悲情英雄武松的人物形象分析

馬應軍

(渤海大學文學院中文系，遼寧 錦州 121000)

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悲情英雄武松的人物形象分析

馬應軍

(渤海大學文學院中文系，遼寧 錦州 121000)

摘要：武松江湖義士變成囚犯，由打虎英雄變成殺人罪犯，由逼上梁山轉向接受招安，參與攻打農民起義，由堅決反抗邪惡勢力到出家遁入佛門，這一切都與其復雜的思想性格不無關系。

關鍵詞：武松；情；性格

武松是梁山泊的當家小生，施耐庵在寫他的時候卯足了力氣，足足用了十回。武松的每一次出場都是那樣轟轟烈烈，氣壯山河，讓人熱血沸騰，擊節贊賞。從景陽岡空拳打虎，獅子樓怒殺西門慶，十字坡智擒孫二娘，到快活林醉打蔣門神，飛云浦戴枷殺四兇，鴛鴦樓怒殺眾奸人，蜈蚣嶺夜殺淫道人等等。

武松慷慨重義，神勇好勝，重人倫輕女色，他幾乎集梁山好漢的優點于一身。然而武松在他快意恩仇的江湖路上走得并并不平坦，他一路坎坷，一路搏殺，一路迷失。作為天傷星的武松他可以算得上是一位悲情英雄。

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以《水滸轉》二十八回醉打蔣門神為例，武松對自己的不幸遭遇，使他對黑暗現實嫉惡如仇，因此路見不平就拔刀相助。對被奪了酒店的施恩也有強烈的同情心，受人點水之恩，必當涌泉相報。這就是武松的性格。武松起初是蔑視那一百殺威棒的，但對給自己說情的人卻感恩于心，再加上施恩的熱情款待，雖開始不知道施恩葫蘆里賣的什么藥，但決定替施恩出這口惡氣(這里暫且不論施恩好壞，總之蔣門神確實霸占了施恩的獅子樓是事實,也確實不是什么好鳥)。醉打蔣門神這一章，描寫的場景與景陽岡打虎有異曲同工之妙。武松得了施恩的款待，立馬要走，“去便去，等什么今日明日，要去便走”被施恩攔下，在施恩與武松交談之中武松的俠義性格—感恩圖報、嫉惡如仇就表現出來。過了兩日，武松決定去闖快活林。武松提議“無三不過望”，出得城去，但遇著一個酒店，便請吃三碗酒，說：“你怕我醉了沒本事，我卻是沒酒沒本事。帶一分酒便有一分本事；五分酒五分本事。我若吃十分酒，這氣力不知從何而來，若不是酒醉后了膽大，景陽岡上如何打得這只大蟲！那時節我須爛醉了好下手。又有利，又有勢”。“去打蔣門神，教我也有些膽量，沒酒如何使出手段來”!喝酒過程，通過層層鋪墊，細致傳神的描寫，武松醉打蔣門神的機敏靈活，挑逗撩撥,真真假假，虛虛實實，但拳不離手，酒也不離口，借酒發威。武松醉打蔣門神所占篇幅并不多，著重寫了打以前醉酒過程，為以后打做好鋪墊，關鍵不是“打”而是“醉”。

武松粗中有細，對周圍的環境及對手的實力基本做到心中有數，用語言、行動激蔣門神出來，武松的激將法果然有效，憑著打虎的勁頭制服教訓了蔣門神，與各位相鄰喝酒祝賀。武松借酒滋事，鏟除惡霸蔣門神都寫得繪聲繪色，因店被奪憑酒引蛇出洞，靠酒制服蔣門神，用酒慶功。故金圣嘆評點“：如此篇，武松為施恩打蔣門神，其事也；武松飲酒，其文也。打蔣門神，其料也；飲酒，其珠玉錦繡之心也。故酒有酒人，景陽岡上打虎好漢，其千載第一酒人也；酒有酒場，出孟州東門，到快活林十四五里田地，其千載第一酒場也；酒有酒時，炎暑乍消，金風颯起，解開衣襟，微風相吹，其千載第一酒時也；酒有酒令，“無三不過望”，其千栽第一酒令也；酒有酒監，連飲三碗，便起身走，其千載第一酒監也；酒有酒籌，十二三家賣酒望竿，其千載第一酒籌也；酒有行酒人，未到望邊，先已篩滿三碗，既畢，急急奔去，其千載第一行酒人也；酒有下酒物，忽然想到亡兄而放聲一哭，忽然恨到奸夫、淫婦而拍案一叫，其千載第一下酒物也；酒有酒懷，記得宋公明在柴莊上，其千載第一酒懷也；酒有酒風，少間蔣門神無復在孟州道上，其千載第一酒風也；酒有酒贊，“河陽風月”四字，“醉里乾坤大，壺中日月長”十字，其千載第一酒贊也；酒有酒題，快活林其千載第一酒題也。凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也。如以事而已矣，則施恩領卻武松去打蔣門神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大書一行足矣，何為乎又煩耐庵撰此一篇也哉?甚矣!世無讀書之人，吾未如之何也”。

