諧音就是“猴賽雷”，意為“好棒、好厲害”。因此，“祝你猴運(yùn)連連猴賽雷”，“猴年吉祥猴賽雷”等各種新年祝福語不絕于耳，更引申出“猴幸福”“猴開心”“猴想你”“猴愛你”等詞，讓這個(gè)猴年充滿“猴味”。這些“猴味詞”正是人們社會(huì)生活中流行語的語言模因(Meme)，在網(wǎng)絡(luò)媒體上經(jīng)過使用者(宿主)的不斷模仿、復(fù)制及變異傳播而形成的媒體新語。

1 模因理論闡述

模因論是以生物進(jìn)化論來詮釋語言的進(jìn)化發(fā)展的新理論。Richard Dawkins于1976年首次提出“Meme”(模因)的概念，他認(rèn)為文化中存在與基因相似的復(fù)制因子，通過模仿和自我復(fù)制達(dá)到文化傳遞的效果[2]。模因的本質(zhì)是“模仿”，任何一個(gè)信息只要它能夠通過廣義上稱為模仿的過程而被復(fù)制，就可以稱為模因[3]。文化與語言形影相附，文化的傳播不可缺少語言載體，而語言模因以語言作為傳播媒介，帶著模因宿主的意圖，借助語言結(jié)構(gòu)，以重復(fù)或類推的方式不斷地傳播[4]。按照語言模因的活躍程度，可分為強(qiáng)勢模因和弱勢模因[5]。在語言交際中受眾面廣，復(fù)制率高，經(jīng)久不衰，影響深遠(yuǎn)的語言模因即為強(qiáng)勢模因；弱勢模因短期活躍卻轉(zhuǎn)瞬即逝，逐漸被遺忘、被淘汰。隨著宿主語用意向的轉(zhuǎn)移和社會(huì)時(shí)勢的變化而變化，有的強(qiáng)勢模因弱化甚至消失，而有的弱勢模因卻在語言模因進(jìn)化中會(huì)逐漸變得強(qiáng)勢，這種強(qiáng)弱勢轉(zhuǎn)換符合人類社會(huì)發(fā)展的長消規(guī)律[6]。

2003年，何自然引入模因論，翻譯“Meme”為“模因”，并以模因分析語言現(xiàn)象[7]。十年間國內(nèi)“模因”研究如火如荼，以“模因”作為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)上搜索，相關(guān)文獻(xiàn)高達(dá)9204篇，眾多學(xué)者在深入探討模因與翻譯、廣告、影視、旅游和教學(xué)等方面的關(guān)聯(lián)性和影響性。而關(guān)于流行語中含有動(dòng)物名稱的模因生成要素與傳播方式的研究卻未見。為此，本文以“猴賽雷”一詞為引子，從語言模因的角度探求強(qiáng)勢模因中的“動(dòng)物屬性”，通過實(shí)例探求含有動(dòng)物名稱詞匯的強(qiáng)勢模因(以下簡稱“動(dòng)物強(qiáng)勢模因”)的生成要素和傳播方式，歸納這類模因的語用功能，為讀者辨析和運(yùn)用動(dòng)物流行語模因提供理論依據(jù)。

2 動(dòng)物詞匯中的強(qiáng)勢模因

有關(guān)動(dòng)物的詞匯在人類語言中占據(jù)著獨(dú)特的地位。動(dòng)物意象、動(dòng)物習(xí)語、動(dòng)物故事、動(dòng)物商標(biāo)、動(dòng)物廣告以及以動(dòng)物為主題的影視作品等都是中西語言和文化的精華和亮點(diǎn)，反映和驗(yàn)證人與動(dòng)物在歷史長河中的共依共存的親密關(guān)系。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)盛行的背景下，動(dòng)物詞匯作為獨(dú)特的語言模因資源，為人們在流行語的模仿復(fù)制與傳播使用賦予了豐富而又新穎的內(nèi)涵。

