少數(shù)民族地區(qū)依托民族文化開辟旅游資塬的發(fā)展模式

艾鳳巍

(呼倫貝爾學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008)

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少數(shù)民族地區(qū)依托民族文化開辟旅游資塬的發(fā)展模式

艾鳳巍

(呼倫貝爾學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008)

摘要：少數(shù)民族地區(qū)的民族文化蘊含著豐富的旅游資源，由于地理條件和經(jīng)濟條件有限，導(dǎo)致了這種資源沒有很好的開發(fā)利用起來，建立科學(xué)合理的民族文化旅游資源開發(fā)發(fā)展模式，應(yīng)該遵循一定的原則，強調(diào)開發(fā)過程中的保持一個緊密聯(lián)系的有機循環(huán)體系，根據(jù)不同地區(qū)的不同文化對象采用相應(yīng)的旅游資源芡展模式。

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)；文化；少數(shù)民族；發(fā)展模式

少數(shù)民族地區(qū)保留了很多有特色的民族文化，這些民族文化蘊藏著豐富的人文旅游資源，一些具有鮮明異質(zhì)性的民族文化散發(fā)著強大的旅游吸引力，屬于品味相當(dāng)高的文化旅游客體對象。可是有的資源受到地理條件和社會經(jīng)濟條件限制沒有得到最大限度的開發(fā)出來，有的資源開發(fā)出來了沒有得到很好的保護，為民族文化帶來了負面影響，為了降低危害程度，必須堅持保護性開發(fā)，將可持續(xù)發(fā)展最為最大的目標，采用一系列具有保護性的開發(fā)與發(fā)展模式。本就重點討論這個問題。

1少數(shù)民族地區(qū)依托民族文化開辟旅游資源應(yīng)該遵的科學(xué)原則

1.1先保護后開發(fā)原則

民族文化具有自己的特色，具有一定的原始性，才具有了值得開發(fā)的旅游資源，只有保護了民族文化的原始性，才能保持旅游資源的強大生命力。保護民族文化有兩個方面的意義：第一個是保護民族文化本身，不讓民族文化在開發(fā)過程中遭受有形無形的破壞。第二個是保護民族文化的載體，也就是保護好當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，讓當(dāng)?shù)匚幕哂锌沙掷m(xù)開發(fā)的后勁。

1.2保留原生態(tài)，探究新模式原則

我國的少數(shù)民族地區(qū)有很多獨特的原生態(tài)民族文化，品味高雅，藝術(shù)性很強，由此開發(fā)的民族文化旅游產(chǎn)品具有十分強大的吸引力，在旅游市場上具有不可比擬的競爭力。依托民族文化開發(fā)的旅游就是體驗民族文化的氛圍，體驗民族文化的內(nèi)涵，保留民族文化的原生態(tài)是開發(fā)旅游資源的新型模式必須遵循的基本原則。

1.3合理選擇，科學(xué)開發(fā)原則

少數(shù)民族地區(qū)依托民族文化開發(fā)旅游資源，并不是所有的文化都具有開發(fā)價值，只有‘部分優(yōu)秀的、富有特色的民族文化，才值得進行生層次的旅游開發(fā)，進而發(fā)展一些具有健康科學(xué)、吸引力強、品味高雅的民族文化旅游產(chǎn)品。建立特色精品旅游產(chǎn)品體系，發(fā)動周圍的社區(qū)居民參入旅游業(yè)，推廣本土文化，從中收益，追求民族文化旅游資源的最大經(jīng)濟利益。再反過來，用這些經(jīng)濟利益推動旅游業(yè)發(fā)展。

