論歌唱自然狀態的跨越

黃春媛

（肇慶學院音樂學院，廣東肇慶526061）

論歌唱自然狀態的跨越

黃春媛

（肇慶學院音樂學院，廣東肇慶526061）

歌唱自然狀態的跨越，其產生和作用有著極其重要的研究價值。探討歌唱自然狀態的跨越中歌詞、旋律、情感的創新運用，且對歌唱自然狀態的跨越在音樂創作中的發展趨勢進行闡述，這就需要歌唱者與音樂創作者不斷提升自我完善作品。音樂無界限，同時在歌唱中把三種唱法融會貫通達到自由自然歌唱的目的，如何完成歌唱自然狀態的跨越，是我們目前迫切需要研究的問題之一。

歌唱；自然狀態；跨越

縱觀中華上下五千年文明史，音樂在歷史的長河中如一顆耀眼的明珠，點綴了人們的文化，在豐富人民文化的同時，也陶冶了人們的情操。隨著社會的不斷進步，人們文化水平不斷的提高，大家對音樂的品味也越來越高，這就需要音樂演唱者不斷提升自我完善作品，挖歷史之根，溯文化之源，掘社會之用，探節奏之美，尋經濟之力，方可在音樂界立于不敗之地。音樂作品是音樂創作者通過對社會生活的有感而發，反映社會生活的方方面面。無論是創作者還是演唱者，要完成自然狀態的跨越，都是成功表現歌者對現實生活的感受，必然會帶有鮮明的客觀性，同時又源于生活而又高于生活，有著主觀的能動性。演唱者在這一過程中要擯棄傳統的舊觀念，努力把各種唱法融合，完成聲音狀態的自然超越，建立一種新的中國唱法的模式，同時探究歌唱家在二度創作時怎樣利用作曲家在創作時靈感產生的源泉，使歌者歌唱時能夠全身心地投入演繹作品［1］。

一、歌唱自然狀態的跨越的理論基礎和學術依據

我國聲樂界目前采取的還是“三種唱法”。在聲樂藝術發展的過程中，雖然這個提法也促進了歌唱事業的發展，但其局限性與副作用也阻礙了聲樂藝術的發展。不論哪一種唱法都是聲樂藝術的表現形式，而要做到歌唱自然狀態的跨越，其本質便是從自然到不自然最后又回歸到自然的一個途徑。正如歌德所言，人和大自然永遠是生活在一起的，我們經常看到在枝頭歌唱不停的鳥兒，看到池子里跳躍的魚兒，還有夜晚的月白風清，白天的燦爛陽光。月亮是人們經常所談到的自然景觀，只是月光不會也不能改變自然風景，它只是同太陽一樣明亮房屋內部，讓其整潔雅致得跟中國畫一樣［2］。這雖然是歌德針對中國的文學藝術從而引發的結論，但是他看到了中國人總是與大自然生活在一起的，延伸到歌唱藝術的領域，怎樣使聲音自然得猶如漫步在真正的大自然一樣，實現歌唱自然狀態的跨越，展現天人合一的獨特魅力是我們目前面臨的一大研究課題。

多年來大家習慣將各種唱法獨立分割開來，美聲好像代表的就是陽春白雪，流行歌曲就是下里巴人的代表，而民族唱法被晚會上作為“歌頌”題材作品來演繹。就是這樣的分類束縛住了大家對于音樂認識的界定范疇。其實，萬事萬物都是優點與缺點共存，聲音也不例外，不論哪種，什么樣式都有優勢劣勢。譬如，古典作品并非皆是高雅正統的，而那些所謂的空洞的、應景式的作品雖然算不上優秀的流行歌曲，但其中也不乏特別有思想有內涵的優秀作品，如此看來它們并非不屬于高雅的音樂［3］。所以說，音樂可以有風格之分，沒有唱法之分。