2．1 模因的復(fù)制周期

Heylighen認(rèn)為模因復(fù)制周期要經(jīng)歷四個(gè)階段：同化(assimilaion)、記憶(retention)、表達(dá)(expression)和傳播(transmission)[7]。在與動(dòng)物的相處過程中，人類了解動(dòng)物的形象特征和生活習(xí)慣。動(dòng)物詞匯具有模因的信息元表征，能在不同語境形成聯(lián)想意義。當(dāng)宿主關(guān)注和理解這類模因，將其融入自身的認(rèn)知系統(tǒng)，便是同化過程。模因復(fù)制的機(jī)率取決于它在大腦中記憶時(shí)間的長短。宿主在不同的語境條件下進(jìn)行復(fù)制模仿，以語言或文本形式表達(dá)，并通過各類載體將模因傳遞給新宿主。當(dāng)新宿主受復(fù)制的信息感染，在接受和傳播的過程中，開發(fā)更多的潛在宿主，便加速模因復(fù)制和傳播的進(jìn)程。Darkwins提出強(qiáng)勢模因的基本衡量準(zhǔn)則是長壽性(longevity)、多產(chǎn)性(fecundity)和復(fù)制忠實(shí)性(copying-fidelity)[8]。在語言使用過程中，各類模因此消彼長，有的成為強(qiáng)勢語言模因，在傳播中發(fā)揮語用功能，引發(fā)文化效應(yīng)，達(dá)到主體期待發(fā)揮的語用功能。有的成為弱勢語言模因，逐漸被人們淡忘而消失。

2.2 模因的復(fù)制和傳播方式

從模因論的角度觀察，語言模因的復(fù)制和傳播有基因型的“內(nèi)容相同，形式各異”和表現(xiàn)型的“形式相同，內(nèi)容各異”的兩種形式[9]。

2.2.1 基因型

基因型語言模因是以傳遞信息為主要目的，以不同的形式傳達(dá)相同的內(nèi)容。如漢語和英語中有關(guān)動(dòng)物的名言、警句、公示語和廣告語等原文被直接引用來增強(qiáng)語言的說服力和修辭效果，體現(xiàn)信息的傳遞。“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”，出自李商隱的《無題》，表達(dá)對愛情的忠貞，現(xiàn)在常被引用形容教師的奉獻(xiàn)精神。錢鐘書《圍城》中的名句“麻雀雖小，五臟俱全”，已成為各類房子、車子、電子產(chǎn)品、游戲軟件和商場超市的廣告語。漢語和英語里都有相同的諺語“The early bird catches the worm”(早起的鳥兒有蟲吃)，意為“勤能補(bǔ)拙”,常用來勸誡人們勤奮學(xué)習(xí)和工作。“Birds of a feather flock together”(物以類聚),常被引用為交友的準(zhǔn)則和技巧。這些名言名句的引用就是基因型動(dòng)物強(qiáng)勢模因的直接引用，具有信息傳遞的功能。

基因型模因也可以異形同義的方式傳遞。模因在模仿復(fù)制過程中，發(fā)生模因變異，改變原模因的形式結(jié)構(gòu)，但傳遞的模因內(nèi)容不變，如對兇悍女性的稱呼有“母老虎”“河?xùn)|獅”“母大蟲”等。老虎、獅子和大蟲形態(tài)特征各異，但有共同的特點(diǎn)——兇猛。這些動(dòng)物信息為人們所熟悉，在人的大腦中存儲，通過模仿復(fù)制傳遞給他人，成為口口相傳的“悍婦代名詞”。英語“as stupid as ass”“as silly as goose”“silly donkey”中“ass”(驢)“goose”(鵝)“donkey”(驢)都是用來指代“愚蠢的人”；又如“Chicken”(雞)“mouse”(鼠)“sheep”(羊)也常用來稱呼“膽小的人”。

2.2.2 表現(xiàn)型

表現(xiàn)型模因是在保持模因結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上,根據(jù)不同的語境傳遞不同的意義,可分為諧音復(fù)制和結(jié)構(gòu)復(fù)制兩種模因變體[9]。

(1)諧音復(fù)制。漢語文化中，猴(Monkey)象征著聰慧、活潑。以猴為主題的名言警句、小說、戲劇、影視作品不計(jì)其數(shù)。《西游記》中刻畫的孫悟空機(jī)智勇敢，本領(lǐng)高強(qiáng)，嫉惡如仇，將猴文化推到巔峰。猴年的“猴賽雷”著實(shí)讓猴文化又火了一把。以“猴賽雷”為模因版本，被大眾諧音復(fù)制出了結(jié)構(gòu)相似的“猴開心(好開心)”“猴幸福(好幸福)”“猴健康(好健康)”“猴有財(cái)(好有財(cái))”等猴年祝福語。每個(gè)詞都含“猴”字，卻已無“猴”義。同樣的，“鼠”與“屬”“數(shù)”字諧音，因此鼠年你可能會(huì)收到這樣的祝福：“鼠年到，祝你擁有鼠不清的好運(yùn)，鼠不完的鈔票，鼠不盡的喜悅，得到鼠于你的幸福。”從以上例子可見，諧音復(fù)制動(dòng)物強(qiáng)勢語言模因雖保持原有的結(jié)構(gòu)，卻改變了原有的內(nèi)涵。