2對少數(shù)民族地區(qū)民族文化資源采用科學(xué)的開發(fā)過程模式

民族文化資源開發(fā)管理過程是一個保護性開發(fā)發(fā)展過程，是一個前后聯(lián)系緊密的有機循環(huán)體系。這里包含了四個環(huán)節(jié)：初步的旅游規(guī)劃；必要的旅游項目建設(shè)；科學(xué)的行之有效的旅游經(jīng)營管理；以及隨時隨地的旅游檢測。這四個環(huán)節(jié)每一個步驟都對旅游資源發(fā)揮著重要的作用，相互促進相互補充，保證了保護性開發(fā)旅游資源的科學(xué)性原則落到實處。比如理由檢測系統(tǒng)會隨時發(fā)現(xiàn)規(guī)劃的每個細節(jié)合理實用與否，經(jīng)營管理是否細致周密，是否存在保護性問題等等。可以發(fā)現(xiàn)有些不科學(xué)的不適用的地方，立刻調(diào)整過來。從而建立逐步完善的發(fā)展管理模式。

3對少數(shù)民族地區(qū)民族文化資源采用科學(xué)的管理發(fā)展模式

民族文化是每個少數(shù)民族在漫長的歷史發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造出來的，保持了各自的民族特點的物質(zhì)財富和精神財富的全部。根據(jù)它們的形態(tài)與特點，可以分為四種類型：物態(tài)類、技術(shù)類、制度類和精神類。針對不同類型的文化對象不斷開創(chuàng)有力的保護方法與高效的資源利用相結(jié)合的管理模式。

3.1物態(tài)類民族文化

物態(tài)類民族文化，將文化載體放入文物館里保存展覽，進行一定方式的歸類整理，例如生活生產(chǎn)用具，可以從物體的用途、使用的地區(qū)、背景原因等方法分類，展出相關(guān)資料，共游客觀看，發(fā)揮其旅游價值。對于民族村落、古建筑群等復(fù)合型民族文化遺產(chǎn)，應(yīng)該采用整體保護，政府出臺保護政策，確定為文物保護單位，保存好某一段歷史環(huán)境的整體性，保持一種濃郁的民族風(fēng)情。同時，將這種建筑群開發(fā)成文化休閑觀光。民族風(fēng)情旅游等旅游項目。

3.2技術(shù)類民族文化

技術(shù)類民族文化，如夜郎國的刀山，炎帝故里的原始草裙舞等文化，首先注重傳承保護，在保持原始性的基礎(chǔ)上，進行深度寬度挖掘，增加文化內(nèi)涵，擴展技藝，形成系列。同時要重視培養(yǎng)文化繼承人，確保文化技術(shù)延續(xù)下來。這部分技術(shù)環(huán)節(jié)能夠開采出豐富的表演性旅游節(jié)目，吸引游客觀看和參與互動，提高了旅游業(yè)的觀賞價值與體驗價值。此外，由節(jié)目衍生出旅游紀念品，既能弘揚民族傳統(tǒng)文化技藝，又能增加旅游經(jīng)濟效益，也推動了民族文化的挖掘與發(fā)展工作。

3.3制度類民族文化與精神類民族文化

制度類民族文化與精神類民族文化，包含了部落生活管理制度、原始口頭文學(xué)、文字、民間藝術(shù)等。首先將這些文化聯(lián)系有關(guān)歷史書籍記載內(nèi)容，進一步挖掘內(nèi)涵，整理成完整的系列，開發(fā)成具有民族特色與時代特點相結(jié)合的旅游產(chǎn)品，比如精美的書籍、畫冊、工藝品、MTV等。供游客購買。還有一些民族音樂、民族舞蹈、民俗活動等藝術(shù)資源，具有很高的觀賞性和藝術(shù)性，能夠極大地提高游客的審美情趣，調(diào)動游客的參與互動意識。應(yīng)該在保護基礎(chǔ)上，做深一層的挖掘整理，開發(fā)成富有地方特色又不失觀賞價值的民族舞蹈音樂旅游產(chǎn)品。防止開發(fā)的庸俗化與商品化。

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作者簡介：艾鳳巍(1982.10-)，赤峰，畢業(yè)東北師范大學(xué)，碩士，研究方向：區(qū)域發(fā)展與規(guī)劃。

中圖分類號:F592.3

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)10-0178-01