著名歌唱家劉歡曾說“中國人喜歡把很多事分門別類，其實他覺得分門別類是畫地為牢，自己給自己制造麻煩。很長時間以來，甚至業內，也都互相戒備。我們在做一個嘗試，想給大家一種氛圍音樂不分類別，都可以放在一起”。廖昌永嘗試過用美聲的歌唱方法去演繹王菲、那英演唱過的一些流行歌曲，他就是想讓古典音樂更貼近聽眾。廖昌永說“音樂界有一些好像不成文的規矩，三種唱法各自為政，我覺得最重要的就是要從觀念上去改變，不能固步自封，恰恰學習、借鑒流行的演唱發聲技巧和表達方式對古典音樂演唱有恨大的幫助，同時也打通了美聲不能演唱民族、通俗歌曲的局限性。”其實，古典、美聲，流行音樂是可以融會貫通的，但有些流行歌手覺得古典音樂比較古板老套，有些古典音樂人則認為如果演繹流行音樂則是在貶低自己身價，導致古典音樂有“曲高和寡”之嫌。三種唱法的人各自站在不同唱法的隊伍里，導致了三種唱法的演繹者相互排斥，沒有讓聲音在自然狀態下進行跨越，也就沒有將“音樂無界限”這個至真至上的理念發揮到極致的魅力。當然，跨界音樂并非“民通”或者“美通”就可以涵蓋，其范疇異常廣泛。

二、歌曲二度創作在歌唱自然狀態跨越中的創新運用

（一）歌詞在歌唱自然狀態跨越中的創新運用

隨著我國經濟實力的提升，人們在藝術欣賞上對歌曲的要求也越來越高，在注重演唱風格的同時也注重曲風。音樂創作者作為社會生活中的一分子，波瀾壯闊的社會生活為其提供了廣闊的創作空間，社會生活或改變時代的大起大落，或隨動蕩變革波瀾起伏，思想意識的逐漸變化，會對作曲家敏感的神經末梢產生巨大震撼作用，產生創作的強烈欲望，這就是作曲家創作靈感產生的源泉。而當這一切反饋于創作者的大腦時，便形成了自我意識。馬克思曾經指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在。”在音樂創作中，這個被意識到了的存在，包括主觀自身的存在、客觀世界的存在以及自身同客觀世界的復雜關系，從知、情、意三維一體的有機結合，是由自我認知、自我體驗和自我調節三元并舉運用于音樂創作中的，而這正是聲音自然狀態的跨越。近年來，文學界關于自然狀態的跨越的爭論空前熱烈，一些人強調文學創作要“呼喚自我，強化自我”的自然狀態的跨越。筆者認為將此理論嫁接到音樂創作中，讓演唱者在此基礎上進行二度創作，也不失為一種明智之舉。詞為心聲。聲音自然狀態之所以能夠自然跨越和諧過渡，則完全是由于作詞者將意境構思于心，然后通過歌詞表現出來，最后歌者在二度創作時讓歌唱中的聲音完成自然狀態的跨越。如今，無論是依照曲填詞，還是根據詞寫曲，歌詞仍是聲樂作品創作的基礎。將歌唱自然狀態的跨越創新地運用于音樂創作的歌詞中，讓歌詞不只是機械地再現客觀世界，而是創作者賦予其更多自我的色彩，演唱者賦予了更多的個人情懷［3］。這樣，音樂作品就有了靈性，增添了作品別樣的藝術魅力，而當這一切反饋于歌者的大腦時，便形成了特定的意象，完成了一種聲音自然狀態的跨越，也就演繹了完美作品，讓聽眾享受了一場場精美的聽覺盛宴。

