淺析庫(kù)恩的科學(xué)理論

董友建

(云南大學(xué)公共管理學(xué)院,云南 昆明 650091)

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淺析庫(kù)恩的科學(xué)理論

董友建

(云南大學(xué)公共管理學(xué)院,云南 昆明 650091)

庫(kù)恩根據(jù)前科學(xué)時(shí)期的理論和具體實(shí)際，提出了自己的科學(xué)理論，包括范式、科學(xué)共同體、常規(guī)科學(xué)以及科學(xué)的發(fā)展模式等，庫(kù)恩的這一些列科學(xué)理論直到今天還在為許多學(xué)者所研究。

庫(kù)恩；范式；科學(xué)共同體；科學(xué)革命

1 范式與科學(xué)共同體

在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中是這樣引入范式的，它有兩個(gè)特點(diǎn)，“成就是以空前地把一批堅(jiān)定的擁護(hù)者吸引過(guò)來(lái)，使他們不再去進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)中各種形式的競(jìng)爭(zhēng)；同時(shí)這種成就又是以毫無(wú)限制地為一批重新組合起來(lái)的科學(xué)工作者留下各種有待解決的問(wèn)題”①。于是，查爾默斯在《科學(xué)究竟是什么》中說(shuō)，范式在庫(kù)恩《結(jié)構(gòu)》一書(shū)的各章節(jié)都有，但范式具體的概念是什么，他卻沒(méi)有給出明確的定義。于是，他認(rèn)為缺乏精確的定義就是范式的本質(zhì)。范式的組成結(jié)構(gòu):一是在范式的組成中，要有對(duì)基礎(chǔ)定律的陳述和理論層次的預(yù)設(shè)；二是將那些已陳述的基礎(chǔ)定律、運(yùn)用到科學(xué)研究中；三是包括在現(xiàn)實(shí)世界的科學(xué)研究中儀器等可對(duì)范式的基礎(chǔ)定律產(chǎn)生作用；四是可供合理性指導(dǎo)的形而上學(xué)原則；五是具有普遍適用的方法論。

范式是科學(xué)共同體的無(wú)所不包的研究手段-世界觀、理念價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，方法，理論，范例儀式等，主要是但又不僅僅是理論框架。科學(xué)共同體是產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)的單位，它指這樣的科學(xué)家集團(tuán)，即他們從事給定的專業(yè)研究，教育和訓(xùn)練的共同要素把他們聯(lián)結(jié)在一起，他們彼此了解，思想交流充分，在專業(yè)上判斷較為一致。我們似乎有必要從其它學(xué)科角度為其提供鑒別角度，即從科學(xué)社會(huì)學(xué)角度，一是它們都是局內(nèi)人并能做好角色轉(zhuǎn)換。二是每一個(gè)科學(xué)共同體成員都要有確定的研究領(lǐng)域并有嚴(yán)格的邏輯方法。三是每個(gè)科學(xué)共同體都能在內(nèi)部和外部組織成為一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)組織。

2 常規(guī)科學(xué)和科學(xué)發(fā)展模式

常規(guī)科學(xué)是指在特定的范式中所進(jìn)行的特定活動(dòng)，它解決的是經(jīng)驗(yàn)和理論的難題。因此，庫(kù)恩就把常規(guī)科學(xué)描繪成為受某一范式規(guī)則支配下的解難題的活動(dòng)。庫(kù)恩的科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)是范式與他常規(guī)科學(xué)的定義是緊密相關(guān)的。我們可得出：一是是否存在一個(gè)能夠給常規(guī)科學(xué)提供一個(gè)強(qiáng)有力的支持科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)之一。二是常規(guī)科學(xué)在進(jìn)入研究前要有預(yù)設(shè)的范式。三是我們不可將失敗的責(zé)任歸咎到范式中。四是所有范式都有反常。五是前科學(xué)階段存在長(zhǎng)期分歧和爭(zhēng)論是其基礎(chǔ)原則不牢固、。

庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展模式是前科學(xué)階段在范式下形成常規(guī)科學(xué)，但它不斷遇到反常后就形成了科學(xué)的危機(jī)，新舊范式互相斗爭(zhēng)形成科學(xué)斗爭(zhēng)，最后在新的范式下又形成了新的常規(guī)科學(xué)。科學(xué)發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。反常是每個(gè)科學(xué)共同體成員在一或多的范式指導(dǎo)下所遇到的問(wèn)題或反例。反常多時(shí)就會(huì)導(dǎo)致科學(xué)共同體的成員對(duì)之前普遍的范式就會(huì)產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，最終其處于“危機(jī)”狀態(tài)。其原因是:若“反常”是對(duì)一般原則的打擊，那么，它將是特別嚴(yán)重的。查爾莫斯也論述 “反常和危機(jī)”：一是若某種反常是社會(huì)的急切需要，那么它將會(huì)被認(rèn)為是很嚴(yán)重的。二是若反常長(zhǎng)時(shí)間阻礙科學(xué)共同體成員的努力時(shí)，那么也將是與該反常的嚴(yán)重性有關(guān)的。三是眾多嚴(yán)重反常數(shù)目將是被影響科學(xué)危機(jī)的一個(gè)重要因素。于是庫(kù)恩也承認(rèn):科學(xué)共同體成員所遵循的范式肯定會(huì)遇到一些難以解答的問(wèn)題，也總會(huì)遇到反常，但也要滿足在特定的條件下，反常才會(huì)動(dòng)搖人們對(duì)范式的信心，反常也才會(huì)變?yōu)槲C(jī)。

