淺析我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾方案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉碩

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450003)

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淺析我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾方案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉碩

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450003)

摘要：我國(guó)地域性文化豐富，文化的多樣性和包容性以及文化的傳播使我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格和特色。本文從物質(zhì)裝飾與精神層面的傳統(tǒng)裝飾入手，一方面對(duì)傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行應(yīng)用介紹，另一方面以發(fā)展傳統(tǒng)文化為目的，對(duì)傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)的應(yīng)用進(jìn)行淺析，將傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代室內(nèi)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出既有時(shí)代感又有民族風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾；新舊結(jié)合；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

1序論

我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾方案是以獨(dú)特的民族形式，隨著時(shí)間和朝代的演變不斷發(fā)展的，室內(nèi)裝飾主要是以木構(gòu)架為依托的形式表現(xiàn)出來(lái)的，遵循著傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵的規(guī)律，創(chuàng)造出特有的形式。室內(nèi)設(shè)計(jì)中明式家具尤為突出，采用名貴的木材與榫卯結(jié)構(gòu)突出的極富有藝術(shù)感又有創(chuàng)造式的飛躍。除明式家具中的座椅，還有屏風(fēng)、窗欞、幾、案等等都非常突出。同時(shí)，傳統(tǒng)圖案與其中包含的精神更是我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾方案更需要傳承的。

2傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的特點(diǎn)

2.1地域性與室內(nèi)設(shè)計(jì)。地域性與我國(guó)文化中的方方面面都有密不可分的關(guān)系，從語(yǔ)言、文字、習(xí)俗、建筑等到室內(nèi)裝飾都有不同，突出的是室內(nèi)材料與裝飾圖案的不同，北方裝飾圖案以人文居多，南方裝飾圖案以自然居多。地域性的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)就是將民俗的風(fēng)格裝飾在室內(nèi)，有區(qū)別與認(rèn)知的含義。地域性建筑區(qū)別更為突出，建筑和室內(nèi)的密切關(guān)系也導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格的截然不同。

2.2人文倫理與室內(nèi)設(shè)計(jì)。民族的倫理道德與室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造與室內(nèi)設(shè)計(jì)也有很大的關(guān)系，“主”與“次”，“尊”與“卑”是封建時(shí)期突出的倫理道德，室內(nèi)布局中的尺寸、色彩、秩序、主次都有不同的區(qū)別于對(duì)待，黃色是天子才能夠匹配得上的顏色，這種顏色在尋常百姓中就不能出現(xiàn)。傳統(tǒng)裝飾通常以理性支配著感性，在這種支配下顯現(xiàn)出一種不同的文化氛圍，使我國(guó)的傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾更加獨(dú)具特色。

2.3陳設(shè)與室內(nèi)設(shè)計(jì)。陳設(shè)設(shè)計(jì)現(xiàn)在作為一種獨(dú)立的學(xué)科，與傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾也是分不開的，貼對(duì)子講究從右至左是一種規(guī)矩，而傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)就是顯露著這些。中國(guó)古代建筑講究中軸對(duì)稱，對(duì)稱為美，北京紫禁城就是獨(dú)特的對(duì)稱設(shè)計(jì)。而在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不同的裝飾物品或者家具的質(zhì)感、色彩、人文含義，經(jīng)過(guò)陳設(shè)設(shè)計(jì)的處理，形成一種獨(dú)特的文化氛圍和裝飾效果。如太師椅必須要并排擺上兩把，中間以幾案隔開講究的就是這種陳設(shè)氛圍。

2.4萬(wàn)物自然與室內(nèi)設(shè)計(jì)。我國(guó)歷史上儒，佛，道三大家都是以物至上，自然和諧也成了傳統(tǒng)裝飾的一大特點(diǎn)，蘇州園林中的裝飾，室內(nèi)與室外都不同程度的與自然環(huán)境息息相關(guān)，室內(nèi)植物種類繁多，其不止是點(diǎn)綴，更是傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的一種情操，一種意境，一種對(duì)生活的向往。