比如，由韓紅演唱風靡全國的《紅高粱》片尾曲的歌詞：“身邊的那個田野啊，手邊的稻花香，高粱熟了紅滿天啦，九兒我送你去遠方。身邊的那個田野啊，手邊的稻花香，高粱熟了紅滿天啦，九兒我送你去遠方……”詞作者何其玲、阿鯤就是讓自我意識在音樂創作中創新運用，韓紅進行二度創作，賦予田野、稻花香、高粱以靈氣，讓高粱之熟的程度竟至于紅滿天，地下天上融于一體，在劇情中響起這些歌詞，與九兒潑酒與日本人同歸于盡在映紅了藍天的高粱地里相得益彰，正是因為歌者韓紅將美聲唱法與民族唱法跨界融合后在聲音自然狀態的跨越，所以演繹了極致的歌詞魅力。

（二）旋律在歌唱自然狀態跨越中的創新運用

旋律是音樂的脈搏，旋律是音樂的生命。在演唱者的二度創作中，優美的旋律甚至有化腐朽為神奇之功效，自我意識在音樂創作中的節拍、聲音、感覺、律動、速度之五化的立體滲透，讓旋律抑或激昂鏗鏘，抑或舒緩柔和，抑或悲切哀怨，抑或欣喜若狂，令歌者陶醉令聽者沉醉［4］。《卷珠簾》中，霍尊對主歌和副歌的完美契合，在原有歌曲的基礎上進行二度創作，將旋律不止一次地推向了高潮，深深打動了劉歡兩次使其落淚，其聲之空靈音之惆悵也徹底震撼了聽者心靈。而這一切都歸功于霍尊運用聲音自然狀態的跨越在音樂創作中的創新運用，或許霍尊本人都未曾想過這個術語，但他用他的藝術造詣和二度創作，詮釋了《卷珠簾》的真正內涵，大大增強了作品的吸引力和影響力。

在音樂創作中，歌唱自然狀態的跨越除了在技術上的異曲同工之外，還包括了歌者對作品理解到演繹的外在表現形式，它是歌者通過作品的社會化而形成與發展起來的［5］。筆者經過多年的研究，在此將歌唱自然狀態的跨越劃分為三個階段，通俗地說，也就是歌者在歌唱時也經歷了三階段：一是客觀作品的自我；二是主觀理解的自我；三是外在演繹的自我。也就是演唱者的二度創作，在表演過程中演唱者對作品形成自己的理解，準確而完美地演繹作品的內涵與風格，從而抒發音樂情懷塑造音樂形象。花腔歌曲《玄鏡》被許多聲樂教學者作為開聲之歌，也被許多參賽選手作為實力之曲。正是因為作曲家胡廷江巧妙地將聲音自然狀態的跨越在音樂創作的意境中創新運用，才使普通的“啊啊啊……”“哈哈哈……”注入了意境的血液，演唱者進行二度創作后，讓自己的氣息在意境中暢通無阻，無論是歌者，還是聽者都為之動容為之震撼。

（三）情感在歌唱自然狀態跨越中的創新運用

情動而辭發。古今中外名著里都有大量的人物情感音樂表達的描寫，在這些文學作品中音樂成為反映主人公情感的一面鏡子，襯托、渲染出他們情感的變化和特點。人的喜怒哀樂在音樂作品中有所體現有所突破，這也是音樂創作的重任，聲音自然狀態的跨越的創新運用又一次發揮了不可估量的作用，演唱者的二度創作一次又一次得以升華，作品的藝術魅力一次又一次地被淋漓盡致地展現。

《映山紅》這首膾炙人口的歌曲，歌者每一次歌唱，每一次聆聽，都會讓人不由自主地受到感動。發展到今天，音樂的多元化也讓《映山紅》加入了流行元素，雖花樣百出，但我始終認為還是原來的基調更能打動人心。何以至此？究其原因，就是歌曲客觀的情感讓原創作曲家創作時讓聲音自然狀態的跨越，并創新運用到此進行二度創作，其情深其意切，更透徹地闡釋了作品的內涵。

