抗日神劇產生的原因及解決對策分析

祝秋萍 浙江理工大學馬克思主義學院

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抗日神劇產生的原因及解決對策分析

祝秋萍 浙江理工大學馬克思主義學院

摘 要：抗日戰爭，對于中華民族而言不僅僅是血與淚的奉獻，更是民族精神的沉淀。然而，如今被搬上大銀幕的抗日劇卻已經逐漸失去了抗日題材作品的社會價值，成為了滿足大眾惡俗口味的工具。雷人的情節、夸張的造型已經成為抗日神劇的符號。如何讓抗日劇迷途知返，擺脫神劇的頭銜已經迫在眉睫。

關鍵詞：迷途 抗日神劇 原因 對策

一、抗日神劇產生的原因

“這場戰爭過去70多年了，我們的影視、文藝作品，該如何正確地表現、紀念先烈們用鮮血與生命換來的抗戰精神，又該如何真實、藝術地去再現那段血火交融、災難深重的歷史，就擺在了我們面前。”[1] “歷史如何得以真實客觀地呈現，如何讓一代又一代的人們傳承下去？電視作為最具傳播效果的媒介，理應很自然地承擔塑造傳承主流文化的社會責任。”[2]然而，電視媒體與生俱來的娛樂性和大眾性卻失去了它原有的旨意。電視媒體在呈現抗日影視劇的同時，硬性植入商業消費品，使其顯得突兀而又失去它的客觀性和歷史價值。大眾對影視劇的需求和對歷史史實的窺探欲望又導致了抗日劇的泛濫。

抗日影視作品有著特殊的主流文化政治內涵。前期的一系列優秀抗日影視劇之所以能夠成為紅色經典，主要是對主旋律的弘揚。而現今出現的抗日神劇卻是為了滿足大眾消費心理而出現的產物。對抗日影視創作者而言，在客觀真實還原歷史真相的同時也需要適當的追求經濟效益，畢竟影視劇的拍攝和制作是需要投資的，在承擔社會責任的同時，收回成本，獲得盈利才是最重要的。抗日神劇商品化，除了投資者目光短淺只追求眼前經濟利益之外，還因為其他種類的影視作品的減少。在電視銀幕上播映的除了抗戰題材的影視作品之外，還有穿越劇、現代倫理劇、懸疑劇、偶像劇等等。為何在其他類劇目如此豐富齊全的情況下，抗日神劇還會如此風靡，一個重要的原因是其他很多劇目都無法通過審核，政府相關部門不允許其他種類的一些影視劇的播出。其他影視作品無法走入觀眾的視野，或是很少能和觀眾見面，那么，抗日劇無疑就是最有市場的，抗日神劇會泛濫也就不奇怪了。

如果說政府對其他影視作品的嚴抓嚴打是抗日神劇泛濫的直接助力，那么觀眾對抗日劇的喜好程度就是直接的催化劑。抗日劇在大熒幕上能夠經久不衰，原因在于觀眾愛看。抗戰對幾代人的影響都是無法磨滅的。能搬上大熒幕播出的抗日影視劇都或多或少地展現了當時戰爭的慘烈，給人民帶來的深重災難，以及侵略者的殘酷。在現代的抗日影視劇中都善于塑造英雄，將抗日主角刻畫得高大全，而所謂的日本鬼子則永遠是猥瑣低智商無能的丑化形象。對于有著特殊歷史情節的中國觀眾，永遠都買賬這類“邪不能勝正”的電視情節。

觀眾買賬、政府支持以及市場的發展潛力這三個原因，已經足以讓抗日神劇被不斷搬上銀屏。不斷地挖掘這段歷史的商業價值，不斷以神劇雷劇的形式來消費這段歷史，賺取收視率與商業利益，這就是抗日神劇產生的原因。

二、 抗日神劇的解決之策

（一）加強限制和引導

當前，抗日神劇的大批量產出，與電視劇制作者片面追求經濟效益有關。對于電視劇投資者而言，生產抗日劇不僅是為了弘揚民族精神，更是為了迎合大眾口味，從而提高收視率，獲得商業利益。抗日題材一貫是政府所推崇的劇目，而其它種類的電視劇由于各種原因而無法登上電視熒屏，為抗日神劇的出現提供了一個機會。因此，最直接有效的措施是對抗日神劇加以限制。嚴格審核抗日劇的品質，對于那些情節夸張低俗的劇本應予以封殺。除此之外，對于其它種類的優秀電視劇也應適當放寬播放的限制，改變抗日劇一家獨大的局面。有競爭才會有壓力，在嚴酷競爭之下，電視劇制作人勢必會提高抗日劇的品質，減少抗日神劇的產生。

觀眾的愛好趨向一直是各類電視劇誕生的導向。觀眾熱愛奇葩的情節，熱衷于從抗日神劇中獲得休閑娛樂的樂趣。因此，對觀眾的興趣加以適當的引導也是杜絕抗日神劇出現的有效手段之一。從正面宣傳抗日精神，加強社會主義價值觀的學習，讓大眾明白抗日劇的真正意義，從而遠離抗日神劇的危害。

（二）提高素養，鼓勵創新

一部優秀抗日影視作品的誕生到對社會產生影響與制作人、電視媒體人以及觀眾分不開。因此，提高這三者的素養是非常有必要的。電視劇制作人直接操控著劇本的走向，電視媒體人負責推廣，而觀眾則是最后的受眾群體。提高電視制作人的素養，意味著劇本整體的素質將會有所提高，直接關系到影視劇是否能被冠上“神劇”頭銜。電視媒體人應不斷提高職業道德素養，始終遵循主旋律，傳播正能量。不應為了追求商業利益而忽視對抗日神劇的審查。作為觀眾，應不斷提高自身審美，在滿足休閑娛樂的同時，更應該始終不斷豐富自身的精神世界。

對抗日影視作品不斷創新，從大眾需求出發，挖掘抗戰題材的內在價值，創造出既受大眾歡迎又不庸俗的優秀作品。政府可以給予適當的資金和政策上的支持，鼓勵多樣化創新，杜絕模仿、扎堆，不斷創新出多種類高品質的劇本，豐富人民的文化生活，提升抗日劇品牌，提高國家文化軟實力。

三、結語

電視歷史劇的本體特征是歷史真實與電視劇藝術的辯證統一,它的創作既要以歷史研究為前提，又要對歷史素材進行審美轉化和藝術變形。[3]抗日神劇的出現，徹底打破了歷史的界限。只需要披上歷史的外衣，抗日神劇便可以自由的發揮。

市場經濟條件下，歷史文化可以成為一種消費品。在被消費的同時，歷史更需要的是通過消費被傳達，而不是被過度消費。在一味追求收視率，經濟效益的同時，更應該考慮的整個社會的影響。來勢洶洶的抗日神劇讓偉大抗戰歷史成為了一個笑話。如何讓抗日劇“迷途知返”，回歸正途，這是整個社會都應反思的問題。

參考文獻：

[1]張光恒.抗日劇的“歧途”[N]. 中華魂.2013年11月上

[2]雒有謀.從意識形態到文化消費———抗日電視劇的功能演變軌跡考察[J].綏化學院學報. 2014 年第3卷第9期

[3]楊金戈.淺析抗日劇中藝術真實的呈現與走向[J].學術論壇. 2015年第1期

作者簡介：祝秋萍（1991.02-），女，浙江理工大學馬克思主義學院碩士研究生。