(2)結(jié)構(gòu)復(fù)制。模因的結(jié)構(gòu)不變，不同的詞語與之組合，傳遞新的含義，達(dá)到同構(gòu)異義的效果。當(dāng)“蟲(worm)”成為獨(dú)立的詞模，暗喻為“一類人”時(shí)，不斷被模仿和復(fù)制，出現(xiàn)多種模因變體。如“網(wǎng)蟲”“影蟲”“咖蟲”“學(xué)蟲”“旅蟲”“書蟲”……傳遞不同的含義來詮釋“沉溺于某種事物的一類人”。此“蟲”非彼“蟲”，實(shí)為隱喻“人”。

在擁有幾千年耕種歷史的中國，牛是農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)的幫手和工具。牛在中國人的心理寓意是勤勤懇懇，吃苦耐勞。而在多地的方言中，“黃牛”是指“通過搶購倒賣大量車票而獲利的票販子”。在網(wǎng)絡(luò)和交通急速發(fā)展的時(shí)代，“黃牛”一詞作為“票販子”之意義為大眾注意，成為獨(dú)立模因，經(jīng)過宿主的復(fù)制傳遞，添加后綴衍生出“黃牛黨”“黃牛票”“黃牛價(jià)”等詞，也有“前綴+模因”的結(jié)構(gòu)，如“倒卡黃牛”“蘋果黃牛”“商場黃牛”及“返券黃牛”等衍生詞語。

表現(xiàn)型的模因，并不限于詞組的復(fù)制，也可以是句型結(jié)構(gòu)的復(fù)制。與漢語猴文化不同，英語國家的寓意是淘氣、搗亂、模仿，在諺語俗語中常作為貶義詞，如“Monkey business (非法活動(dòng))”“Monkey's years(猴年馬月)”“Monkey's Uncle(驚訝)”。而“Monkey see, monkey do”(東施效顰)被結(jié)構(gòu)復(fù)制為“Children see, children do”(言傳身教)。又如“Love me,love my dog(愛屋及烏)”這句英文諺語，深入人心，常用來表達(dá)：“喜歡一個(gè)人，就要包容她的一切。”這句被結(jié)構(gòu)復(fù)制為多種句型，“Love me, love my cat”；“Love me,love my book”和“Love me, love my clothes”等句子。2001年王晶導(dǎo)演一部愛情喜劇片《有情飲水飽》，就是借鑒和模仿這句諺語將影片名翻譯為英文“Love me, love my money”獲得極高的評價(jià)和票房。

3 含有動(dòng)物名稱的強(qiáng)勢模因的生成要素

3.1 動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵

數(shù)量繁多的動(dòng)物詞匯是模因生成的語言基礎(chǔ)。動(dòng)物詞匯具有指稱意義(referential meaning)，能客觀體現(xiàn)動(dòng)物的意象[7]。例如，“熊貓”(panda)一詞的基本意義就是指“體肥胖，似熊而較小。眼圈、耳朵、四肢和肩部黑色，馀皆白色。生活于高山竹叢中，喜食竹類植物，善爬樹。產(chǎn)于四川、甘肅、陜西部分地區(qū)。”動(dòng)物詞匯的內(nèi)涵意義(connotation)蘊(yùn)含人的主觀情感，賦予動(dòng)物的象征意義，是人類產(chǎn)生聯(lián)想的源泉。因?yàn)樾茇垟?shù)量稀少，性情溫順、憨厚，是中國的國寶，象征著“珍貴”“友好”“可愛”。動(dòng)物的文化意義(cultural meaning)是在社會(huì)和語言的發(fā)展中，由動(dòng)物詞匯的象征義引發(fā)的聯(lián)想而賦予動(dòng)物的引申義。“熊貓”一詞在社會(huì)發(fā)展中被引申為“熊貓眼(黑眼圈)、熊貓血(Rh陰性血)、熊貓簡歷(稀有人才)和熊貓藥(珍貴的藥物)”等。

因此，動(dòng)物詞匯是具有潛在效應(yīng)的模因，可作為模因潛勢的元表征信息，通過語境引發(fā)宿主的聯(lián)想來形成信息表征，被不斷復(fù)制傳播成為模因，甚至是強(qiáng)勢模因。同類動(dòng)物詞匯的語言模因有不同的元表征信息，在不同的語境下引發(fā)不同的聯(lián)想。不同的語言和文化背景也賦予相同動(dòng)物不同的隱喻寓意，體現(xiàn)不同的語用表征。在漢語文化中“馬”象征著力量，如“路遙知馬力，日久見人心”；“馬”也象征著速度，如“萬馬奔騰”；“馬”還象征吉祥如意，如“龍馬精神”。而在英語中有“hold one's horses”(耐心),“work like a horse”(辛苦工作),“dark horse”(出乎意料)。