庫(kù)恩的科學(xué)革命是指一種范式取代另一種范式，它們通過(guò)革命使得科學(xué)進(jìn)步。科學(xué)革命涉及的不僅是科學(xué)一般定律的變化，也涉及到科學(xué)共同體成員看待這個(gè)世界方式的轉(zhuǎn)變。如19世紀(jì)的物理學(xué)家普遍認(rèn)為，物理學(xué)大廈已經(jīng)完成，物理學(xué)基本問(wèn)題都已經(jīng)解決……物理學(xué)家今后的工作要么是在一些細(xì)節(jié)上對(duì)已有理論做些修補(bǔ)，要么在實(shí)驗(yàn)上將物理常數(shù)測(cè)得更精確一些而已②。而此時(shí)天空飄來(lái)兩朵烏云，是克爾遜實(shí)驗(yàn)和黑體輻射，引起經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，使自然科學(xué)發(fā)展進(jìn)入新階段。

3 對(duì)庫(kù)恩科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)

數(shù)學(xué)表達(dá)式1/X+1/Y=？(X≠Y≠0)，可化分為Y/XY+X/XY=X+Y/XY，它詮釋了通約。科恩的不可通約性或不可公度性是在科學(xué)革命中，沒(méi)有共同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判不同范式，即它們是不可通約的。科學(xué)革命可使人們世界觀改變；對(duì)同一問(wèn)題的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)變化；最后，科學(xué)革命是科學(xué)理論價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的巨變。在科學(xué)的研究中，我們對(duì)科學(xué)理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要有以下:一是在邏輯結(jié)構(gòu)中，其表達(dá)式必須是簡(jiǎn)單的。二是經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容足夠豐富，能適應(yīng)絕大部分人。三是解釋范圍的廣泛性。如一個(gè)科學(xué)家被達(dá)爾文生物進(jìn)化論所吸引，可能是因其表達(dá)簡(jiǎn)潔性；另一科學(xué)家可能是因該學(xué)說(shuō)有著更加合理的要素；第三個(gè)科學(xué)家可能是因該理論與自己的遺傳學(xué)說(shuō)有著相對(duì)立的部分，所以使得他不能采用該學(xué)說(shuō)來(lái)為自己的學(xué)說(shuō)提供支撐；第四個(gè)科學(xué)家可能是信仰上帝造人說(shuō)，所以他去抵制該學(xué)說(shuō)。四是解決問(wèn)題的能力必須足夠高。五是科學(xué)理論要與緊迫的社會(huì)需要有關(guān)。

科學(xué)進(jìn)步的合理性是否是相對(duì)主義，我的觀點(diǎn)如下：相對(duì)主義是不同的范式看同一個(gè)問(wèn)題最后可能得出不同的結(jié)論。一些科學(xué)哲學(xué)家認(rèn)為:為了判斷一個(gè)范式比它所取代范式更好，從而構(gòu)成了一種超越被取代范式的進(jìn)步，能夠依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？就連查爾莫斯都對(duì)庫(kù)恩的《結(jié)構(gòu)》這樣評(píng)論道:“按照我的觀點(diǎn)，從補(bǔ)充《后記》的庫(kù)恩著作第二版來(lái)看，他關(guān)于科學(xué)進(jìn)步的說(shuō)明包含了兩種互不相容的立場(chǎng)，一種是相對(duì)主義的，另一種不是”。范式之間可通過(guò)復(fù)歸回退到范式之間相同部分，從最基礎(chǔ)的范式理論來(lái)看待同一個(gè)問(wèn)題，得出的結(jié)論可能就會(huì)是類似的甚至是相同的，科學(xué)進(jìn)步的合理性不是相對(duì)主義的。庫(kù)恩的“范式”有21種用法，在《對(duì)范式的再思考》中，他區(qū)分了范式一詞的兩種基本用法：一種是綜合的用法，另一種是局部的用法③。關(guān)于局部的用法，庫(kù)恩論述道：“當(dāng)然，正是范式作為標(biāo)準(zhǔn)案例的這一種意義，是促使當(dāng)初我選擇這一詞語(yǔ)的本意”。因此，我們對(duì)范式的過(guò)度解釋是有悖于他的初衷的。

注釋：

① 托馬斯·庫(kù)恩,金吾倫,胡新和.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[M].北京大學(xué)出版社,2003

② 張子文.科學(xué)技術(shù)史概論[M].浙江大學(xué)出版社,2010.

董友建(1991-)，男，漢族，安徽天長(zhǎng)人，碩士研究生，云南大學(xué)公共管理學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)，研究方向：科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)社會(huì)學(xué)。

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