格式塔心理學“場力”概念對陳設藝術的影響

黃闖，侯佳彤

(深圳大學藝術與設計學院，廣東 深圳 518000)

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格式塔心理學“場力”概念對陳設藝術的影響

黃闖，侯佳彤

(深圳大學藝術與設計學院，廣東 深圳 518000)

摘要：格式塔心理學者認為我們自然而然地觀察到的經驗都帶有格式塔的特點。他們將物理學中“場”的概念引入它的理論領域。他們認為，人的心理活動是由心理場和物理場共同組成的，也就是所謂的“心物場”。同時，物理現象是保持力關系的整體，而與之相對應的生理和心理現象當然也是能保持力關系的整體。所有這些力，如物理力、生理力和心理力都發生在同場所之中，故被稱為“場”作用力。根據阿恩海姆的形式設計的力學原理，當人感知到不同的形式時，會在物理力的誘導下對應產生不同的心理體驗。這意味著，當我們在空間中看到不同的陳設藝術品時，由于“場”作用力我們會產生不同的場--代表能量場。

關鍵詞：格式塔；場作用力；陳設藝術；設計語言、情感

1格式塔心理學概述

“格式塔”是德文“Gestalt(整體)”的譯音，本意是指形式、形狀或一種被視覺分離出來的整體。其一詞具有兩種含義：1、是指形狀或形式，亦即物體的性質；2、是指一個具體的實體和它具有一種特殊形狀或形式的特征。因此，格式塔心理學也可以說是形的心理學。在我國一般將格式塔譯為形，稱格式塔心理學為完形心理學。格式塔這個詞最先是由奧地利心理學家埃倫菲爾斯提出最初是應用在聽覺領域。其通過對音樂曲調的分析提出了整體性概念。該理論是格式塔心理學理論基點之一，也是格式塔的核心理論。格式塔心理學的正式誕生是在1912年，由德國心理學家魏特海默(Max Wertheimer)創立，代表人物有考夫卡、苛勒等人。格式塔心理學主要是以視知覺為理論基礎研究人類知覺與意識上的問題，也就是說研究人的心理和生理活動。因此，與藝術創作乃至建筑環境藝術設計中的視覺心理感受，有著非常密切的關系。

格式塔心理學自誕生至今，已被廣泛應用到各個領域，比如教育、經濟等領域，特別是對藝術與設計理論研究與創作實踐，產生了巨大而又深遠的影響。1954年，魯夫·阿恩海姆出版《藝術與視知覺》，把格式塔心理學引申到藝術領域，成為格式塔心理美學的代表人物；挪威建筑史家諾伯格·舒爾茨，他在其名著《存在·空間·建筑》中，也引用了格式塔心理學美學中的“圖形”、“背景”等概念來解釋建筑、街道、廣場之間的相互關系；在東方，日本著名建筑、景觀設計師蘆原義信，他以“陰陽關系”，即“圖形”與“背景”關系為精髓，對東西方空間觀念進行比較研究，出版了《外部空間的設計》、《街道的美學》等系列化著作，同時，他還把格式塔心理學美學理論應用于設計實踐，創作出許多優秀的設計作品，比如日本的駒澤體育館、歷史民俗博物館、武藏野美術大學等作品。

2格式塔心理學“場”作用力的概念

格式塔心理學學者考夫卡，認為我們自然而然地觀察到的經驗，都帶有格式塔的特點。他將物理學中“場”的概念引入它的理論領域。然后又推出了“物理場”、“生理場”、“心理場”、“環境場”、“行為場”等概念。他認為人的心理活動是由心里場和物理場共同組成的，也就是所謂的“心物場”。同時，物理現象是保持力關系的整體，而與之相對應的生理和心理現象當然也是能保持力關系的整體。所有這些力，如物理力、生理力和心理力都發生在同場所之中，故被稱為“場”作用力。

3陳設藝術設計中“場”的作用力

根據格式塔心理學原理，人的心理活動是由心理場和物理場共同組成的。而影響心理場和物理場的因素就是“場”作用力。阿恩海姆曾在其著作《建筑形式的動力學》中，“提出了形式設計的力學原理，他認為當人感知到不同的形式時，會在物理力的誘導下對應產生不同的心理體驗。”①這也就意味著，當我們在空間中看到不同的陳設藝術品時，我們會產生不同的心理體驗。那么具體到陳設品“物”性層面的話，就是由于不同的形式、質感以及顏色，也會產生不同的“場力”從而帶給人不同的心理感受。(在這其中，筆者認為質感是非常值得研究的一個因素)

