并不風(fēng)光的印度中產(chǎn)階級

高榮偉

哪些人屬于印度中產(chǎn)階級

“什么樣的人在印度算中產(chǎn)階級？”《環(huán)球時報(bào)》記者曾就中產(chǎn)階級的劃分問題問印度人，得到的答案出乎意料地簡單：“看到大街上開汽車的人了吧，那些都是富人，而那些在汽車中鉆來鉆去的騎摩托車的人就是中產(chǎn)階級啦。”一個長居印度的中國人對記者說，“包括保安隊(duì)的隊(duì)長、五星級酒店的領(lǐng)班、工廠的全職司機(jī)，這些人都已屬于中產(chǎn)階級。印度的中產(chǎn)階級標(biāo)準(zhǔn)很低，他們根本沒有房產(chǎn)，會說幾句英文，有個相對穩(wěn)定的工作，就算是中產(chǎn)啦。”

所謂中產(chǎn)階級，在現(xiàn)代社會是指擁有一定程度的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，例如有安定且較高薪酬的工作，對社會的發(fā)展和穩(wěn)定起到很大作用的群體。按照中產(chǎn)階級標(biāo)準(zhǔn)，印度年收入介于34萬盧比（約3.3萬元人民幣）至170萬盧比（約16.7萬元人民幣）的家庭被列為中產(chǎn)階級。根據(jù)印度國家應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究委員會宏觀消費(fèi)研究中心的預(yù)測，2015年至2016年期間，印度將有533萬個中產(chǎn)階級家庭。

盡管西方似乎對印度中產(chǎn)階級寄予厚望，印度也對其中產(chǎn)階級信心滿滿，但2015年8月底印度古吉拉特邦發(fā)生的以中產(chǎn)階級為主體的大規(guī)模抗議活動和有關(guān)數(shù)據(jù)似乎表明，很多印度人難圓中產(chǎn)夢，已跨入中產(chǎn)行列的人也在承受不斷上漲的生活成本的打擊。

印度中產(chǎn)階級究竟什么樣

就住房來說，印度的房價排名世界第十，一房一衛(wèi)一廚，售價高達(dá)八百萬盧比（約八十萬人民幣）。而印度中產(chǎn)階級的平均工資為一萬盧比～兩萬盧比，也就是一千多元～兩千多元人民幣，這就導(dǎo)致大多數(shù)中產(chǎn)階級根本買不起房。在印度首都新德里為數(shù)不多的幾家商場里，知名品牌和奢侈品牌的店面也通常只是上層人掃貨的地方，多數(shù)中產(chǎn)階級只能飽飽眼福而已。由于收入拮據(jù)，印度大多數(shù)的中產(chǎn)階級甚至沒有余錢買私家車。近些年來，印度汽車市場快速增長，而實(shí)際上，大多數(shù)的中產(chǎn)階級安于選擇一種帶頂?shù)娜喣ν熊嚦鲂校鸩絻r為3.5盧比。三十盧比一公里的出租車，對他們來說都是奢侈的。

印度的中產(chǎn)對現(xiàn)狀普遍感到心灰意冷。從行動上看，無論是政治人物、商人還是知識分子，中產(chǎn)階級的投票率普遍低于下層民眾，他們對政治缺乏興趣。在印度，各種不同的群體都會向政府施壓，要求政府為自己保留就業(yè)機(jī)會和大學(xué)入學(xué)機(jī)會，但這些人一般都是來自部落社群和種姓系統(tǒng)的底層，屬于全國最貧窮的人口。可是，幾個月前印度大規(guī)模騷亂的參與者卻是來自帕蒂爾種姓的帕特爾宗族，這就讓人感到難以理解了，因?yàn)檫@些人其實(shí)是中產(chǎn)階級的一部分。

媒體報(bào)道，從2015年8月25日晚開始，帕特爾人在古吉拉特邦最大城市艾哈邁達(dá)巴德集會，要求邦政府將他們列入“其他落后階級”，從而獲得政府部門、大學(xué)中的保留名額。集會隨后演變?yōu)橐粓鲵}亂，五十萬人上街游行示威，他們燒毀公共汽車、警車，破壞公共設(shè)施，搶劫商店，攻擊古吉拉特邦的部長、議員住宅，迫使學(xué)校和商店關(guān)閉，公共秩序一度失控。

印度中產(chǎn)階級為何要抗議

現(xiàn)實(shí)中的印度中產(chǎn)階級，并沒有想象中樂觀。印度高不可攀的房價，揮之不去的等級觀念，工會的頑固勢力，以及印度人寄托于宗教信仰，相信來世導(dǎo)致的缺乏上進(jìn)心，這些都是導(dǎo)致印度中產(chǎn)階級不滿的原因，同時這些因素也桎梏著印度中產(chǎn)階級的進(jìn)一步發(fā)展。這就不難理解已經(jīng)晉升為中產(chǎn)階級的印度人為何對現(xiàn)實(shí)心生怨恨了。

據(jù)悉，2015年8月底的帕蒂爾運(yùn)動是由一個叫哈迪克·帕特爾的22歲的年輕人領(lǐng)導(dǎo)的。印度總?cè)丝?2億，其中有半數(shù)都是25歲或者以下的年紀(jì)。印度的年輕人，尤其是帕特爾宗族這些中產(chǎn)階級的年輕人對生存狀況強(qiáng)烈不滿，其實(shí)是再正常不過的事情了。他們當(dāng)中許多人都有大學(xué)學(xué)歷，但是卻找不到自己希望的相應(yīng)的專業(yè)性工作。世界銀行的數(shù)據(jù)顯示，2013年，在印度的大學(xué)適齡人口中，大約25%都選擇了繼續(xù)升學(xué)，大大超過2003年的11%。

《紐約時報(bào)》網(wǎng)站發(fā)文回顧了2015年8月底印度古吉拉特邦發(fā)生的以中產(chǎn)階級為主體的大規(guī)模抗議活動，指出抗議和騷亂背后所隱藏的深層次問題：由于基礎(chǔ)設(shè)施和法規(guī)政策的缺陷，在印度創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營非常困難，這樣就無法為整個社會，尤其是年輕人提供足夠多的就業(yè)機(jī)會;在整個國家經(jīng)濟(jì)蛋糕體量不足的情況下，不僅中產(chǎn)階級，印度的任何一個群體都不會滿意。

印度的種姓制度是印度社會發(fā)展的痼疾。今日印度種姓制度不僅在各大新興行業(yè)盤根錯節(jié)，而且每年新職位的招聘也深受影響，低種姓者明顯遭受歧視，不少公司寧愿雇傭高種姓家庭的“草包”，也不愿意讓賤民和普通種姓的雇員同屋工作。

印度的種姓制度阻塞了貧困階層子女的上升通道，從而使社會階層固化，由此阻遏了他們中的優(yōu)秀青年脫穎而出。但奇怪的是，無論是中產(chǎn)階級還是貧民，“他們并不像中國的中低收入者那樣急切地希望改變現(xiàn)狀，追求有房有車的生活”。印度80%的人口都信仰印度教，因?yàn)橛凶诮绦叛龅闹危麄儗ξ镔|(zhì)生活淡然，自我滿足度高，甚至認(rèn)為今生的受難是為了來世生活得更好。無論是否買得起房與車，印度人仍認(rèn)為自己是世界上最幸福的人。這就不難理解為什么印度人自以為印度是全球幸福指數(shù)最高的國家之一了。

編輯 吳忞忞