3.2 宿主的主觀聯(lián)想

宿主的主觀聯(lián)想是動(dòng)物強(qiáng)勢模因生成的內(nèi)在動(dòng)力。宿主感知到各類語言模因信息是在特定的語境條件下，受語用心理的驅(qū)動(dòng)引發(fā)主觀聯(lián)想，從認(rèn)知系統(tǒng)中有意識地選擇和確定模因進(jìn)行復(fù)制和傳播。當(dāng)異類動(dòng)物詞的元表征語言信息或同類動(dòng)物的多種元表征信息進(jìn)入人腦的認(rèn)知系統(tǒng)時(shí)，基因宿主根據(jù)語境發(fā)揮主觀聯(lián)想，選擇和確定潛在的模因進(jìn)行復(fù)制。新的動(dòng)物信息表征被傳遞到新宿主，被新宿主接受、認(rèn)同和記憶，在語言交際中又被傳遞，不斷推進(jìn)動(dòng)物語言模因橫向傳播。

假如宿主的大腦記憶系統(tǒng)存儲著“馬”的多種文化象征意義(圖1)，當(dāng)宿主想要表達(dá)“這次比賽出乎意料獲得冠軍的歌手”，他可以選擇以“dark horse”一詞為例翻譯為“黑馬”作為語言模因，復(fù)制出“黑馬歌手”傳遞給新宿主。當(dāng)“黑馬”一詞為大眾所熟悉，成為強(qiáng)勢語言模因后，便衍生出新詞“黑馬股票”“黑馬冠軍”“黑馬選手”和“黑馬畫家”等來形容“意想不到的人或事物取得驚人的成就”。

圖1 馬的象征意義

3.3 媒介發(fā)酵

媒介發(fā)酵是模因生成的外在因素。語言模因的生成復(fù)制和傳播離不開媒介的推動(dòng)力。電影、電視、報(bào)刊、雜志、微信、微博等多元的模因載體是人們感知和傳遞信息的重要途徑。動(dòng)物強(qiáng)勢模因通過各類媒體的傳播，激發(fā)宿主建立認(rèn)知模式，不斷提高語言基因的曝光率和知曉率，繼而在媒介的大眾傳播中循環(huán)復(fù)制、類推，進(jìn)而推陳出新，最終成為強(qiáng)勢語言基因。“蟻?zhàn)濉币辉~，源自于熱播的電視劇《蟻?zhàn)濉贰！跋佔(zhàn)濉辈辉僦肝浵佭@一類動(dòng)物，而是隱喻“80后大學(xué)生畢業(yè)生工作難找，收入低，大部分只能像螞蟻一樣蝸居在租住的地下室或房子，就業(yè)和生活條件極為嚴(yán)峻”，各類媒體的播報(bào)和微博微信中的吐槽、評論使“蟻?zhàn)濉背蔀閺?qiáng)勢模因，引發(fā)畢業(yè)生一族的情感共鳴，不斷復(fù)制傳播生成出各類“蟻?zhàn)鍙?fù)合詞”——北京蟻?zhàn)濉⑸虾Ｏ佔(zhàn)濉V州蟻?zhàn)搴蜕钲谙佔(zhàn)宓龋灿邢佔(zhàn)遄》俊⑾佔(zhàn)褰?jīng)濟(jì)、蟻?zhàn)逑M(fèi)等網(wǎng)絡(luò)熱詞，引發(fā)社會(huì)的同情和關(guān)注。

4 動(dòng)物詞匯中強(qiáng)勢模因的語用功能

4.1 凸顯人與動(dòng)物共同依存的自然屬性

人與動(dòng)物在自然環(huán)境中相互依存。種類繁多的動(dòng)物，或是人類同生共長親密無間的伙伴，或是人類厭惡恐懼避而遠(yuǎn)之的宿敵，或是人類和平相處互不干涉的鄰居。人們以動(dòng)物形象為載體，運(yùn)用隱喻修辭衍生出眾多寓意深刻的動(dòng)物文化，映射人們的認(rèn)知方式、態(tài)度情感和審美取向。而動(dòng)物文化模因的出現(xiàn)，給人類語言和文化傳遞注入了新活力。動(dòng)物強(qiáng)勢模因的復(fù)制和傳播拓展了動(dòng)物文化的深度和廣度，縮小中西文化的差異，提升語言交際的時(shí)尚型和創(chuàng)新性。