3.1陳設藝術品造型不同會產生不同的“場”作用力

阿恩海姆在其《走向藝術的心理學》一書中作了詳細的闡述，“藝術作品的張力，是建立在客體作品的組織結構和主體知覺的規律的基礎上，這種“張力”存在于任何一位觀察者的經驗之中，而且這種“力”所感知的強度會隨著位置的變化而變化，由此，格式塔心理學家們將這種“力”稱為“心理力”。有了“心理力”就自然地存在著“心理平衡”。那么當我們想通過陳設藝術品來制造某種動勢時，那么我們就必須打破自然存在的“心理平衡”，制造一種非穩定的“力”。②我們可以通過對陳設藝術品進行點線面的、重復等多種手段來制造一種動勢。

西方藝術家認為：點、線、面是存在和運動的形象化，存在和運動是點、線的本質與內涵。在美學中它的實質意義是想象中的、抽象的、概念性的東西，是相對的，可以這樣理解它定義：點，只有位置沒有大小。線，點運動的軌跡。面，線運動的軌跡。在藝術作品中，我們所設計的對象，實質上是點、線、面在畫面空間中運動的結果，是視知覺的產物，是可感知的。陳設品除了是仿生設計外，其實也是按著點、線的構成方式進行設計的。我們在看這些陳設品時能感受到一種節奏感和律動感，能夠感受到陳設品帶給受眾和空間的一種活力。

通過對陳設藝術品的重復，也會給我們造成一種動勢的心理。魯道夫·阿恩海姆指出：“強烈的運動效果還可以從那些造成頻閃運動的靜止式樣中產生出來。能夠造成頻閃運動的條件是：在整個視域中，各個視覺對象的相貌和功能基本上一致，但它們的某些知覺特征——位置、大小或形狀——又不一定要相同。在適當的條件下，這些集合體還能產生出一種同時性的運動效果。”③那么我們在進行陳設藝術設計時，我們就可以挑選一些具備頻閃運動條件的陳設品，來制造這樣一種動勢。

那么當我們想制造一種靜態的感覺時，我們也可以通過陳設品的造型來獲得。“圓則杌棿(wunie，音烏捏，意為不安)，方為吝嗇”是西漢楊雄的哲學命題(語出《太玄·玄摛》)。我國古人很早以前就知道圓形給人一種運動變化的感覺，而方形則有收斂靜止的作用。那么當我們在進行陳設藝術設計時，我們就可以挑選一些方形的陳設品，從而給人的心物場帶來一種踏實、沉穩以及安靜的一種感覺。

3.2不同顏色的陳設藝術品會產生不同的“場”作用力。

我們都知道色彩具有非常強烈的表現性，不同的色彩會產生不同的表現形式，從而也會給人帶來強大的視覺張力。首先，色彩顏色的波長的長短會決定人是否能感知到色彩。從物理學的角度來說，光是感覺色彩的基礎，光是一種電磁波，電磁波的波長決定了人是否能感知到色彩，不是所有的波長都有色彩感覺，實驗證明只有380-780nm(納米)波長之間的電磁波才是人視覺感知的范圍，所以不同波長的顏色能引起人眼不同的視覺張力，從而形成不同的顏色感覺。比如，我們對紅色感知都非常強，就是因為紅色的波長幾乎是最長的，相反，我們對紫色、藍色的感知力比較弱，就是因為其波長較短的緣故。那么，在陳設藝術設計中，我們能夠了解色彩波長能引起視覺張力，就能科學的使用色彩和控制色彩，從而能夠充分的發揮色彩的功效和美感作用，避免色彩的混亂引起的視覺疲勞和情緒緊張等惡劣的現象，創作一個環境舒適、優美、能引起人的情感愉悅的空間力場。

其次，色的冷暖、情感、象征都會產生不同的“場”作用力。色彩的冷暖，既是色彩的物理屬性，同時也是色彩的生理屬性與心理屬性。具有冷色屬性的顏色，即給人心理上造成寒冷感覺，如藍色、白色等；而具有暖色屬性的顏色，則給人心理上造成溫暖感覺，如紅色、橙色等。有實驗表明，當人的視覺受到色彩的物理力的刺激以后，必然會產生生理力的反應和心理力作用，會直接影響到人的思想情緒和左右人的喜怒哀樂。一個書房陳設，我們能夠看出來，在此空間中所有陳設品幾乎都偏向冷色。因為，書房需要的是一個安靜的環境，偏冷的顏色就能讓人心里產生一種冷的感覺，從而起到一個心靜的作用。色彩的情感作用力。色彩在其物理力與生理力的作用下，可以促使人通過記憶、聯想、想象等心理因素，形成情感之“力”，這是典型的色彩的心理力的集中體現。有人把色彩的這種情感特征，稱作“情感色”。書房墻面以及陳設品選用冷色系列的顏色，會讓人聯想到大自然，而大自然是每個人心中所向往的，只要我們身處其中，我們的心就仿佛能沉下來，跟大自然融合成一體，而這樣書房正是我們所喜愛的。

