曼陀羅妄想

Jerome+Araki

展覽：陸揚(yáng)妄想曼陀羅

時間：2015/9/24-2015/11/3

地點(diǎn)：北京公社

藝術(shù)家陸揚(yáng)在北京公社的全新個展延續(xù)著她一如既往的形式風(fēng)格。專屬于陸揚(yáng)自己的曼陀羅正在逐步生成。陸揚(yáng)的“妄想”把公社變成了神廟。

曼陀羅是宏觀秩序在微觀層面上的顯現(xiàn)。它在視覺上有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，其本身相當(dāng)抽象，從中心逐步向外部擴(kuò)展。它呈現(xiàn)出拓?fù)湫缘恼归_，分形構(gòu)成亦不斷復(fù)現(xiàn)，曼陀羅看似清晰卻難以被詳盡地把握。因而，其作為一個混沌體，不僅可以成為通向某種元初的通路，更是高維世界向低維世界的開示。

曼陀羅圖像的二維存在與其所描述時空的高維度是矛盾的。因此在本次展出的新作中，陸揚(yáng)將現(xiàn)實世界中的實體進(jìn)行透視、展開。觀者得以穿透物表面觀察到內(nèi)部。盡管在物內(nèi)部的展開從數(shù)學(xué)上來講非常有限且粗糙，但這種做法卻值得贊揚(yáng)。

陸揚(yáng)新作呈現(xiàn)出的另一對矛盾是技術(shù)現(xiàn)實和由其生產(chǎn)出來的虛擬間的錯位。技術(shù)始終服務(wù)某種功利性的目的，而藝術(shù)家們將它嫁接到藝術(shù)上來。如今我們看到，這一枝叉已相當(dāng)粗壯，三維模擬技術(shù)拓展了藝術(shù)給予觀者的視覺體驗。陸揚(yáng)通過圖形圖像技術(shù)模擬了一個面部和自身一致的無性別虛擬人。本質(zhì)上，它（或者我們使用“祂”）是代碼結(jié)構(gòu)出的一個怪物，藝術(shù)家賦予其人的形體，甚至通過程序模擬它的生老病死。它的任何悲劇命運(yùn)都不會喚起我們道德上的感情。背景的電子音樂節(jié)奏快速而歡快，消解著透視自身的不適。我們的確沒有如此真實又如此虛擬地觀看過自己，也從來沒有覺得構(gòu)成我們肌體的東西有多么不凈（三十六不凈）。人被物化，甚至被量化、程序化，這或許比修行之人感知到肉身只是皮囊更為可怕。

如果說《陸揚(yáng)妄想曼托羅》是以技術(shù)解構(gòu)人自身，從而達(dá)到后現(xiàn)代背景下的涅槃之境。那么《移動神佛》則通過賦予人以神性來展開對曼陀羅的當(dāng)代敘事。這種敘事的意義在于我們將通過一個具體的可識別的對象（在這個作品中是一些不同種族的真實的現(xiàn)代人）來重新圖解曼陀羅。以這種視角進(jìn)行宇宙的展開也許有些可笑。在無數(shù)次輪回中，肉身不停損毀。當(dāng)然，它本就是靈的暫居所。而當(dāng)靈車極速狂奔時，我們感覺到一陣狂喜，好像進(jìn)入新生、進(jìn)入更高維度的世界是一件幸事。危險很難被麻木的人察覺，但卻是顯而易見的。

曼陀羅的世界也許早已毀滅，現(xiàn)實維度上的一切都是它坍塌的投影。陸揚(yáng)仿若一位教主，站在投影里，講著關(guān)乎人的故事。