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武松有個性格懦弱，身材短小的哥哥武大。他與武松從小相依為命，過著顛沛流離的生活。他們這對兄弟與《水滸傳》中的孔明、孔亮，穆宏、穆春，孫立、孫新等兄弟完全不同。前者同屬好漢級別，而武松、武大不一樣，武松神勇超凡，而武大短小丑陋，懦弱善良，被人戲稱為“三寸丁谷樹皮”，因此武松對這個無辜，軟弱的兄長的骨肉深情，更能讓我們體味到武松剛猛血性之外的人倫溫情。

武松在陽谷縣做都頭時遇見哥哥武大，“武大道:‘我怨你時，當初你在清河縣里，要便吃酒醉了，和人相打，時常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月凈辦，常教我受苦，這個便是怨你處。想你時，我近來取得一個老小，清河縣人不怯氣，都來相欺負，沒人做主;你在家時，誰敢來放個屁?我如今在那里安不得身，只得搬來這里賃房居住，因此便是想你處。’從武大的這些話里我們可以感受到一個兄長特別是像武大這樣懦弱還需要弟弟做主的兄長對于兄弟深沉的愛和復雜的情感。

所以在武松得知哥哥被奸人所害，他毅然決然的放棄大好前程，不惜淪為階下囚也要為兄長報仇雪恨。也正是武松的這份兄弟情深，使得武松的人生軌跡發生了重要的轉折。

在被發配孟州的途中，武松因為兄弟義氣，在不明是非的情況下幫助了黑道斂財的施恩奪回被蔣門神霸占的快活林。這個施恩是何許人也？原來他仗著父親是老營的管營，在孟州東門外的快活林小鎮開了一家酒店，卻不是靠“合法經營”賣酒菜賺錢。書中有云：“此處東門外有一座市井，叫做快活林，凡是山東、河北的客商，都去那里做買賣。有百十處大客店，二三十賭坊、兌坊。往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者倚仗營里有八九十個舍命的囚徒，在那里開著一家酒肉店，都分給眾店家和賭坊、兌坊里。凡是有過路妓女之類人到那里去，先要來參見小弟，然后許她們趁食。那許多去處，每天都有用錢，月終有二三百兩銀子進項。”這分明是一個借重父親的權勢，在快活林強買強賣收取保護費的黑惡勢力的頭子。官營老爸出錢當后臺老板，兒子出面做生意，實際上施恩就是流氓幫會的“大哥”。他不僅利用父親的勢力欺行霸市，還把犯人中的亡命之徒調到酒店當打手。這個施恩分明就是當年典型的黑社會兼“官商”，如果他一個月真有二三百兩銀子的進項，一年可就有三四千兩銀子的收入。這可是一筆巨款——鄆哥父子只要有五兩銀子就能生活“好幾個月”，難怪要引起別人的眼紅。于是管營的頂頭上司張團練就插手了。張團練帶來一個外號“蔣門神”的人，此人不但有一身好武藝，而且擅相撲。他來到快活林一頓拳腳把施恩打跑，強占了施恩的地盤。這叫什么行徑？這叫強中自有強中手，大魚吃小魚，是黑社會惡勢力的廝殺。施恩把自己受排擠的情況都說清楚了，要武松給他報仇：打敗蔣門神，把酒店奪回來。武松當過都頭，不應該不懂得“黑吃黑”的行徑。但是武松出于“義氣”——不是正義之氣，而是好酒好菜招待的酒氣和肉氣，不但一口答應了，而且和施恩結拜成兄弟，投靠了黑社會惡勢力，給黑社會老大做幫兇。從此武松被扯進了黑社會的互相攻擊，陷進了是非冤仇之中，在幫施恩奪回快活林時，為撇清施恩的嫌疑，武松故意尋釁，找個由頭醉打蔣門神，并請了十數個為頭的豪杰來店里，替蔣門神與施恩陪話，表現出一副完全是路見不平，拔刀相助的樣子，顯得頗有心計。可以看出武松為給施恩奪回快活林是下了一番功夫的。

這時武松的江湖義氣甚重，但無非是替人賣命的打手形象。在這種情況下，他被表面現象迷惑，對在朝的贓官，奸佞小人的偽善面目蒙蔽，缺少應有的戒備和防范心理。對小人精心設計的陷阱毫無覺察，從善良的愿望出發，最終使得自己身陷囹圄。