3.3不同材質的陳設藝術品會產生不同的“場”作用力

室內陳設藝術與建筑景觀設計相比是有許多不同的。建筑、景觀在設計時會受到很多技術等條件方面的限制，而陳設藝術設計由于陳設品都是小型的，造價也不是很大，然后方案比較易改，因此，設計師幾乎什么樣的材質都可以用。另外，由于陳設品體型一般都不是很大，跟建筑相比材料的面會小很多，再加上跟人接觸比較多，因此，陳設藝術設計中材質對人的影響會微妙一些。此外，還有一點非常重要的是，陳設品在空間中大多都是起裝飾空間的作用的，對形式方面更追求一些，也更追求藝術性一點，因此在進行設計時應該要更多考慮人的感性方面。那么對于陳設品來說，我們不應該只是從其物理層面，比如肌理，進行分析，而更應該追根溯源，把陳設品形成之前的因素、形成過程等考慮進去，也就是把時間跨度加進去進行深入的分析，這樣我覺得應該更能引起我們的心理的共鳴吧！

日本設計師黑川雅之在其著作《素材與身體》中寫道：“人在每一種材料中都有多種多樣的記憶，當我們用材料創造某種空間來治愈人們的心靈時，材料會在遷移默化中占據人們的記憶”。④其通過對材質的性能、質感、肌理以及結合其時間維度進行分析研究，來呈現不同的材質會給人帶來什么樣的記憶。在我看來這里他講的記憶其實就是“場”作用力。下面我會選用幾種不同的材質的陳設品，來談其帶給人不同的“場”作用力，也就是不同的感受。

(1)石質材質的陳設藝術品

石質材質的陳設藝術品是我們用的比較多的。不管是室內還是室外空間中，東方人都特別偏愛使用石頭來裝飾空間。這是跟東方追求的人與自然相和諧的理念是分不開的。那么石質給別人一種什么樣的“場”作用力了？

黑川雅之先生在其《素材與身體》中寫到：“長年累月堆積下來的泥土會變成石或巖。火山噴發產生的熔巖凝固后也會形成石頭。石頭存在意義，也許就在于它本身形成的歷史吧”。⑤我們都知道人的情感在相當大的程度上是與記憶相關的。就是因為石頭本身就具有歷史意義，所以人們在使用它來陳設空間時，情感上會有一個契合點。在古代中國文人庭院中，人們就喜愛使用石頭來寓意自己的情思，從而給空間制造了深遠的意境。此外，石頭由于其原始的肌理，會給人帶來一種古樸、自然、原始的感覺，使空間充分彰顯出其堅實、強大、厚重的視覺張力感。

(2)瓷器陳設藝術品

瓷器是我們室內陳設藝術設計中，用的比較多的陳設品。白色的瓷器給別人很干凈的感覺，同時也有著純潔的象征。它表面光滑，帶給人一種正直、冷靜、干凈的印象。這可能是因為同生物的柔和與土壤的質樸相去甚遠的原因。

(3)玻璃材質的陳設藝術品

玻璃可以讓我們可以獲得透明感，并進而產生巨大視覺張力，如果是挑選比較大的陳設藝術品，還能起到擴大心理空間的作用。在現今人們越來越追求室內外空間一體化，那么由于玻璃具有透明感就能起到融內外景為一體的作用了。在陳設藝術設計時我們選用的陳設藝術品大多是相對小件的，用其來點綴空間的。那么玻璃在情感上會給我們一種怎樣的“場”作用力了？玻璃由于是屬于易碎的材質，所以人們在處理它的時候會非常小心。人對易碎的東西和弱小的事物都有一種天生的憐憫之心，對于玻璃的這種心理也是這樣。玻璃的那種透明感和光澤感就如同結冰的水一樣，清澈透明，美的讓人心碎。