音樂是溝通人與人之間心靈的橋梁，無論是古典音樂，還是現代音樂；無論是流行的，還是民族的；都讓音樂作品通過歌詞、旋律、情感和意境的有機糅合來詮釋創作者的本意，讓抽象的作品在形象的展示面前顯得生動而富有感染力，使音樂充分展示其韻之美其律之妙的藝術魅力［5］。放眼其發展趨勢，更是擁有無限魅力空間，音樂創作者沿著這個軌道堅持不懈地走下去，有效地進行二度創作，并且富于時代性特征，使音樂這顆耀眼的明珠綻放更加絢麗的光芒。

三、歌唱自然狀態跨越的成功典范

美聲作為莊重和嚴肅的音樂在近些年也不甘于演唱單一形式和受到演唱曲目的限制，也做出了許多大膽的改革和創新。美聲借鑒及融合其他的兩種唱法而形成新的演唱風格，在演唱方法上要比古典美聲能更加自由地表現。三種唱法完美融合，實現了聲音自然狀態的跨越［7］。在音樂方面跨界成功的有許許多多的例子。國際歌壇中，最典型的莫過于家喻戶曉的“月光女神”“音樂劇歌后”莎拉布萊曼，她在聲音自然跨越狀態下演繹的流行歌曲與美聲歌劇都一樣受到廣大觀眾的一致青睞。當然，跨界并不就是要意味放棄美聲向流行靠攏，也不是要歌者自己去改變自己一貫的歌路，而是三種唱法跨界的糅合，使聲音狀態更加趨于完美狀態。莎拉布萊曼的聲音宛如穿越叢林，越過溪澗的清泉瀑布，時而是馳騁在塞下的野馬，既而又空靈到了極致，她的成功正是源于對聲音自然狀態的跨越，把流行音樂、古典音樂和舞臺歌劇這三者原本是無法融合甚至對立的音樂空間組合在一起，莎拉布萊曼極具創造性地在她的歌聲里把它們融合在了一起。她的高音輕柔縹緲，仿佛帶著你在云端漫步，吮吸那一抹云霧的氣息，所有飄渺清逸都化作聲音在你的心田圍繞，低音也富有磁性，仿佛在輕聲跟你訴說［8］。她用極為難得的藝術表現手法將所演唱的音樂盡情表現出來，而且仍能不損其原味。她絢麗多彩的舞臺造型，幻化萬千，帶人們進入到如癡如醉的夢幻世界，無論在視覺藝術上還是在歌曲音樂表達上，莎拉·布萊曼都達到了別人無法達到的極致。

既能演唱美聲歌劇又能演唱民歌小調的代表吳碧霞，被譽為“中西合璧的夜鶯”，她的聲音實現了完美的自然狀態的跨越，引起了業界高度關注和研究。她自由游走于西方歌劇和中國民族歌曲之間的自然歌唱，在真正理解并正確掌握了美聲和民族兩種唱法之后，又借鑒兩種唱法里對方的長處，使得二者取長補短、共促完美、和諧發展。正是因為有了對二者準確的把握，才實現了融合，實現了真正的自然歌唱。她的歌唱顛覆了幾十年來中國聲樂界形成的對三種唱法分類分門派的傳統觀念。吳碧霞主張各種唱法之間應該互相借鑒、融合、兼容并蓄；主張打破唱法概念的劃分，回歸歌唱自然的藝術本質。她的歌唱不僅兼得了魚和熊掌，而且在兩種風格的作品里都唱出了自己的特色，她的歌聲充滿了魔力，所演唱的歌曲深深的打上了吳碧霞的烙印［6］。她唱《八月十五月兒明》《洗菜心》等民歌時，聲音猶如一股清泉涌出，有濃郁的韻味，鮮明的特色；而當她演唱《林中小鳥》《我聽到美妙歌聲》等難度很大的歌劇詠嘆調時，聲音上下通暢，輕松明亮，字正腔圓，歌曲的細節也演繹得出神入化，賦予了獨特的美聲詮釋方式，同時，也給新鮮的生命力注入了民族作品。她成功地把中國的民族唱法和意大利的美聲唱法融為一體，讓喜愛音樂的人既看到了二者的界線分明，又看到了二者的相互交融，完成了聲音自然狀態下的跨越，走出了一條“中西合璧”的道路。