可以說，這份兄弟義氣讓武松付出了慘痛的代價。也因為這件事，武松背離了自己的初衷并且越走越遠，最后完全脫離了他自己預想的人生軌跡。

另外一位影響武松人生選擇的兄長是宋江。武松對宋江情深意重，他一直尊宋江為兄長。他們在武松以一次出場的時候就認識了，那時候的武松還沒有成名，因誤以為殺了人而躲在了柴大官人的府中，但因為其“但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到的，他便要下拳打他們，因此滿莊里莊客沒一個道他好”，日子久了柴大官人也因此怠慢了他，正在落魄尷尬之時，宋江給予他無限深情。宋江是個精細人，看到武松是個漢子，也看到他對親情的期待，便以江湖大哥的態度對待他。武松第一次感受到人情的溫暖。后來他對于宋江的感情，大概僅次于李逵吧，特別是武松要到二龍山時，謝絕宋江對他的邀請時所說的話非常懇切，動情：“……..天可憐見的，異日不死，受了招安，那時卻來拜訪哥哥不遲。”這句話讓我們感受到鐵打的漢子深情的一面。

尤其是在武松不贊成江找案的情況下，未報宋江知遇之恩，不惜違背自己意愿與其一起攻打方臘，在征討方臘時被包道砍去左臂至殘，至殘后的武松心灰意冷，再無斗志。他的人生也從此變得灰暗了無生趣。

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性格暴躁，動輒傷人。武松一出場就是以枰酒后斗毆現身的，接下來做客柴進府上，卻動手歐打莊客，對不小心碰到自己的宋江也想出手相向。書中多處描寫武松喝酒的情節時，很少有規規矩矩，動輒惡語傷人，甚至以暴力威脅。

在景陽岡一節中，武松在酒家喝酒，三碗之后，強行要酒，店家好言解釋，武檢卻煩躁怒斥和威脅。武松是英雄不假，但英雄也是人，是從凡人堆里被凡人推出來的。武松是人，是有個性的人，但別人也是人，也需要尊嚴，理應受到尊重才是，且酒家也多為下層窮苦之人，并非貪官惡人，無端遭此辱是不應該的。后期殺了張督監等人之后，武松一路行來，飲酒之后也是性格暴躁，動輒與人爭執，因此引起許多事端。或許“酒”正是武松這一人物具有獨特個性的根源，沒有“酒”沒有醉酒后的“張狂失態”，也就沒有武松。

一時興起，濫殺無辜。在鴛鴦樓怒殺張督監一家，武松未免有些嗜殺。想那張督監身為一任官吏，本該伸張正義，造福于民，不想卻助紂為虐；而蔣門神仗勢欺人，作惡一方。都是該殺之人，無可非議。然而張督監的家人，尤其那些丫環、使女，何罪之有呢？這些丫環、使女之所以身處下賤，都是因貧困而來，都是苦命人家的女兒，無端慘死在武松刀下，有幾人能夠感到如殺張督監、蔣門神般快意呢？

結交朋友，不分良莠。十字坡下，武松險些成了張青、孫二娘夫婦二人的刀下鬼，但在幾句話之后，反倒成了結拜的弟兄，有失常禮。從中也體現了武樺交友分良莠；張青、孫二娘在十字坡下開了一家酒店，卻專賣人肉包子，十足一家黑店，由此可見，武松結交朋友，不分良莠。

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宋代社會的腐朽與黑暗，從《水滸傳》描寫宋代監獄的黑暗可見一斑。宋朝刑獄敗壞，黑暗無比，中央地方官員以及吏役卒以獄為市，公開縈賄。毫無經濟地位且無權無勢的平民百姓，只好忍氣吞聲、任人宰割。正是這種有理難辨，有仇難報，申冤無門的現實，激發了武松為民平憤的正義感，也為武松替平民百姓追求個體生存價值、討還公道提供了契機。武松討還公道的舉動，并非單純的個性張揚，而涵蓋著對罪惡社會的強烈批判精神。

武松屬于社會中下層，本來是一個封建倫理意識強，對統治者抱有一定幻想的英雄好漢。當初為哥哥報仇，本是通過衙門告狀的合法形式進行的，但“縣吏都是與西門慶有首有尾”的關系戶，加之西門慶派人時機送銀子給縣令，于是，這些貪官拋棄了法律的準繩，沒有給予公正的裁決，武松才殺人復仇。報仇之后去縣里自首，幻想在當一段囚犯之后，能夠重新出頭。在牢房里既不行賄送禮，也不低頭求饒，表現了一個硬漢子性格、氣節，但卻被貪官污吏用陰謀詭計陷害。像武松那樣具有一定法制觀念、性格端直的人，想過一種安分守己的日子，在那樣的社會卻得不到公正待遇，被逼無奈不得不鋌而走險，依靠個人力量討回公道。

《水滸傳》作者正是通過武松形象的塑造對宋代黑暗腐朽的社會制度和貪贓枉法的官吏機制給予深刻的批判。武松的斗爭和他所伸張的正義給被壓迫者和被損害者帶來了一線希望，在千千萬萬苦大仇濘、有冤欲伸的人們心中引起了強烈共鳴。武松形象蘊含了《水滸傳》作者熱烈追求平等生活的愿望和無情暴露宋代黑暗現實的思想。

中圖分類號:I 207.412

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)04-0259-02

作者簡介：馬應軍，青海人，渤海大學文學院中文系12級本科生。