互聯網時代紙媒文本寫作方法

呂勝根

摘 ?要：互聯網時代，隨著傳播方式的多元化，紙媒受到一定沖擊。互聯網傳播的快速，傳播內容的海量化和個性化，以及思想觀點的充分表達，所有這一切，倒逼紙媒在文本的寫作上必須作出改變。其中最重要的改變，就是有態度的表達，并學習和借鑒民間智慧，做到表達方式的個性化和多樣化，使紙媒文本寫作更接地氣，更有可讀性。

關鍵詞：文本;態度;民間;讀者

中圖分類號：G21 ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-8122（2016）02-0130-02

人類歷史上，每一次技術革命在推動社會進步的同時，也帶來了很多方面的沖擊，其中對傳播方式的沖擊更是首當其沖。互聯網時代，微博、微信自媒體傳播中個性化的觀點、靈活多樣的表達形式，是其受到讀者歡迎的重要原因，紙媒的寫作也可以向民間、百姓以及新媒體借鑒、學習，從而使得紙媒上的文本也具有濃郁的民間氣息，從而增強可讀性，贏得更多讀者的青睞。

一、有態度：夾敘夾議 ?表明觀點

在網絡傳播快過報紙的今天，要避免報紙內容與網絡內容的同質化，報紙不要做網絡信息的二道販子。報紙內容不能只停留在信息傳播上，還要整合信息，傳播觀點，在事實準確的基礎上，新聞稿的文字內容可帶情感、個性、議論，甚至一定的傾向性，在標題上也不再是四平八穩，只要符合普世價值，能給人以啟發，有傾向性也是可以的。微博、微信自媒體傳播的內容為什么很多人迷戀？其個性化的觀點、靈活多樣的表達形式是很重要的原因。

（一）不做循規蹈矩的信息傳播者

如果說，網絡、微博、微信等是大眾的狂歡，那么，報紙則已成為有錢有閑有地位有精神追求的人才有條件享受的奢侈品。大家知道，報紙一年訂價不菲，沒錢的人不舍得訂，也沒時間看，看報紙的人基本上是部分社會中上層人士。既然是奢侈品，就要給那些有錢有閑有地位有精神追求的人以智慧和啟發，滿足他們的頭腦需求，撫慰他們疲憊的心靈，給予他們思想的碰撞與交流。記者、編輯應該成為一個有立場、有高尚道德、有智慧的人，而不僅僅是一個循規蹈矩的信息傳播者。如今，民智漸開，不要低估讀者，他們有自己的判斷，記者、編輯的那些傾向影響不了他們自己對事情的判斷，他們只是在報紙上尋求一種共鳴、一種會心的微笑、一種探索的欲望、一種啟發、一種爭鳴、一份求同存異而已。

（二）夾敘夾議也無妨

小說用第三人稱的話，作者一般不跳出來評論，但古人也有突破這一點的。紙媒的新聞寫作也可以借鑒，突破新聞報道只能敘述，不能評論的傳統“框框”。比如明朝蘭陵笑笑生所寫的《金瓶梅》第八十回，寫到西門慶死后，他的哥們兒、酒肉朋友應伯爵做些過河拆橋的事，作者忍不住這樣評論：當初西門慶待應伯爵如膠，賽過同胞兄弟，那一日不吃他的，穿他的，受用他的。身死未己，骨肉尚熱，便做出許多不義之事，正是：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。此處作者“跳出來”的評論很自然，符合人情，讀者也沒有“畫蛇添足”之感。

其實，這種夾敘夾議的寫作方式，《南方都市報》體育版的某些稿子已經在嘗試，效果也不錯。比如同樣一場比賽，很多報紙只是還原比賽的一些經過，客觀敘述，而這些內容在頭一天人們已在電視上看了直播，不需要記者再去重復。南方都市報的體育報道就避免這種重復，把記者的評論夾在里面，這就有了新東西，就有味道了，其效果比單純的評論還要好，因為沒有說教的面孔，如今讀者也不喜歡太多的說教內容。

2015年11月22日，《南方都市報》刊發的《恒大再奪亞冠冠軍 ?誰說中國球員不好使》就是一個很好的例子——三年內第二次奪得亞冠聯賽冠軍——亞洲職業足球的最高榮譽，廣州恒大做到了。亞冠歷史上，只有沙特的伊蒂哈德在2004、2005賽季兩次奪冠。亞冠改制為要踢滿14場才能奪冠之后，恒大是唯一連續四年殺進亞冠八強的球隊，也是唯一兩次奪冠的球隊，恒大王朝終于名副其實！憑借中超5連冠和亞冠的2次冠軍，恒大鑄就了自己偉大的歷史，也鑄就了中國足球的光輝歲月。

恒大的成績讓人認為，中國球員完全有能力在世界杯預選賽上走得更遠，而中國足協的無能扼殺了原本存在的希望。斯科拉里賽后不知道是第幾次贊揚中國球員了：“他們的學習能力很好，他們的實力配得上亞洲冠軍，中國球員是不能被低估的！”

沒辦法，這是中國足協必須面對的質疑，蔡振華在天體看臺上如坐針氈。

上文首先在標題中旗幟鮮明地表明觀點：誰說中國球員不好使。在行文過程中，也是夾敘夾議，情感流露，有的地方直接用感嘆加強情感的表達，完全打破了新聞報道只能客觀敘述，不能夾雜記者個人觀點、情感的規矩。記者作為一個有思想有感情的人，把自己的所見所聞所思所想，淋漓盡致地展現出來，這樣的文字，才是有溫度的文字，才是讓讀者拍手稱快的文字。

