女性視角下的萬(wàn)象山水
——觀梁瑋山水畫隨記

文/董培升

女性視角下的萬(wàn)象山水
——觀梁瑋山水畫隨記

文/董培升

在河北畫壇,少見(jiàn)女性畫家執(zhí)情于山水并有所成的，梁瑋的山水畫便是其中的佼佼者。畫家梁瑋成長(zhǎng)在長(zhǎng)安畫派著名畫家趙望云的家鄉(xiāng)辛集，深受濃郁的地方文化氛圍所浸染，得名師點(diǎn)撥，近年來(lái)畫藝日漸成熟，在各類大型畫展中嶄露頭角。

梁瑋主要以太行山和南方山水為寫生對(duì)象，展示了太行山的疏朗干爽和南方山林的茂密濕潤(rùn)。在她的筆下，不僅有樹(shù)叢掩映下的灰瓦白墻，也有高山峻嶺的草莽荊棘；不僅有江流中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的船只，也有危崖險(xiǎn)峰的怪石古松。前景山坳屋舍，怪石奇松，質(zhì)感厚重；遠(yuǎn)景則勾勒山勢(shì)，群峰并立，江流宛轉(zhuǎn)，渺遠(yuǎn)深邃。遠(yuǎn)山略施苔點(diǎn)，間有云霧繚繞，高山、樓閣、流水、舟船等均井然有序，其構(gòu)圖繁而不雜、筆墨謹(jǐn)細(xì)清秀、線條生動(dòng)流暢，流淌著清麗遼遠(yuǎn)之氣，可見(jiàn)其對(duì)山水畫的藝術(shù)理解與追求。

江山多嬌

秋實(shí)

梁瑋國(guó)畫作品

其繪畫吸引人之處,就在于她把生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，熔鑄著女性的思想、感受與素質(zhì)，與傳統(tǒng)之中交織著現(xiàn)代女性意識(shí)的確認(rèn)與超越，表現(xiàn)出藝術(shù)的真誠(chéng)與自信，并在追求中發(fā)揮著女性情感的優(yōu)勢(shì)，以其結(jié)構(gòu)的完善、內(nèi)涵的充實(shí)而有了藝術(shù)定位，從而超越了男性傳統(tǒng)的山水畫模式。

梁瑋國(guó)畫作品

春光無(wú)限

由于女人的天性晶瑩剔透，不為塵俗所染。梁瑋的心思細(xì)密、精巧，不簡(jiǎn)單和粗糙。一方面，她的水墨畫不用色或少用色，突出水墨互滲所造成的豐富的表現(xiàn)效果，順其自然，順其心性，體現(xiàn)出自然的意趣，自然的快樂(lè)，不必刻意裝飾，不必刻意嫵媚，無(wú)需無(wú)病呻吟、無(wú)需矯揉造作。另一方面，她的彩墨作品透過(guò)色彩的變化，著力表現(xiàn)了山水變化的濃淡、深淺、遠(yuǎn)近、高低、起伏、明暗等等，濃處精彩而不滯，淡處?kù)`秀而不晦，畫作清新淡雅、濃淡相宜，镕冶了一種秀致柔美之態(tài)，突出了女性畫家的審美視角。

梁瑋的山水畫山蒼林秀，質(zhì)樸清新，彌漫著一種沁人心脾的山野之氣。其筆墨自由而瀟灑，意境超曠而空靈，放筆群山，滿紙?jiān)茻煛Ｇ椤⒕啊獬溆诠P墨之間，不僅是梁瑋的心靈直接感悟自然的物態(tài)天趣，也抒發(fā)著她對(duì)一山一水、一草一木、一石一壑至真至誠(chéng)的情結(jié)，表達(dá)著她對(duì)大自然自然真切的渴望，追求著一種寧?kù)o、和諧、溫馨的境界。

梁瑋的繪畫語(yǔ)言和表現(xiàn)手法嫻熟，不斷修正自己的筆墨,追求精美、完整的畫面美而有力，筆墨恣肆，畫面都以淡雅勻潤(rùn)的色澤恰如其分地呈現(xiàn)，各種對(duì)比關(guān)系都處理的很好，比如開(kāi)合、虛實(shí)、疏密，線和面等等都處理的很巧妙，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出村舍、田間、山野、竹林、庭院……及春草秋殘四時(shí)之變。她的畫乍一看，不像女孩子的畫，有男性畫家的意味，筆墨瀟灑、醇厚，但細(xì)細(xì)品味，在筆墨中還是流露出女性所特有的溫馨和淡雅，因而，看她的畫就如讀詩(shī)、賞景、促膝、聆教。

花香葉茂

因?yàn)閷?duì)家鄉(xiāng)太行山的一種人文關(guān)懷和鄉(xiāng)情的眷戀。她十分重視的是氣韻生動(dòng)，于雄厚中蘊(yùn)藉意韻，在創(chuàng)作中力求以自然為師，將整個(gè)身心投入于山水之間，在作品的畫面上常常布出一種迷樣的空間。這個(gè)謎樣的氛圍似乎不是現(xiàn)實(shí)中的，只存在于人們的想像里面，蘊(yùn)含了畫家豐富的想象和情感，表達(dá)的自然山水的豐厚不確定性。從這個(gè)迷樣的氛圍里可以看出，山已不是山，而是人們寄情的場(chǎng)所，是人們心靈的一個(gè)棲息之所，包含著現(xiàn)代人對(duì)未來(lái)生活的憧憬，是一個(gè)充滿希望的世界。尤其是在其繪畫語(yǔ)言里面形成了一定的韻和律，使之賦予節(jié)奏，更能描繪和表達(dá)人們心中的情感。這是因?yàn)楫嫾野焉谋驹春妥匀宦?lián)系在了一起，以此達(dá)到身、心、靈的統(tǒng)一。

自古“藝無(wú)古今，法無(wú)定式”，畫家梁瑋的藝術(shù)道路還很長(zhǎng)，隨著她的人生經(jīng)歷不斷豐富，促使她在東西方文化碰撞中去尋找和探索自己的藝術(shù)發(fā)展道路，也必將攀越一個(gè)個(gè)藝術(shù)高峰。