3現(xiàn)今傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1室內(nèi)空間分配。我國(guó)對(duì)于室內(nèi)空間分配有一定的特點(diǎn)，對(duì)于區(qū)域空間的劃分非常明確，比如廚房，功能性僅僅是廚房，直到近幾年才流行起來(lái)開放性廚房。同時(shí)區(qū)分空間的方式也多種多樣，博古架、屏風(fēng)等既可以營(yíng)造區(qū)域性的空間，又不會(huì)隔斷空間的流動(dòng)。同時(shí)富有趣味性。

3.2室內(nèi)空間配色。傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)中對(duì)色彩的運(yùn)用，多以木色、紅色、黑色為主，與現(xiàn)代其他裝飾風(fēng)格不同，更能凸顯出一種嚴(yán)肅但又不失溫馨的氣氛。與歐式淺色的色彩環(huán)境相比更有質(zhì)感。

3.3材料的運(yùn)用與圖案的運(yùn)用。多以實(shí)木、磚石材料的運(yùn)用，門、窗、地板大多用木材，室內(nèi)圖案的運(yùn)用大多是簡(jiǎn)化，窗體最為突出，大多去掉了圖案的應(yīng)用，應(yīng)用中的裝飾圖案也進(jìn)行了簡(jiǎn)化，不再進(jìn)行繁瑣的雕刻步驟。

3.4陳設(shè)裝飾多樣。桌凳、幾案、盆景、裝飾品層出不窮，手工藝品種類繁多，觀賞性的物品居多，陳設(shè)化繁為簡(jiǎn)。

4傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾結(jié)合的啟示

在“民族形式”崛起的今天，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷的發(fā)展，人們對(duì)于室內(nèi)裝飾投資的比重越來(lái)越大，人們對(duì)于享受生活與多年前又有了不同的看法，室內(nèi)裝飾也越來(lái)越多的走向了”民族氣節(jié)”。“新中式”風(fēng)格成為了許多現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的首選，能夠滿足不同年齡層次的國(guó)民。

然而越來(lái)越多的裝飾，就會(huì)引起越來(lái)越多的問題，對(duì)于“民族形式”的強(qiáng)調(diào)造成了許多生拼硬湊的裝飾效果，效果參差不齊，有些只流于形式，而破壞了意境，不應(yīng)該只是皮毛，而是一種民族情懷。

4.1物質(zhì)的傳承。傳統(tǒng)家具和傳統(tǒng)裝飾材料，承載著人文和文化，以及室內(nèi)陳設(shè)，更是蘊(yùn)含著博大精深的民族文化，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流。從對(duì)材料的理解和對(duì)各種裝飾造型語(yǔ)言加以利用和錘煉組合，對(duì)于物質(zhì)的傳承仍然重要。尤其是室內(nèi)家具，越來(lái)越具有新型和多功能的特點(diǎn)，在傳承文化的過(guò)程中，創(chuàng)新也是極其重要的，關(guān)注文化的同時(shí)也要注重人性，以及要求越來(lái)越高的舒適度的要求。

4.2精神的傳承。現(xiàn)在在設(shè)計(jì)過(guò)程中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師注重符號(hào)的堆砌，對(duì)于傳統(tǒng)的元素、圖案、文化只看到了皮毛，對(duì)皮毛進(jìn)行大肆的刻畫和運(yùn)用，而忽略了文化的內(nèi)涵，沒有思考到這些精髓的來(lái)源和其中至關(guān)重要的根基。缺少了意境，一味生搬硬套不是傳承，而是“集仿”，尤其是在現(xiàn)如今各種室內(nèi)元素魚龍混雜，風(fēng)格韻味各不相同，很容易成為“四不像”之類的風(fēng)格。

5結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)有上下五千年文化的國(guó)家，傳統(tǒng)室內(nèi)經(jīng)典讓我們耳濡目染，世代相傳。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的發(fā)展正好趕上了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，而我們現(xiàn)如今的設(shè)計(jì)師對(duì)于傳承文化精髓的重任就是發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)造出有生命力有民族氣節(jié)的現(xiàn)代室內(nèi)作品，這是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的重要使命。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊炯.民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[M].大舞臺(tái)2014.

中圖分類號(hào):S611

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)04-0058-01

作者簡(jiǎn)介：劉碩(1994.06-)，男，漢，本科，河南農(nóng)業(yè)大學(xué),專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)。