4.2 體現(xiàn)民族價(jià)值取向的心理屬性

動(dòng)物強(qiáng)勢模因的運(yùn)用可體現(xiàn)民族的心理特征。中西文化中“蝴蝶”(butterfly)一詞的象征意義和文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在中國象征愛情的蝴蝶“飛”到英語國家卻成“交際花”。動(dòng)物強(qiáng)勢模因的運(yùn)用也可反映個(gè)人的人文素質(zhì)、道德修養(yǎng)和生活態(tài)度。“癩蛤蟆想吃天鵝肉”“恐龍與青蛙”的流行語凸顯宿主對美丑的判斷力。明明是“貓”“狗”和“老鼠”，非得趕時(shí)髦分別稱它們?yōu)椤斑餍侨恕薄巴粜侨恕薄爸ㄐ侨恕保@反映出人們對社會(huì)生活的態(tài)度。“祝你雞年，事業(yè)生雞勃勃，生活充滿雞情”，則蘊(yùn)含人們對美好生活的祝福和向往。

4.3 反映生活熱點(diǎn)新聞的社會(huì)屬性

動(dòng)物強(qiáng)勢模因的復(fù)制傳播可揭露社會(huì)不良現(xiàn)象，引發(fā)公眾的關(guān)注、憤慨和譴責(zé)；也可展示社會(huì)的新風(fēng)尚，傳遞正能量，受到公眾的青睞和宣揚(yáng)。“躲貓貓”是小孩常玩的一種簡單游戲，而它卻在2009年成為熱點(diǎn)新聞。事情起源于云南省一名在押犯人李喬明死于獄中，案件的通報(bào)結(jié)果竟然是與獄友“躲貓貓”撞墻身亡。這一新聞立即引發(fā)網(wǎng)友的質(zhì)疑和憤慨，要求徹查案件，最終司法機(jī)構(gòu)重新調(diào)查，還原事件的真相。“躲貓貓”一詞在成為流行語后，以“躲貓貓”為語言模因，不斷復(fù)制涌現(xiàn)出“政府躲貓貓”“醫(yī)院躲貓貓”“學(xué)校躲貓貓”等新聞詞匯。2010年“躲貓貓”一詞被收錄進(jìn)新版《英漢大詞典》，英譯為“hide-and-seek”。

5 結(jié) 語

綜上所述，膾炙人口的流行語因其簡約時(shí)尚、富有新意而受到人們的熱捧。作為一種獨(dú)特的文化，從語言模因論上看，動(dòng)物強(qiáng)勢模因的復(fù)制和傳播過程符合語言發(fā)展的規(guī)律，為流行語注入新的活力和內(nèi)涵。而動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵、宿主的主觀聯(lián)想和媒介發(fā)酵是觸發(fā)動(dòng)物強(qiáng)勢模因生成的重要因素。動(dòng)物強(qiáng)勢語言模因的生成和傳播反映人與動(dòng)物的相互依屬，體現(xiàn)宿主認(rèn)知模式和心理意向，反映社會(huì)熱點(diǎn)問題。當(dāng)然這類語言形式如果運(yùn)用不當(dāng)也會(huì)對社會(huì)造成負(fù)面的影響，產(chǎn)生交流的誤區(qū)。因此，要客觀看待動(dòng)物文化模因的作用和影響，去偽存真，刪除低俗粗魯?shù)恼Z言文化部分，保留文化的亮點(diǎn)，提高語言交際的成效。語言文化發(fā)展也需要更多的法律法規(guī)來保障。動(dòng)物強(qiáng)勢模因的研究是語言模因與動(dòng)物文化的結(jié)合，因此，本文研究結(jié)論具有重要的語用價(jià)值和指導(dǎo)作用。但對于語言中的動(dòng)物強(qiáng)勢模因產(chǎn)生的時(shí)間制約以及動(dòng)物強(qiáng)勢模因轉(zhuǎn)變?yōu)槿鮿菽Ｒ蛳У囊蛩剡€有待深入研究和探討。

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(責(zé)任編輯：劉小陽)

10.3969/j.issn.1673-2006.2016.08.016

2016-05-20

盧丹暉(1980-)，女，福建漳州人，碩士，講師，主要研究方向：英語翻譯和應(yīng)用語言學(xué)。

H136.4

A

1673-2006(2016)08-0061-04