(4)水——一種特殊的陳設藝術品

很多人把陳設藝術簡單的看做是室內陳設，而忽略了其實陳設也應該包括景觀陳設。在我看來，水、陽光等也都是一件件陳設藝術品。水可以讓我們無論是視覺上還是觸覺上都能獲得一種“軟”性的張力。

水是萬物之源，水就代表著生機。無論在東西方，人類的發源都是在水源豐富的地方。空間中有了水就有了生機。也正是因為其是萬物之源，所以水的另一個特質便是“軟”。我國古代先人認為，水是上天所賜之物，可以用它來靜心養生，水是世上最軟最善，無論誰都可以用它來清潔污垢，祛除病魔。因為這種“軟”的特質，水可以給人帶去一種“平和”的心理感覺。同時，也是因為“軟”，所以它可以成為大自然的畫板，無論是一朵白云，還是一棵樹，或者一只小鳥都可以在其身上隨意涂畫，從而帶給人無限的遐想。

水可以起到平定人的內心，凈化人的心靈。人們都喜歡用水來裝飾庭院，就是因為水有著凈化的作用。首先是從物性層面來說，水可以起到凈化空氣，改善空氣的濕度。另一方面，是從其特質上來講，水可以容納萬物的同時也可以保持自身的不變，人從其中可以悟出許多東西，從而起到平靜人的內心的作用。

把水當做陳設品來進行設計，不僅能讓我們肌膚感覺更舒服，能讓我們空間充滿生機，而且能給我們創造一種禪意空間。

4結束語

活動是由物理場與心里場中的力起作用而形成的，先是通過物理場的刺激，然后引起人心理的變化。我們在進行室內陳設設計時，應該把物理場的場作用力設計的更豐富一些，結合人的內心進行設計。在消費時代的今天，人們消費的目的已經從購買使用價值轉向購買一種符號，在空間陳設中也是如此。當然，這種趨勢我們是無法逆轉的。但是，或許我們能做點什么，做點能挖掘人內心的一些東西，從人內心處的記憶或者更原始的地方進行分析挖掘。

致謝

向指導教師，曾經支持和協助自己完成論文課題研究工作的教師、技術人員以及合作伙伴等人表示謝意。

注解：

①魯道夫·阿恩海姆[美]著，寧海林譯.建筑形式的視覺動力.中國建筑工業出版社出版，2006年9月版.

②魯道夫·阿恩海姆[美]著.丁寜譯：《走向藝術心理學》，黃河文藝出版社，1990版

③魯道夫·阿恩海姆[美]著.滕守堯朱疆源 譯：《藝術與視知覺》，四川人民出版社，1998年3月版

④黑川雅之[日]著 吳俊伸 譯：《素材與身體》，河北美術出版社，2013年9月版

⑤黑川雅之[日]著 吳俊伸 譯：《素材與身體》，河北美術出版社，2013年9月版

參考文獻：

[1]庫爾特·考夫卡[美]著，李維譯.格式塔心理學原理.北京大學出版社，2010年12月版

[2]魯道夫·阿恩海姆[美]著,滕守堯,朱疆源譯.藝術與視知覺.四川人民出版社，1998年3月版

[3]魯道夫·阿恩海姆[美]著,丁寜譯.走向藝術心理學.黃河文藝出版社，1990版

[4]魯道夫·阿恩海姆[美]著，寧海林譯.建筑形式的視覺動力.中國建筑工業出版社出版，2006年9月版

[5]黑川雅之[日]著,吳俊伸譯.素材與身體.河北美術出版社，2013年9月版

[6]尼躍紅著.室內設計形式語言.高度教育出版社，2003年7月版

[7]范玉吉著.審美趣味的變遷.北京大學出版社，2006年6月版

[8]劉瓊，張朝暉.格式塔心理學在環境藝術中的運用.上海理工大學學報(社會科學版)，2005年9月

[9]雷瑩.格式塔心理學在景觀中的應用.裝飾，2004年9月

[10]陳祁巖.設計藝術中的“格式塔”研究.武漢理工大學，2002.

[11]江顯音著.大眾審美趣味對當代中國室內設計形式語言的影響.萬方數據

中圖分類號:P208

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)04-0047-03

作者簡介：黃闖(1989.5-)，男，漢，廣東深圳人，深圳大學藝術與設計學院，設計學碩士，設計學專業，(學號：2130080423)，研究方向：景觀設計及其理論與環境藝術設計及其理論。

指導老師：侯佳彤，女，漢，廣東深圳人，副教授，工學碩士，深圳大學藝術與設計學院，研究方向：建筑設計及其理論與環境藝術設計及其理論。