閻維文、宋祖英、蔣大為等歌唱家與吳碧霞一樣，他們在演唱民族歌曲時大膽兼收美聲唱法的精髓，將美聲唱法與中國傳統的民族唱法相結合，在保持我國民族風格的原則上，特別是在高音區的發音方法上借用美聲唱法的一些演唱技術，進行了大膽嘗試，解決了民族唱法中高音區的演唱問題，在我國民族唱法上具有里程碑的意義［7］。另外，劉歡和戴玉強也分別演唱過李娜演唱過的《青藏高原》和三寶創作的《你是這樣的人》，他們的演唱呈現出不同的風格，但是同樣有震撼人心的藝術效果。著名聲樂教育家周小燕先生在“華東地區藝術院校聲樂研討會上”說，“只要你掌握了正確扎實的基本功，既有科學的歌唱機能調節能力，又能把握各種作品的不同演唱風格，是完全可以橫跨民美兩界的。”由此可知，歌唱者很好地掌握三種唱法，自由轉換于三種唱法的同時，也更好地實現了聲音自然狀態的跨越。

結語

讓歌唱自然狀態實現完美的跨越，讓讀者感受聲樂藝術的無限魅力。歌唱自然狀態的跨越，其產生和作用有著極其重要的研究價值，探討歌唱自然狀態的跨越中歌詞、旋律、情感的創新運用，并對歌唱自然狀態的跨越在音樂創作中的發展趨勢進行闡述，對于演唱者的二度創作，更好地實現三種唱法的融合，在聲樂藝術之路上具有深遠影響。只是如今許多藝術家確實不再重視自然狀態的跨越，或者說已經遠離自然遠離研究傳統。今天我們再提歌唱回歸自然，期望能引起藝術家的高度重視。

［1］張寧.試論聲樂藝術二度創作的構建［J］.陜西師范大學繼續教育學報，2005（11）：35-38.

［2］愛克曼.愛克曼輯錄歌德談話錄［M］.北京：人民文學出版社，1978：359-363.

［3］王揚揚.簡梳漢魏六朝相和歌到清商樂的發展［J］.大眾文藝（理論），2009（13）：100-103.

［4］閆如玉.歌唱語言在聲樂演唱中的訓練與運用［D］.天津：天津音樂學院，2013.

［5］王歡.淺析聲樂教學與演唱中的對立統一規律［D］.西安：西安音樂學院，2014.

［6］鄧麗萍.意境美—中國古典詩詞歌曲演唱的至高追求［J］.音樂創作，2013（4）：132-134.

［7］姜忠玉.探析聲樂的藝術表現［D］.福州：福建師范大學，2009.

［8］王夏.聲樂表演藝術中的“氣”與“韻”［D］.杭州：杭州師范大學，2009.

（責任編輯：禤展圖）

On Surpassing in the Natural State of Singing

HUANGChunyuan
（Collegeof Music，Zhaoqing University，Zhaoqing Guangdong 526061，China）

ract It is of high value to study the origin and function of the surpassing in the natural state of singing. In order to explore innovative applications of lyrics，tunes and mood in surpassing the natural state of singing while further illustrating it in the trend of creation ofmusic，the singers and the composers should keep on improving their professionalism and comprehend the three styles of singing thoroughly，so to be able to sing freely. Therefore，itisaching foran answeron how to achieve surpassing in thenaturalstate of singing.

ords singing，naturalstate，surpassing

J616.2

A

1009-8445（2016）04-0069-04

2016-04-21

肇慶市哲學社會科學規劃一般項目（16qN-07）

黃春媛（1975-），女，湖南永州人，肇慶學院音樂學院講師。