除了原創文本，紙媒有時會轉載、引用其他媒體一些稿子，如果里面加些記者、編輯的點評在里面，夾敘夾議，進行再創作，就會形成自己的風格。記者、編輯的寫作形成了自己的風格，就會有更多的粉絲。

二、民間范：學習民間 ?喜聞樂見

這里所說的民間范，意思是要向民間學習，使紙媒在內容上和形式上讓老百姓更加喜聞樂見。開門辦報、從群眾中來，到群眾中去，這都是群眾路線在新聞界的很好的實踐經驗，應該繼承。

（一）從民間智慧中獲得寫作靈感

民間的智慧是無窮，包括語言上的智慧，我們完全可以把這些智慧呈現在報紙上。筆者某年春節回老家，下雪天里，和當農民的叔叔望著一公里外的一個小村莊。那個小村莊以前有二、三十戶人家，這些年，村民有錢后陸續搬到城鎮去住，村里只剩下一個老頭住在那里，叔叔說，很多農村今后也會這樣，這真像毛澤東所說的那樣，萬戶蕭疏鬼唱歌。

萬戶蕭疏鬼唱歌。很夸張，也很形象，雖然毛澤東當年是講瘟疫的。我們都知道這首詩詞，但沒想到用這個詩詞來表達。一個農民隨口說出，很有意思。如果寫個小特寫，描述此情此景，反映農村空心化的現狀，引用叔叔的話，就一定是這篇文章最出彩的地方，因為這語言來自民間，形象，生動，接地氣。

所謂高手在民間，在互聯網時代，記者、編輯還要向微信上、微博上一些市井小民、屠狗之輩學寫作。他們才是真正的寫作大師。比如，乞丐牽著駱駝上街乞討，如果記者去寫，可能會站在道德或者城市管理的高度上，寫乞丐怎么乞討，怎么影響市容等，高大上、偉光正，如此而已。同樣的情況，一位個體戶在網上的寫作，其標題是《買個駱駝討錢去......》，透著一股嫉妒的酸味。言下之意，當個體戶掙錢這么不容易，他乞丐牽個駱駝就這么容易弄到錢，哪天咱也買個駱駝討錢去算了。個體戶當然不會這樣去做，但這種心態、這種黑色幽默，就是互聯網時代的娛樂精神。以下是此文內容：3月20號下午3點多鐘，棲賢路驚現一30多歲的外鄉男子牽一駱駝沿各商鋪討錢。

筆者觀察了一下，有三大亮點與眾不同。1.人曰，瘦死的駱駝比馬大。該駱駝估計瘦的不比馬大。有這么小的駱駝么？不會是馬跟駱駝雜交的吧？2.我在棲賢路開店差不多5個月了，知道天天討錢的最起碼好幾起，從本人個人角度來講，無論你討錢人各種稀奇古怪的招子想盡，俺很摳門，基本上一毛不拔。但是，這個，俺居然老早就預備了1元等著他過來，討錢人從對面一間間討下去，轉一圈過來， 等了2個多小時。我怎么會給錢呢？ 啥心理狀態？3.討錢人討錢，一手牽駱駝，一邊不斷說著聽不懂的討錢外星語，進店門一跪，這稀奇引得無數人圍觀，一路討下來，居然沒有看到不給錢的。啥原因？

這篇文章文字短小，看起來很好玩，很有生活氣息。什么叫文本創新？這就是一種文本創新吧，來自于生活，來自于民間一線，老百姓寫給老百姓看，與讀者平等交流。讀者能不喜歡看嗎？

（二）文本創新不是形式主義

傳統媒體的一些記者、編輯也玩微博、微信，在那里他們很自由地展現著自己的才華，妙語連珠，擁有不少粉絲，但在報紙上，因為各種束縛，他們就端著架子寫另外一套語言，這樣的文章往往千人一面，四平八穩，讀者也不感興趣。

為應對新媒體的競爭，近年來一些傳統媒體也在搞文本創新，很多時候是為了創新而創新，無論在內容上還是形式上都牽強附會，自己看著也別扭，這時候還不如不創新。須知，文本創新不是形式主義，在形式上做文章就走入了“死胡同”。標題吸引人，文字內容生動流暢，看起來很過癮，就是最好的文本創新。如果硬要他把好端端的一篇文章改成一個劇本，或者弄成其他什么形式，搞得支離破碎的，明顯是在增加閱讀障礙。

三、大變革：與時俱進 ?讀者為王

互聯網已經深刻影響了人們的生活方式和閱讀方式，給人類社會帶來的進步是有目共睹的，但報紙的功能在互聯網時代依然是不可替代的。

既然報紙是奢侈品，就要梳理整合信息，通過“有態度”、“民間范”，既保持自身所長，又吸納新媒體文本寫作的一些優點，從民間汲取智慧，為讀者呈現更有深度、更接地氣、更漂亮、更可讀的文本，滿足讀者的需求。把讀者的需求放在第一位，以讀者為中心，讀者為王，這在任何一個時代，都是永遠不會過時的。

參考文獻：

[1] 朱學東.創新與跟風[J].新媒體觀察，2014（8）.

[2] 張強.新媒體時代報紙“新聞包裝”研究[J].青年記者，2010（20）.

[3] 李川，吳悅.新媒體時代報紙閱讀與傳播模式研究[J].圖書館工作與研究，2013（5）.

[責任編輯：艾涓]